亲眼目睹世界文明源头的震撼，《亚述之王：亚述巴尼拔》，||苏州博物馆2024年特展

刘姥姥

这是姥姥我亲眼目睹、现场观看才能感受的震撼。实质上是姥姥对不知道知识的震撼。也是对仅仅能认知的世界的文明源头的震撼。 震撼点多多。 这是一种由古代人工泥板信息遗存和古代文字文献资料共同建构历史的视觉和触觉的实体证据，支撑起了我们对于遥远的时代和地方和人的认知。 这是《圣经》中和古希腊罗马文学中记载的历史源头。 这是人类世界的第一个最古老的军事帝国! 《 I AM ASHURBANIPAL KING OF ASSYRIA 亚述之王：亚述巴尼拔 大英博物馆藏亚述文物珍品展》是创造美索不达米亚平原文明的一亚述帝国，和伟大的亚述之王亚述巴尼拔的大展。 　　 西亚，中亚的西面，是亚述古国它正好在亚欧非的环抱中和十字路口，在一片如同新月沃土之上。这种特殊的地理状态，让人理解到它是会翻天覆地的。它位于美索不达米亚平原的幼发拉底河与底格里斯河的两河之间，它的核心地域就是苏美尔、今日的伊拉克北部。 特展展示的149件/套大英博物馆藏亚述精美文物的年代，上至可溯及公元前900年，下至亚述考古学再发现的1885年，乃至经久不息的当代的亚述考古研究。该展是苏州博物馆与大英博物馆合作的“世界文明史”系列展览一继古罗马和古希腊特展之后的第三展《亚述之王：亚述巴尼拔》。 让人震撼的帝王!“吾即是亚述巴尼拔，伟大之王，全能之王，亚述之主。”I AM ASHIURBANIPALKING OF ASSYRIA 姥姥震撼的是，这位帝王对世界的影响太深远了。他建造了当时最大、最全面、以汇聚全世界智慧为理念的图书馆。他将美索不达米亚的书面知识全部集中在了一个屋檐下。 该展的主线，就是亚述王。当亚述巴尼拔于公元前669年掌权时，亚述帝国正处于鼎盛时期，帝国的疆域从地中海东部一直延伸至伊朗西部。这位领导“战争机器”的君主不仅使帝国达到了版图的极限，而且完成了历任国王未竟的事业一一彻底征服了邻近的古波斯埃兰人。他常通过大型皇家猎狮等活动来展示自身的力量，证明自己有超常能力战胜一切混乱，而带来安定。他管理庞大复杂的亚述帝国靠的不仅仅是武力，他“精通书写艺术”，致力于区域互通，帝国上下不断涌入新的语言表达、金银财宝、手工艺品和思想文化。亚述巴尼拔声称自己与早期国王不同，因为他能解决复杂的数学难题，也能与专家学者辩论。亚述巴尼拔相信依靠知识来管理帝国，亚述统治地区的文学和艺术在他在位时期取得了辉煌的发展。他通常被描绘成腰带上别着一支金属笔的形象。他派遣僧侣和书吏到各地搜集苏美尔-巴比伦文献﹐所收泥板文献一度达2.5万块以上。其中既有各种宗教经典﹑文学作品﹑天文观测记录﹑医学原典﹑数学﹑化学﹑植物学及其他科学著作﹐也有历史文献﹑条约﹑法律﹑命令﹑书信﹐还有语法著作﹐词典以及类似百科全书的著作，为后人了解亚述帝国乃至整个亚述 - 巴比伦文明提供了钥匙。他杀人无数，他极残忍的杀戮他想除去的任何敌人。 仿佛是天意的安排，不断的挖掘和考古，尤其近代150年来的考古发现、世界众多学者们的研究考证，使得亚述帝国和亚述巴尼拔王越来越丰满立体起来，得以多方面展现在今天世人的面前，得到更多的解剖。 让人震撼的远古雕塑作品群!第一眼看到的雕塑，亚述巴尼拔的“猎狮图” 就给兴奋了。它们这么的高大上？它们不原始不笨朴不洪荒无法想象远古时期，以那个时候的工具、技术、材料，造就了这个雕塑。你看到的是已然成熟的雕塑雕刻的美。它的精湛、动感和空间感。 它让你看到了特定的环境中：王的盖世气概王对狮子的博击王的配饰 - 腰间的笔和锋刀地带。 让人震撼的文字：亚述国的悠久远古，恰恰是有文字的，而且记录翔实 ! 它的存续时间，大致与中国的夏代、商代以及西周重合。 可是，它记载了是这个帝国、它记载了已经是具有让人信服的最早的帝国文明! 让人震撼的阿卡德锲型文字!这是亚述国最早采用的一种为阿卡德王国的楔形文字，那是承载着人类最早的文明之火。阿卡德文字。阿卡德语一直是美索不达米亚商业和外交活动的通用语言，此后 2000 多年里，古巴比伦人、亚述人均使用阿卡德语言和阿卡德文字，直到被另一批迁入的闪米特人——阿拉米人的阿拉米语（闪米特语系之一，与希伯来语和阿拉伯语相近）所取代。 震撼的是，在亚述展这里，可以看到比古波斯更早的锲型的亚述阿卡德文字的雕刻。古代美索不达米亚的楔形文字是最早的。 让人尊敬的考古发现者一奥斯汀·亨利·莱亚德 奥斯汀·亨利·莱亚德的肖像查尔斯·威格画于1885年，布面油画 在人类历史的长河中，总有一些人物因其无畏探索与对知识的渴求而被铭记于世。奥斯丁·亨利·莱亚德（Austin Henry Layar）就是这样一位让人肃然起敬的人物。奥斯丁·亨利·莱亚德是19世纪英国著名的考古学家和旅行家，他于1817年出生在英格兰的萨福克郡，莱亚德在年轻时就展现出对古代文明的浓厚兴趣，并开始自费进行考古探险。 莱亚德最为人称道的成就莫过于他在19世纪40年代和50年代对巴比伦和尼尼微的考古发掘。这位勇敢的英雄不仅发掘了亚述帝国的宫殿遗址，还发现了许多浮雕和其他珍贵文物。他的发现不仅深化了我们对古代美索不达米亚文明的认识，更为后来的考古学家们提供了宝贵的研究线索。 他的工作不止于此，还包括对希腊、罗马时期以及不列颠岛原住民的考古研究。他还是英国大英博物馆考古部门的创始人之一，为文物的收集、整理和展览奠定了坚实基础，也为公众提供了一个窥见古代文明的窗口。 在尼尼微，莱亚德揭示了那些被岁月掩埋的亚述宫殿，那些雕刻着古老传说和王室胜利的浮雕，如同历史的密码，向后人讲述着昔日王朝的辉煌与沉浮。在拉库什城，他挖掘出了一座重要的亚述城市遗址，展示了城市规模和社会结构。 在大英博物馆里保存的莱亚德年轻时的肖像 霍姆兹德·拉萨姆一莱亚德的助手1869年，阿卡兰德·亨特画霍姆兹德-拉萨姆出生于摩苏尔，具有亚述血统。在1845年至1847年期间，莱亚德在尼姆鲁德古城和尼尼微进行发掘时，拉萨姆作为助手开始了辉煌的考古生涯。莱亚德投身政坛后，拉萨姆继续代表大英博物馆发掘亚述和巴比伦遗址。他的发现包括亚述巴尼拔北宫的猎狮浮雕。像莱亚德一样，他后来也从事外交事务，曾在也门和埃塞俄比亚任职。 莱亚德的夫人一伊妮德·盖斯特的肖像1870年布面油画 她是奥斯丁·亨利·莱亚德的表妹和妻子。肖像是在莱亚德担任西班牙大使时画的。 莱亚德将从尼尼微和巴比伦等地获得的许多印章做成项链、手镯以及以新黄金为镶嵌底座的一副耳环，将它们作为新婚礼物送给他的妻子。她在这幅肖像中戴着它们。 莱亚德夫人在她的日记中写道，当她与维多利亚女王共进晚餐时，女王对她的这些珠宝赞不绝口。 美索不达米亚印章是用石英、玛瑙和红玛瑙的制成的滚筒印章公元前750-700年出土于伊拉克尼姆鲁德古城东南宫 滚桶印章上印有铭文和图像，刻着仪式和神话场景。在黏土上滚动时，能留下印记。作为主人的签名。它们的广泛使用可追溯到公元前4000年。这些亚述印章都是由半宝石制成的。滚桶印章上印有铭文和图像，在黏土上滚动时，能留下印记。作为主人的签名，它们的广泛使用可追溯到公元前4000年。 《圣经》这样记载亚述国 列王纪下 18:13-16亚述进攻犹大 13 希则克雅王十四年亚述王散乃黑黎布前来进攻犹大的切坚城都古领了。14 犹大王希则克雅于是派遣使者，到拉基士去见亚述王说：“我错了，请你退兵；你向我提出的条件，我都接受。”于是亚述王限令犹大王希则克雅缴纳三百“塔冷通”银子，三十“塔冷通”金子。 15 希则克雅只得把上主殿内、和王宫府库所有的银子都交出来。16 同时，犹大王希则克雅将上主殿宇门土的金子和他自己包镶在门柱上的金子都剥下来，交给了亚述王。 这枚印玺是公元前715年亚述王室的用章印玺印玺上是国王猎杀狮子的图案这块黏土上的印记是亚述巴尼拔的曾祖父萨尔责二世的印玺印制的只有国王本人及其授权代行王权的最高官员才能使用王室印玺 以下用带蓝绿白红的框框，方便了解亚述巴尼拔王的家谱：亚述巴尼拔的祖父（篮框）辛那赫里布亚述巴尼拔的父亲（绿框）以撒哈顿亚述巴尼拔的兄长（椭圆）沙玛什·舒穆·乌金亚述巴尼拔王（红框） 亚述人经历了一古亚述时期（约前2500～前1500）一中亚述时期（约前1400～前1078）一新亚述时期（前935～前605） 也就是亚述国家，是从公元前 2500 年一直延续到了解公元前 500 年。其规模和权力随着时间的推移而起伏不定，在多个时期取得了帝国的地位。 其中最著名的是新亚述帝国。这一时期始于公元前一千年的前半期，一系列军国主义统治者扩张了他们的领土。他们蹂躏了整个古代近东地区的国家，包括巴比伦和波斯。有亚述人的战争，就是恐惧的战争。他们以砍下叛军首领的头颅和叛军的双手而闻名。亚述人的攻城技术非常新颖非常可怕。例如，在围攻拉其什时，亚述人在整个城墙上修建了一个土坡。然后，他们将攻城车滚上斜坡，从里到外摧毁这座城市。据记载，他们还能翻越城墙，用攻城机把城墙推倒，同时在城墙下挖洞。再加上训练有素的骑兵和步兵，新亚述帝国是一个可怕的对手。这些是基于越来越被发现的古文物证据。 亚述巴尼拔从父亲处继承了许多书籍。有些是由他宫殿里的书吏抄写的，其中包括被俘的巴比伦占星术、占卜、魔法和医药专家。据新近获得的泥板清单记载，公元前648年，亚述巴尼拔占领巴比伦后，又有数千卷书籍流入尼尼微。图书馆中的很多泥板都标注了“世界之王、亚述之主亚述巴尼拔之宫殿”的标签。有些还标有向文字之神作的祈祷文。公元前612年，亚述巴尼拔的图书馆和城市的其它部分一起被毁。由于这次毁灭，考古学家很难拼凑出图书馆的布局和结构。但是，吞噬古城的大火使泥板历经烘烤，变得更为坚固，从而使亚述巴尼拔收集的知识得以保存千年之久。 需要记住这个古代美丽的城市一尼尼微公元前六百多年，尼尼微是都城，巴比伦是属国，地理位置大概在今天的伊拉克摩苏尔附近，时代大约对照我们的东周时代。图的上方部位一尼尼微，就是这个亚述国最壮美的王城，由亚述巴尼拔的父亲以撒哈顿所建，称之为“无敌宫”，成为“惊艳所有人的奇观”。到访者须通过壮观的大门进入，大门两侧刻有巨型人首双翼公牛，意味保护国王免受危险的超自然之力的伤害。 亚述巴尼拔王，在尼尼微则为自己建造了一座新的宫殿名为北宫Q，宫殿内饰有色彩鲜艳的雕花墙板歌颂他的统治和成就，这些建筑令人赞叹，其规模和装饰展示了亚述巴尼拔的财富和权力。 亚述巴尼拔，声称自己与早期国王不同。他实属学者型国王，他精通书写艺术，能解决复杂的数学难题，能与专家学者辩论。亚述巴尼拔相信应依靠知识来管理帝国，因此建造了当时最大最全面的图书馆。皇家图书馆将美索不达米亚的所有书面知识集中在一个屋檐下。亚述巴尼拔拥有至少一万份文本，每份都以最细腻的黏土新制而成，以最清晰的字体写就。 火🔥，成就了我们今天能够认识的亚述!如果亚述人的书写材料是纸，火焰会将他们的档案连同大量其他家产一道化作灰烬。但由于他们使用的是黏士制成的泥板，吞噬古城的大火使泥板历经烘烤，像烧陶碗一样，将它们焙烤得更加牢固。 还有一种可能，黏土制成泥板后，就直接进行了烧制，这将是最先进的方法了。它们被埋没在灰烬废墟中，被遗弃同时也被保护了。如同天意一样。从而使亚述巴尼拔收集的知识得以保存千年之久。 火🔥，让今天的我们得以知道亚述!公元19世纪，欧洲旅行家和探险家在《希伯来圣经》/《旧约圣经》中相关描述的指引下，开始发掘这些被遗忘已久的亚述古城，意外的使得泥板得以重见天日。在神庙、宫殿和私人住宅的遗迹中的许多泥板，上面刻着楔形文字。这种代表单词和音节的复杂字符由芦苇笔在依然柔软的黏土板上压写而成，这种文字在2000年前就已经不再使用，在被发现之初，无人能够读懂。首次破译的结果表明，这种文字记录的是阿卡德语，与阿拉伯语、希伯来语等至今仍在中东使用的语言密切相关。这一发现使得这门失传的语言相对快速地得到破译。在读懂泥板的基础上，再现了一个几乎完全被谴忘的文明。 火🔥，使得无数坚硬的泥板依然可以向我们讲述关于古代亚述人的方方面面，他们在泥板上写下了各种内容：诗篇和歌曲、歌颂统治者言行的文章、祷词、仪式和咒语、欠条和销售合同、遗嘱和收养协议、商务信函和家庭信件、国务信件、食谱和药方等，不一而足，确凿可信。 火🔥，使得公元前612年的亚述巴尼拔的图书馆和城市的其它部分一起被毁被烧。由于这次毁灭，即有了古迹的保存。虽然考古学家很难拼凑出图书馆的完整布局和结构。 亚述巴尼拔的帝国亚述巴尼拔统治着一个地理和文化都很多样化的帝国，他塑造着从地中海东部海岸至伊朗西部山区的人们的生活。亚述巴尼拔即位时，亚述控制着大片领土。帝国被划分为几个行省，每个行省由国王任命的总督管理。国王信任的使节将外交手段与高压政策结合起来管理邻国。服从国王者会得到奖赏，而那些不服从国王的人则会受到残酷的惩罚。财富从帝国各地流入亚述。数百万人流离失所，被迫迁移，去耕种贫瘠的土地，建造亚述城市，生产奢侈品。货物和人员的流动为该地区带来了新的语言、艺术风格、技术和思想。 亚达的再发现圣经和古典文学中有关亚述的表述，让亚述帝国中的伟大城市及其富有传奇色彩的国王们名垂千古。去摩苏尔地区参观的游客们带回了被掩埋的城市及古代遗迹的故事。亚述国王之前一直被描绘为是懒散且道德败坏之人。亚述的灭亡是圣经和古希腊罗马文学中记载的标志性事件。这些古典文学描述了亚述如何因其统治者的穷奢极侈和道德腐化而受到惩罚。据说，亚述最后一位国王，当意识到尼尼微已失守，他在自己的宫殿里生起了巨大的火堆，与自己的财产、嫔妃和宦官一起投身火海。 19世纪40年代的位于伊拉克的开创性考古新发现，改变了人们早前对亚述王的认知。对亚述国王的刻板形象提出了质疑，并逐步确立了亚述作为古代世界伟大文明之一的地位。 青铜衡器，被铸成咆哮的狮子形状来自亚述国王撒缦以色五世的宫殿。（该国王，公元前727-722年在位） 青铜： 背着贡品的腓尼基人伊拉克巴拉瓦特古城公元前848年 象牙雕狮首配件伊拉克尼姆鲁德古城撒缦以色堡公元前900-700年考古学家在亚述遗址发现了大量象牙家具配件，这些配件雕刻风格各异，表明它们的制作地点各不相同。 玻璃镶嵌物伊拉克尼姆鲁德古城公元前9世纪玻璃推断可能类似于在王宫的遗址所发现的大量玻璃片。 伊拉克尼姆鲁德古城的釉面烧制黏土公元前875-865年这是宫殿的建造和装饰用的材料许多装饰元素为富丽堂皇的宫殿内饰增光添彩。釉面赤陶饰板贴在路高于头顶的墙壁上。正方形和圆形饰板交替排列成行。饰板上绘有棕榈叶、石榴、V形图案和交错纹路，这些图案可能为守护符号。 一封信和半个信封（已破）是泥板和泥套!是王室邮政信件（出土于伊拉克的尼尼微） 亚述帝国的管理和统一，有赖于可靠、高效、史无前例的通信网络。为了加快信息的传递，帝国内创造性地建立了一个四通八达的皇家道路系统。只需几天时间，就能将消息从首都传到帝国最偏远的地方。 《埃拉和伊什姆的史诗》伊拉克尼尼微新亚述时期 这是史诗的第五块泥板，讲述了暴力的瘟疫之神埃拉在接管世界后如何肆意破坏巴比伦。它描述了暴力给社会带来的可怕后果。学者们认为这个神话故事真实地反映了公元前1000年巴比伦被入侵时社会的混乱景象。 不朽的《吉尔伽美什史诗》泥板出土于伊拉克尼尼微约公元前680-630年黏土 《吉尔伽美什史诗》是美索不达米亚最著名的文学作品。是目前已知世界最古老的英雄史诗。它以优美的诗歌形式描述了男主人公吉尔伽美什和他的同伴恩奇社的冒险经历。吉尔伽美什是“三分之二神、三分之一人”的半人半神存在。在整个故事中，吉尔伽美什要面对人类的情感，包括友谊和爱情，悲伤和沮丧。人们在他身上寄托了美貌、力量、正义、勇敢、友情等美好情感和愿望。以及人类对生死、命运、永生等终极问题的思考和探索。 每一章都写在一块独立的泥板上。亚述巴尼拔有好几套《吉尔伽美什史诗》泥板，但每套都不完整。这是十二章史诗保存最完好的版本。 吉尔伽美什和恩奇杜大战洪巴巴伊拉克尼尼微约公元前680-630年 这块泥板讲述了吉尔伽美什和他的友人恩奇杜进入雪松林后一起打败并杀死森林守护神——怪物洪巴巴的冒险故事。 紫染羊毛制作说明出土于伊拉克南部西帕尔公元前600-500年黏土 腓尼基人擅长生产提尔紫，这是一种需要投入大量劳动力的昂贵染料，从海螺的粘液中提取。他们用这种染料来制作珍贵的紫色织物。腓尼基这个名字正是来源于这种深紫色的希腊语单词“Phoinikes”。这篇楔形文字记录了用更便宜的植物染料替代提尔紫的配方。 “我那不忠的兄弟会逃走吗”信件伊拉克尼尼微公元前651年黏士 这是一份预兆报告，详细地记载了所问的问题、在祭祀的动物的肝脏中观察到的特征及占卜者所给出的答案。这份预兆报告指出，肝脏中出现五个不利的特征，表明有关亚述巴尼拔的哥哥-沙玛什·舒穆·乌金的传言是真的。“亚述之王亚述巴尼拔……听说：沙玛什-舒穆-乌金逃到埃兰去了’，这一传言是真的吗？占卜中有五个不利特征：主凶。萨加巴年提市黎月十五号。达利沙如和丹那亚报告。” 释梦文献伊拉克尼尼微新亚述时期黏土 这块损坏严重的泥板罗列了主凶的梦兆。现存的泥板上只有每个梦兆的前半部分，如梦见了死去的动物，梦到触摸禁忌的肉类，或梦到了性行为，而我们无从知道这些不祥梦兆的后果。梦境列表之后是请求太阳神沙玛什保护的祷告词。在美索不达米亚,通过梦境接收神灵的信息是一种由来已久的信仰。 亚述巴尼拔的学生时代老师的表白伊拉克尼尼微亚述巴尼拔图书馆（系列）公元前700-600年黏土 以撒哈顿决心要让他的儿子亚述巴尼拔受良好的教育。他任命了一位名叫巴拉西的占星家作为他的导师。巴拉西上书感谢国王说：“承蒙陛下命臣作太傅，侍奉并教导储君，能得此荣幸者，舍我其谁也?” 国王的最高官员 多是宦官也就是阉人出土于伊拉克霍尔萨巴德古城公元前710-705年石膏 国王通过被称为“最高官员”的国家官员管理他的帝国。最初，这些高级行政职位是世袭的，只由亚述贵族阶级的成员担任。在这种制度下，他们拥有相当大的权力，甚至在政治危机期间篡位。为了维护国王的权威，最高官员后来由一群受过国家训练的行政人员担任，他们中许多是宦官，也就是阉人，他们一经决定效忠国家，则意味着要放弃家庭关系，由此确保除了国王以外的任何其它国家职位都不能被继承。在艺术作品中，宦官被描绘成没有胡子的男性形象。 “甘格戏”盘伊拉克尼尼微公元前700-612年石灰石 这块来自尼尼微的破损棋盘是用来玩廿格戏的。在双陆棋和国际象棋发明之前，这种游戏非常流行。它起源于公元前4000年左右，是一种由两名玩家使用骰子和棋子玩的掷赛游戏。 战马出土于霍尔萨巴德古城萨尔贡二世宫殿公元前710-705年石膏亚述帝国，通过进口贸易源源不断地为军队提供马匹，也作为战争的奖品。扎格罗斯山麓及亚述北部和东部的伊朗高原的茂盛草原是马的理想繁殖地。亚述壁板上的这匹马戴着逐渐收窄而微弯的颊带、额垫，和一个有圆花饰和圆盘装饰的马笼头。大流苏从它的脖子上垂下。彩色的痕迹表明这些壁板上曾有过彩绘。 宫女 演奏竖琴的女乐师出土于伊拉克尼尼微北宫公元前645-635年石膏1969年 对埃兰将军的处决（浮雕饰板）伊拉克尼尼微北宫公元前645-640年石膏 一名亚述士兵即将在战场上处决埃兰将军伊图尼。他们周围躺着战败的埃兰军队残缺不全的尸体。死者赤裸地躺在地上，秃鹰啄着他们的眼睛。看到周围满目疮痍，伊图尼断弓投降。这块石膏板是记录亚述军队和埃兰王国之间的战斗的大型系列浮雕的一部分。埃兰的国王们通过入侵亚述领土和支持反亚述派系来反抗亚述的统治。 猎狮顶层画面从右向左看。一个小男孩从笼中释放了狮子。他躲在一个更小的笼子里，以防受到狮子的伤害。 亚述士兵追赶骑骆驼的阿拉伯人 釉面砖 亚述巴尼拔时期流行纹饰伊拉克尼尼微北宫公元前645-640年石灰岩亚述巴尼拔的宫殿原本装饰着色彩鲜艳的地毯和其它纺织品，但都未幸存下来。这块石板让我们得以了解这些纺织品曾经的样子。它本是王座室门槛的一部分，上面雕刻的复杂的图案，与手织地毯上的图案如出一辙。外边框上荷花和花蕾交替排列。内边框上有一圈圆花饰，围绕着中间代表花朵的交错圆环图案。 它也证明巴比伦的城市精英都接受过良好教育。知识渊博的绅士学者亚述巴尼拔绝对不是特例。到了公元前7世纪初，尼尼微、卡尔胡、亚述城这些亚述的中心城市都住着来自世界各地的著名专家。如果没有他们，亚述国王的一些不朽成就，比如建造和装饰那些宏伟的宫殿和神庙，或是收集亚述巴尼拔那座著名的图书馆的馆藏，是不可能完成的。无论他是出于对知识的渴求，以及为了帝国利益而希望掌控和使用这些知识财富，还是身为一名富有的收藏家沉迷于揽集好物，在今天，王室图书馆是亚述巴尼拔，或者说是亚述最恒久的纪念碑。 这是石雕的狮身人面像出土于尼尼微 与上述的亚述的人首双翼狮子和公牛一样，狮身人面像也被认为具有神奇的意义。 视频：壁画国王的花园 在亚述帝国倾覆之后，亚述人从此再未建立起自己的国家，但处在中东民族大熔炉中的他们，却并未因此消失在历史的长河中。当伊斯兰教兴起之后，面对阿拉伯人咄咄逼人的同化之势，大量的亚述人选择皈依基督教，因为基督教的礼拜可以用亚述人自己的阿拉米语，而伊斯兰教只可使用阿拉伯语。如今，原亚述核心地域的东方教会的叙利亚基督教团体（聂斯托利派和雅各派）认为自己是“亚述人”。尽管亚述人的语言从古代的阿卡德语变成了现代阿拉米语，宗教也从多神崇拜变成了基督教，但他们始终认同自己是亚述人，是数千年前那个人类历史上第一个真正意义上的帝国的后裔。 亚述帝国的名字Assyria如果去掉as, 就是Syria，是叙利亚的国名。 一位姥姥敬佩的故宫博物院资深老师这样讲：同住地球村要了解村里的事，这是人类共同的文明。 看这个展，是让人学习的好机会，借祂来了解人类的文明起源，借祂穿起来了解古埃及文明，古希腊文明，古波斯文明，和古印度文明。了解并欣赏，总算没有错过。这样的机会可不是一直都有的。感谢苏州博物馆携手大英博物馆共同举办了“世界文明史”系列展览的这个第三期，苏博展出是全部免费的。应该看到，英国博物馆所珍藏的、所研究的亚述帝国这一文明, 价值非凡，是他们的伟大发现和执着的挖掘，深入的研究和最有效的保护。参与亚述考古和发现的不仅仅是英国，还有法国等等国家。 亚述古文明作为独立的文明消失在历史长河中了。看展，让人不由自主产生对祖先的仰望，也让人唏嘘不已，从最早有文字写就的亚述帝国，到几千年过去了，这些地方没有了祖先的先进和智慧，前些年更有对古文物的肆意破坏和摧毁，今天，与古代亚述的文明共同性仅仅只有地理位置相同这一点了。 以上是苏州地铁在展览期间，地铁车厢的专题宣传。该展已于八月闭幕。为了不遗忘，姥姥特此美篇记录留存。

亲眼目睹世界文明源头的震撼，﻿《亚述之王：亚述巴尼拔》，||苏州博物馆2024年特展

刘姥姥

亲眼目睹世界文明源头的震撼，《亚述之王：亚述巴尼拔》，||苏州博物馆2024年特展