“千年老街”中的“千年古刹”之二

豫章故郡

华林寺 　　“华林寺”坐落在广州下九路的北面闹市区“西来初地”街，它是中印两国人民文化交往的重要史迹。 当年印度僧人“菩提达摩”经历三年跋涉，在南朝梁武帝普通七年（526年）来到广州，当时达摩登岸的地方更名为“西来初地”，达摩初建的寺庙叫“西来庵”，这是他在我国最先传扬佛教的圣地，达摩被奉为中国禅宗的初祖，以后继承者二祖至六祖为“惠可”、“僧璨”、“道信”、“弘忍”、“惠能”。 　　华林寺建成后，经历隋、唐、宋、元明清多次修葺，清顺治十一年（1654年），庵的住持宗符禅师募資扩建，营造起一座更清新、典雅，颇居規模的佛教丛林，并将“西来庵”改名为“华林寺”。 　　“达摩堂”是20世纪90年代为记念达摩祖师而重建的，堂前木刻对联写道：“东土禅宗传妙法，西域宝甸辟华林”，赞颂达摩来中国传播宗教文化事迹。 　　清道光期间（1845-1849年），华林寺住持衹园法师奉诏命由杭州净慧寺摹样（描罗汉图），回来修建“五百罗汉殿”。 华林寺没有大雄宝殿，所以五百罗汉堂成了主殿，殿门上方高悬“五百罗汉堂”石额，两旁石柱刻有“证菩提心现应真相，登欢喜地得安闲观。”，进入殿门，只見一尊笑口常开，大腹便便弥勒佛迎候着你。 　　康熙四十年（1701年），修建舍利殿，内有七级的舍利塔，高七米，六面七层，每面有门，刻有花纹， 1965年白塔移至广州兰圃公园，移置时发现塔基中心有石、木、铜、银四层的舍利子盒，内藏佛祖舍利22颗，1994年白塔移回华林寺，安放在寺院北端，与寺门相对，1996年原藏舍利塔内的舍利子由市园林局归还给华林寺。 大佛寺 　　“大佛寺”，这座古老的佛教圣地，静静地坐落于喧嚣的“惠新中街”，北京路西侧，与周围的繁华都市形成鲜明对比。 　　“大佛寺”始建于南汉时期，最初名为“新藏寺”，明代扩建改为“龙藏寺”，在清顺治元年的一场大火中，寺庙几乎毁于一旦，后经平南王尚可喜慷慨解囊，于康熙二年捐出王俸，按照京城官庙的规制，并融合了岭南地区的特色，重新修建了这座宏伟的建筑群。 如今的大佛寺不仅保留了传统建筑的精髓，还融入了许多创新的设计理念，使其成为了广州的一张亮丽名片。 　　“大佛寺”与光孝寺、六榕寺、海幢寺、华林寺并称为广州五大丛林，共同见证了这座城市悠久的佛教文化传承。 　　“普觉楼”是大佛寺中最重要、最雄伟的主要建筑之一。每当夜幕降临，灯光亮起时，在灯光映衬下，整座楼显得辉煌壮丽，格外引人注目，成为广州一道独特的夜色风景线。 这里不仅设有素食餐厅、展览中心、法务流动处（商店），同时也是毗卢殿所在地。 　　大上方悬挂着两个红色灯笼，赵朴初题写的“大佛寺”三个金色大字赫然醒目，昭示着这座历史悠久的佛教圣地。 楼前有一幅巨大的浮雕 　　通过普觉楼，是一条由数盏莲花形吊灯组成的走廊，每当夜幕降临，这些灯具便会逐一亮起，散发出柔和而温暖的光芒，为前来参拜的信徒们指引方向，并能让人暂时忘却尘世烦恼。 般若楼 毗卢殿 毗卢殿是大佛寺“诵经殿” ，殿内主要供奉“田毗卢遮那佛”，是释迦牟尼法身佛。 　三洲感应殿“三洲感应”，是指“护法韦驮尊天菩萨”，又称“三洲感应菩萨”，负责护理寺院清净平和，为修行人降服妖魔，扫除障碍。 　　“大雄宝殿”座北朝南，建筑面积达1200平方米，至今仍是岭南地区规模最大的佛殿之一，其高度、深度和宽度均为30米，内部供奉着三尊（释迦牟尼佛、文殊菩萨、菩贤菩萨）高达6米、重达10吨的铜铸佛像，举行法会时，这里总是香火鼎盛，吸引着来自四面八方的信徒前来朝拜。 　　大雄宝殿香炉前.，人们纷纷点燃手中的香烛，双手合十，闭目沉思，向佛祖表达最真挚的愿望，沉浸在某种深刻的感悟之中。 　　夜幕中，宝殿显得格外庄重威严。 　　大雄宝殿内，首先映入眼帘的是，中央供奉的一尊巨大的“释迦牟尼”佛像，僧侣们正在做法事，在悠扬的诵经声中，整个空间弥漫着一股神秘而又神圣的氛围。 财神殿 　　“慈航普渡”殿内供奉一尊观音菩萨座像。佛以尘世为苦海，通过慈悲之心救度众生，度过生死苦海，犹如舟航渡人，到达快乐的彼岸。 　　“慈航普渡”殿内外，供桌上点满了红烛，信徒们依次上前跪拜祈祷。空气中弥漫着淡淡的檀香味。 　　“慈航普渡”的牌匾，提醒着每一位来访者要怀揣慈悲之心。 覌音殿 天王殿 　　傍晚，一位身着鲜艳红色衣服的游客站在金碧辉煌的“大佛古寺”殿堂前微笑留影，构成了一幅和谐美好的画面。 　　古色古香的大门上，由赵朴初题写的“大佛古寺”四个金色大字，两侧各挂着一对红色灯笼，迎接每一位前来朝拜的信徒。 注：北门是三个“大佛寺”金色大字，南门是四个“大佛古寺”金色大字。 　　一条古色古香的大门牌坊，两侧石狮威武地守护着这座千年古刹。. 花絮 古寺周边繁华商业环境 在去大佛寺路上的民俗街