只要抬头，月亮一定在——有感贤闲堂入驻“福临中秋游园会”所见

顺顺

文字：顺顺

摄影：陈玲、黄朝福、马建华、陈亚玲、沙子、邓丁等老师（少量为网络图片）

　　月亮很远，是诗和远方；六便士很近，是生活。

　　等我攒够了六便士，我们一起寻找月亮。

　　古往今来，多少文人墨客借月抒怀，那一轮明月承载着无尽的浪漫与情思。葡萄牙诗人费尔南多·佩索阿写道，“明月高悬夜空，眼下是春天。” ，唐代诗人李白叹道 “今人不见古时月，今月曾经照古人。”，唐朝诗人王建感叹“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”……

　　数千年来，这片广袤大地上的人们盼月、守月和望月，月亮在残缺和圆满间周而复始地变化着。但无论何时抬头望月，或怀悲、或欣喜，这轮明月永远宁静、清冷地悬挂夜空，渐渐的化为人们心中永恒的象征。

　　苏轼曾感慨：“但愿人长久，千里共婵娟。”这是古人对团圆与美好的深深期许。中秋佳节，恰是花好月圆之时，亲友相伴身旁。

　　今又龙年。在这个中秋佳节，华灯初上，月影婆娑，游人如织，举杯欢庆。

　　此间，长涪汇“福临中秋游园会”系列活动正式开启，宛如一幅现代《清明上河图》徐徐展开，带领游客体验涪州的繁华。

　　白鹤望月

　　夜色中的长涪汇，人头攒动。

　　让人不由想起那首诗歌《天上的街市》， “我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。”……

　　而你，会在天街上遇见什么珍奇呢？

　　在社区文明集市众多摊位间，贤闲堂显得有些与众不同，弥漫着古朴静谧的气氛。工作人员身着中式服装，端庄大方，浅笑盈盈。

　　海晖正含笑向游客介绍产品。

　　贤闲堂共有两个摊位，一个是用于摆放佛家饰品，如能量手链、福满身手珠、平安香等。

　　也许，因了佛光加持，这些饰品更显禅意。

　　另一个是用于摆放烘焙产品及饮品。

　　从山上砍来的翠竹，不经意地搭在摊棚上，起风的时候，竹叶轻轻摇曳，仿佛为夜色注入了一丝清凉。

　　展台上精致的烘焙产品，无声地传递着贤闲堂的理念。

　　一指禅、蔬彩脆、法雨酥和智慧月饼，琳琅满目，其配方和工艺上一直延续古方，坚守纯手工制作的匠心，千百年来也汇集了普渡众生的诚意和心愿。

　　枯荷、残菊，盛在土罐里，颇有种清寂之美。

　　瞧，那一株株宛如多肉植物的糕点，美丽的花朵，栩栩如生，花下铺满黑色巧克力，令人赏心悦目。

　　不由让人想起那些开在佛桌上的花朵，粉的、黄的，每一朵都芳香逼人，仿佛菩提树下庄严的召唤。

　　“落红不是无情物，化作春泥更护花”。正如此刻，在中秋的月亮之下，在温柔银色的月光下，那些花朵，微微地发着斑驳迷离的光芒。

芝士果蔬饼干

天龙一指禅，一生用不尽

　　法雨润如酥，浅尝福报来。

　　法雨酥新鲜香甜，让人喜出望外的是包装袋很精美别致，让人想起华岩寺素菜馆里的薄荷茶，罗汉寺财喜咖啡送你吉祥签语与章印，种种用心尽在其中。这种给予的情意，让人心生感激……

　　所谓“心里有众生”，是顾念，是惦记，是照拂，是体贴，是慈悲，是保存一点空间，是留一点肺腑之言。

是如秋日这般，与人清清淡淡，温温柔柔地相处。

　　灯光氤氲

　　诗歌长廊

　　更妙的是，他们用翠竹、屏风、桌椅等营造了一个充满禅意与清寂的竹空间，过往行人均可惬意喝茶。

　　焚香、点茶、挂画、插花，成为文人“四般闲事”。

　　月下抚琴，如今于我们而言，便是为了不辜负每一个不可重来的当下，和珍贵的一生。

　　有人说：人至中年，一大快事，莫过于“无事闲坐，饮茶听风。”当茶香入喉，鲜爽醇甜，哪里还会记得什么烦心俗事。

　　愿一生享受平凡而美好的事物，比如当下这杯茶，见到的人，分享的喜悦，心里有清风明月相伴，有松风停云相照，在一杯好茶里，见光阴见自己。

　　因为，她们知道，茶能接引天地，能引领精神走向清幽、质朴、高贵、简逸。

　　慢慢喝，好茶，喝一辈子呢。老茶，更得经得起时间的磨砺，那穿云夺月之喜才会慢慢洇出来。那禅才是一枝花，才是一片冰心在玉壶呢。

　　寻常一样窗前月，才有竹影便不同。

　　在江畔，在月下，她们用竹元素构建的路边茶室，亦能就着清风坦然喝茶。

　　竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。

　　她们沏茶的样子，绝非穿了茶服的雅致飘逸，却自有一份拙朴淡然。

　　茶本随心随性随喜，过度讲究形式、器皿、仪式，已远离茶的本味。茶便是在陋室一坐，满目风尘沏了这一泡秋茶。这便是禅茶，真正的禅茶。

　　“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。”

　　爱上喝茶，只因为，独酌时，是还自己一份宁静，怡情养性；欢聚时，是三两好友对饮，意气相投。

　　而贤闲堂最特别的是，是用神仙洞泉水烹的茶。泉水泡出的茶汤，清香淡雅，滋味醇和，舌尖上留下一股淡淡清爽的味道。

　　在贤闲堂喝茶，可以品茗到佛慧茶、智慧茶、随缘茶、坝坝茶和围炉煮茶等。

一杯清茶无别事，我等清风也等你。而你，会来吗？

　　《说文•貝部》：“贤，多才也。”指有才有德之人。

　　贤闲堂，顾名思义，就是要贤而有闲，它是指一种高尚的生活方式，即通过不断地学习、探索、参与社会，让自己保持智慧、冷静和乐观的状态。贤闲同时也包括了悠闲、自得其乐、对美好事物的追求和享受。忙的时候你要“心闲”，学会静下来思考。闲的时候你可以“身闲”，想睡大觉就睡大觉，潇洒过一生。

　　陆羽《茶经》有云：“山水上，江水中，井水下”。山水为山泉水，为泡茶最好。

　　《红楼梦》里，妙玉更是一位讲究喝茶的佳人，冬天会将梅花蕊上沾到梅花香味的雪扫下来，放在瓮里埋藏好几年，再用这个水烹茶，而且喝的杯子也是古董。那画面，想想都美。

　　试想在山中，你有那么一间淡淡茅舍，几缕幽幽书香，山中松花簇簇，泠泠泉边煮茶。多么美妙的事！

若问山中何事？唯恬淡生活而已。

　　喝茶无事，无事喝茶，更知人生的茶杯里乾坤更大。让我们以清净心看世界，以欢喜心过生活。

　　和静清寂。这是禅茶一味了。

　　诵读佛经时，尤其喜欢其中一句：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，心中有种“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”的明朗。

　　此刻，让我们以秋光为伴，好好和秋夜喝杯茶。秋水好煎茶，明月来相照。

　　禅茶一味，喝的不是茶，是人生，是心境。喝茶，什么茶点最相宜？法雨酥、一指禅、智慧月饼。

　　茶打动你的方式，不是轻声软语，而是无声陪伴。

茶，本就是一片普通的树叶，它被发现，被饮用，它开始变成我们生活的一部分，当我们开始喝茶，念着的是它的味，想着的是它的香气。

　　我们用各种我们所能想到的形容词和名词去形容它的形、它的色、它的味，让它变成能随口就说出来的习惯。在喝茶的那一刹那，茶的汤色、滋味与香气，构成了一种感觉。

　　人生亦如茶，经过沸水的浸泡，尝过苦涩过后，在寂寞之中抵达甘醇的幽微之境。

　　无论如何忙碌，手边总可以有一盏茶，除了解渴，还可以养心。在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受到清风浩荡。

　　人生自是一期一会，无论是抚琴抑或是习香，究其根本其实是让我们在当下感受转瞬即逝的美好，去学习如何去对待世间万物、对待生命。

　　好茶，好花，好生活。让我们把每一秒都过成自己的良辰吧。

　　“小饼如嚼月，中有酥和饴。默品其滋味，相思泪沾巾。”

　　苏轼的这首五言绝句《月饼》，让我们对这道传统美食望眼欲穿，垂涎欲滴，也让我们对月饼的做法和月饼的历史渊源有了深入的理解。而这首诗也触碰到了我们内心最柔软的地方，月圆之夜，我们能与家人和朋友相聚团圆吗？我们还有哪些至爱至亲之人因为种种原因无法团聚，会不会也因此相思成泪？

　　有时，人的一生只为了某一个特别的相会。譬如，此刻，我们和贤闲堂的相会。

　　一位诗人朋友这样写道，“好像有无数个秋天也都这样过了，却没有一次去赴那一直想赴的约”，人生，就是一期一会，失去了的，永远不再回来。

　　在长涪汇千帆廊亭、江石广场、福慧广场三处，先后出现与天上月、江上月相呼应的“第三轮明月”，供市民、游客拍照打卡。

　　那轮明月啊，仿佛变得触手可及，静静地卧在那里。我们欢欣地奔向它，想和月亮来一场亲密接触。

　　微风轻拂，竹影婆娑，伫立在这枚蓝月亮面前，她们无言地留下美丽剪影，有种“我欲乘风归去”的洒脱。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　月亮，仿佛成了连接过去与未来的桥梁，让人们在感受团圆之美的同时，也更加珍惜眼前的幸福时光。

　　此时此刻，我想说一声，“亲爱的姑娘，别光顾着赶路了，抬头看看月亮吧。”

　　是啊，眼前的花不看，错过，再见，已不知是何年月。

　　想找一杯与过去同样的茶，就像刻舟求剑。即便茶、器一模一样，有些滋味也并不会如期而至。

　　“此生此夜不长好，明月明年何处看。”不如，抬头看看当时的月亮吧。

　　坐在月下喝茶，就好像茶里也饱含了秋天的味道，盈满了童话与梦、歌声与诗。原来是用眼睛去看的，此刻却用鼻子闻嗅，用舌尖品尝，用所有的细胞与意识去亲近秋天。我在秋天里，秋天也在我的心里。

　　也许， “一期一会”的说法是有点幽凄的，然而在幽凄中有深沉的美，使我们对每一杯茶、每一个朋友，都愿意以美与爱来相托付、相赠与、相珍惜。

　　苏东坡有一句话：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”我想，生命需要减法，要有觉察地放下许多东西，要更从容、更慢、更有空间。轻轻地走路，用心地过活，温和地呼吸，柔软地关怀，如此，我们便可寻得内心的宁静。

　　月亮为了这一刻的圆满，也要经历不完美的残缺；为实现梦想或成为理想的自己，仍有一段崎岖不平的路要跋涉；而对“阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节”的信念，也长久地照着心中那轮明月。

　　而你，也终会等来一次月圆。

　　每个人都有属于自己的一轮明月。“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”相信，我们经过长夜，只要抬头，月亮一定在。