<p class="ql-block"> 装逼也是一种革命</p><p class="ql-block"> 文/鹿 鸣</p><p class="ql-block"> 都知道,人的革命性是比出来的。但若论,谁对这一说法的认知最深刻?那就非老家,一个叫百百潭的地方人莫属。</p><p class="ql-block"> 之前的阿Q,要革命。但他只敢与假洋鬼子比,也只知道,恨假洋鬼子,不准自己革命。一句“妈妈的!”,百恨也顿消。</p><p class="ql-block"> 可百百潭人,却没那么简单。他们的“比较哲学”思想,已臻化境。说它已“登峰造极”,也不能说就是夸张。</p><p class="ql-block"> 最重要的是,人家善装,且特别特别,非常非常地“逼”真。用现代网络人的话说,那就是:装逼也革命。</p><p class="ql-block"> 百百潭人,常比别人,更“高屋建瓴”。谈古论今,尤其是,论及诗情画意。他们的见识,堪比写《人间词话》的王国维。</p><p class="ql-block"> 如:有人说到,一个唐代的山水田园诗人,百百潭人,就能不是用简单的“正说”,而是独辟蹊径,独树一帜,如:他们可以,通过,罗列古今诗坛,一些大人物的为文做诗的习惯、特点,然后,用比较法指出:这个山水田园诗人“不具备”,或者说“稍逊”于他所罗列出的那些人。他们这么做,一来可证自己的知识“渊博”;二来也可足显他们的“深邃”。</p><p class="ql-block"> 最后,他们还能模棱两可地,给你来那么一句:接地气! 这样人见人爱的评价。</p><p class="ql-block"> 谁好拒绝?</p><p class="ql-block"> 看来,装逼也是一种革命,是非常人所能为的。</p>