《以古鉴今：汉武帝征和四年之启示》

原野劲草

汉武帝征和四年，公元前89年3月，汉武帝到钜定县参加耕田仪式。回京途中巡游泰山，扩建祭天神坛。庚寅，在明堂举行祭祀仪式。癸巳，在石闾山祭祀地神，并接见群臣，汉武帝说道：“朕自即位以来，干了很多狂妄悖谬的事情，使天下人愁苦，朕后悔莫及。从今以后，凡是伤害百姓、浪费天下财力的事情，一律废止！”田千秋说：“很多方士都在谈论神仙之事，却都没有什么明显的功效，我请求皇上将他们一律罢斥遣散。”汉武帝说：“大鸿胪说得对。”于是将等候神仙降临的方士们全部遣散。此后，汉武帝每每对群臣自叹说：“我往日愚惑，受了方士的欺骗。天下怎会有神仙，全是胡说八道！节制饮食，服用药物，最多是可以少生些病而已。”夏六月，汉武帝返回，前往甘泉宫。

——引子

汉武帝在征和四年的一系列举动，于今而言，可为官员们带来诸多深刻启示，其立说立改、知行合一的风范，更是值得当代官场人员深思与借鉴。

其一，自省之德，乃为官之基。汉武帝能反思己过，认识到在位时的狂妄悖谬使天下人愁苦。他曾穷兵黩武，频繁发动对外战争，致使国力损耗、百姓困苦。后又迷信方士，追求长生不老之术，耗费大量财力物力。然而，汉武帝最终能够深刻认识到这些错误。

在意识到穷兵黩武的危害后，他果断调整对外政策，致力于恢复国内经济，与民休息。对于迷信方士之事，在识破方士所言神仙之事为虚妄后，他果断遣散方士，不再沉迷于虚幻的追求。此种自省精神如暗夜明灯，照亮为官之路。

其二，以民为本，乃为官之要。人们常说：金无足赤，人无完人。汉武帝在位期间亦有诸多过错，但他最终能够反思自省，意识到伤害百姓、浪费财力之事不可为，便决定一律废止。这种立说立改，知行合一的为官之道，无不提醒着自己要始终把人民的利益放在首位。

反观当今，有一部分官员急功近利，没有正确的政绩观，贪大求洋，攀比心理严重。在招商引资中不实事求是，为求政绩盲目上马项目，导致烂摊子频出，负债累累；不切实际的烂尾楼工程，耗费大量资源却无法惠及百姓；搞形式主义，只做表面文章，忽视实际问题。这些行为背离了以民为本的宗旨，损害的都是人民的利益。

“得人心者得天下。”只有真正以民为本，才能赢得百姓的支持和拥护。首先要明确政绩为谁而树，它不是为了个人升迁或满足虚荣，而是为了百姓的幸福和国家的发展。多做打基础、利长远、惠民生的实事，那才是真正地以民为本。其次，要清楚政绩靠什么树。德不配位，必有殃灾；才不堪任，必遭其累。在实际工作中除了真抓实干，制定政策、推动发展时，充分考虑百姓的需求和承受能力，不做劳民伤财之事，才是以民为本。

其三，去伪存真，乃为官之智。人非圣贤，孰能无过？但关键是圣人“不二过”，即不犯相同的错误和重复犯错。善于补过，是人的一种美德、一种境界，是提升自己的良方，是必不可少的修养。汉武帝在认识到方士所言神仙之事为虚妄后，果断遣散方士。人生就需要这种勇气，只有先超越自己，才有可能超越别人。你说不是吗？

当今社会，官员们在面对各种复杂的局面和诱惑时，是否都能保持清醒的头脑，辨别真伪，不被虚假的表象和利益所迷惑，坚守正确的价值观和原则呢？

其四，实事求是，乃为官之魂。汉武帝最终明白天下无神仙，节制饮食、服用药物仅能少生病。这启示官员们要秉持实事求是的态度，不追求虚幻的目标和不切实际的政绩，脚踏实地为人民服务。“人而无信，不知其可。”诚信与实事求是息息相关，官员只有以诚信为本，才能做到实事求是地对待工作和人民。诚信是一把金钥匙，能打开人们的心锁，让大家信服，得到众多支持。在工作中，官员要深入实际、了解实际，把真实情况摸清楚，把问题的本质和规律把握准，做出科学合理的决策，就如同苏轼跟文与可学画，深知画竹必先做到“成竹在胸”啊！

为官之道，当立德、立功、立言。汉武帝虽有过，然其能自省而改，此为立德；在位时开拓疆土、稳定社稷，此为立功；其言行事迹流传后世，供后人品鉴反思，此为立言。当代官员亦应以此为标，立德以正己身，保持高尚的品德和道德操守；立功以利国家和人民，切实为百姓谋福祉、为社会谋发展；立言以传思想和理念，为后人留下宝贵的精神财富。

汉武帝的立说立行、知行合一，为当代官场人员树立了光辉的榜样。在新时代的征程中，官员们应时刻以汉武帝为鉴，秉持自省之德、以民为本、去伪存真、实事求是，做到谦虚谨慎、比不足、善补过，坚决摒弃急功近利、贪大求洋、形式主义等不良作风，脚踏实地为人民服务，以务实的行动推动社会的进步和发展，将会书写出无愧于时代和人民的壮丽篇章。