朋友。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”

堅若磐石

朋友，是一个汉语词语，意思是指志同道合的人，情意相投的人。彼此有交情的人，后指交谊深厚的人。

明朝时指士大夫对儒学生员之称

朋友，就是感情很好，有共同语言而经常交流，相处起来很舒服，双方有时间就相约在一起而聚一聚。除情人或亲属之外彼此有交情的人，其最高境界是知己。

朋，双月。月有肉的含义，指代两个人。同学、战友、同事都可以是朋友，互相帮助、互相支持，还有老友、邻友、棋友。

“友直、友谅、友多闻”是孔子在《论语·季氏篇》中提出的三种有益的朋友。这里的“友直”指的是正直的朋友，他们能够以公正无私的态度对待朋友，给予真诚的建议和帮助。正直的朋友不会隐瞒你的错误，而是会直接指出，帮助你改正和进步。

“友谅”则通常被解释为诚信的朋友，但也有解释为宽恕或宽容的朋友，即那些能够理解、包容你的朋友，他们不会因为小错而轻易放弃友谊，能够在冲突中展现出宽容和理解。

“友多闻”指的是见闻广博、知识丰富的朋友。与这样的朋友交往，可以拓宽视野，增长知识。

西周

西周以降，宗法制度一直是维系整个中国社会运行的根本制度，而宗法制的核心和基础则是血缘，这就使得社会中的人伦多被打上了血缘的烙印。在这种前提下，朋友关系也难以完全与血缘关系分割。在中国古代语境下，“朋”主要指“同类”或“伙伴”；而“友”的意义虽更接近现代意义上的“朋友”，然尚与血缘关系有着复杂的关联。

古希腊

与早期中国类似，在古希腊，血缘也处于社会关系的核心，这也使得古希腊时期的朋友观与血缘有着密不可分的联系。在《尼各马可伦理学》中，“朋友”并不特指狭义的朋友关系；相应地，“友爱”也并不特指狭义的“朋友”之间的“爱”，而是几乎可以用来描述人与人之间各种相互亲近的关系。

引申义

第一，泛指朋友，即彼此志同道合、情趣相投的人。“两只手（都是右手，显然是属于两个人的）靠拢在一起，表示‘朋友’的意思。

在儒家的“五伦”体系中，“朋友”一伦的特殊性在于，它是唯一建立在相对平等的人际关系之上的伦常，其余四伦都隐含着主从相对的秩序。朋友关系的平等性决定了朋友之间的交往模式。孔子曾这样区分朋友与兄弟之间的相处模式：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”兄弟之间相处，由于双方存在血缘关系与长幼秩序，故而以维护“兄友弟恭”的伦理规范为目的。而朋友之间的交往更强调互相切磋和敦促的重要性，维护情感不是首要目的，互相勉励进步以向善才是终极目标。需要注意的是，朋友之间的“平等”并不是指社会地位等外在条件的对等，而更接近于德行上的相互认同。

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