001的美篇

001

　　毛家大院位于昔阳县城西12华里的乐平镇西南沟村，是一处清末时期太行山中部地区地主宅院建筑群。西南沟地处河谷南岸，村落位置北高南低，这里有一条小溪由南向北从沟中穿过，毛氏民宅就建在这条小溪西岸的土山坡上。背依姬家岭，南临城垴山，北眺安坪河，东望红土垴，三面环山，一面临川。

　　从毛氏族系及有关资料分析，毛氏宅院的兴建始于十世毛亮嘉庆年间发迹之后。大规模兴建是在道光年间毛亮之子毛生信、毛生秀分家折产之后。当时正值晋商大户纷纷盖房建院，这种势头自然波及和影响东山地区。这时的毛氏家业已兴旺发达，具备了修筑富户门宅的条件和实力。毛氏两兄弟于是投以巨资，大兴土木，分堂建宅。毛亮大儿毛生信在原宅院基础上向北扩建，建起九德堂；二儿毛生秀则在宅院南侧购地营造，建起三益堂。九德堂分两组大院，分置聚福巷左右两侧；三益堂两组大院，分置英贤巷左右两侧；四组大院各自一体，看似封闭，却又能相互贯通，院院相连。相比之下，三益堂在结构布局上比九德堂更为规整、有序。

　　光绪与民国初年，毛氏宅院又进行了部分扩建和门楼的改建，形成了一座占地50余亩，房屋120间，窑洞20余孔，两堂、两巷、四组大院、十五座小院的民宅建筑群。２０１３年昔阳县委、县政府对其修缮，并进行了抢救保护开发。最近几年又进行重新整修，面貌焕然一新。占地面积达８３５０平方米，建筑面积３３１６平方米。属典型的清代民居建筑群。

（选自村前砖雕）

　　大院的建筑布局继承了中轴线对称、多进四合院，前堂后室的建筑传统格局，保持了坐西向东、兑宅艮门的建筑风格。以三益堂大院为例，主体建筑坐中，左右厢房两两对称，前、中、后三院级级递升。对内，院院相通，对外，院院有门；有开有合，有分有离。既保持了前、后、中三院的联系，又能形成各自院落的独立生活环境。前院是长工的居舍，建筑简洁朴素。中院左、前室是管家、账房先生和高级仆人的居舍。正房为客厅即堂屋，是主人对外交往的地方，也是建筑主体。客厅过后是后院，是主人的生活居住区；院内又设垂花门，将后院分为上、下两院。下院左右厢房是子辈的居舍，上院正中石窑是长辈的生活起居处。九德堂二组大院在紧靠石窑的左右两侧建有相互对峙的二层阁楼，即为绣楼，供未出嫁的闺女居住。

　　这种建筑布局，既满足了主人对外接触交往的要求，又能保持一定的隐匿性和安全性。生活有藏有露，建筑有主有次。内外有别，长幼有序，男女归位。严格的对称格局，既使整体布局具有恢弘的气度，又使生活环境保持安逸平和的状态，体现了中国儒家的中庸之道和封建宗法以礼为本的礼教观念。九德堂一组大院是随山区地形特征而布局。建筑随形而变，左为上院，右为下院。左院正窑顶上又建一院，是供奉列祖列宗的地方。北侧窑顶上设绣楼；右院正窑之上建阁楼，则是晚辈读书之地。楼阁之后又一院，建有三孔北窑。这种宜窑则窑，宜房则房，窑顶之上建楼房，窑楼相叠的布局，体现了传统基础上的多样性：上下相隔，隔而不绝，空间厚度加大，立体效果明显，建筑参差错落，视野深邃，给人以曲径探幽、深不可测之感。

　　毛氏民宅的建筑结构有石拱券窑洞，砖木结构硬山顶房，又间有窑上置楼的特点。集实用、坚固、美观为一体。石拱券窑洞，置于每组大院的上院，背靠土山，冬暖夏凉。为弥补窑洞造型平淡的缺点，位于中轴线上的正窑前设有二柱挑角抱厦，施斗拱三朵，花牙子雀替。左右窑脸各饰一排仿木结构砖雕式出檐，既防雨水沿墙而下，又给窑洞造型增加了美观和气度，烘托出主体建筑气势；同时保持了适用、坚固、舒适、安逸、雅静等特点。

　　客厅，是对外交往，显示主人身份、地位、财富的标志性建筑。结构讲究、规范。高台基，硬山顶，立檩前出廊，面阔三间，左右耳房，明间前后设门，木构屏风相隔。耳房与客厅由隔扇相间，前檐明间设暖门配帘架，次间窗棂左右对称，大小相间，对比中有变化，变化中有统一，不繁不俗，透光文雅。左右厢房，五檩无廊式或六檩出廊式，两两对称，呼应默契。绣楼，设在窑洞之上，七檩前廊式，面阔五间，两稍间分别为卧室和过道，卧室后墙置暗室，可供女人在特殊情况下避身之用。这是一处独立的空间，既严密封闭，又居高向阳，视野开阔。

毛宅中、后两院的大门，沿袭了封建等级制度的建筑规范（六品以下及庶人为一间）。既庄重威严，又保持了传统民宅大门的建筑风格。大门位置设在艮字上，五檩穿廊硬山顶，顶部置正垂两脊，镂空花叶脊，脊端安兽头。门枕两侧立石狮或石鼓，以为镇物。墀头饰各式砖雕。门额上刻有寄寓主人理想、信念和追求的各式门匾。前照壁、后隐壁或隔扇门，装饰华丽，匠心独具：凝炼苍劲，天然率直，形神兼备，异彩纷呈，宛如一部音乐的前奏曲，将人们引入民俗建筑文化的主旋律之中。

　　民国年间建造的大门共有两种，一种是仿木结构的砖雕式；另一种据说是仿太原督军府门建造的，门壁既高又宽，中西合璧，洋味特浓。可以看出，这一时期人们已经突破封建宗法礼教的约束，思想比较解放，门壁上的砖雕、石雕可谓上乘之作，门楼外观可随主人意愿修建。

毛宅大门一侧三个牌匾！

　　建筑装饰是增强建筑美感、寄托主人的理想与审美追求的外在形式。毛氏民宅的建筑装饰主要是融合建筑各部位的砖、木、石三雕艺术品。在这些作品中，凝聚着工匠们的聪明才智与技艺；蕴含着丰富的民俗文化内涵，传递着民族的传统和浓郁的乡土气息；呈现着古老的“读图”时代风貌。在这些雕制品中，有浅浮雕、高浮雕、镂空雕、平面阴刻等，构图简洁、明快、稚拙、质朴。石窑洞出廊的檐额雀替，既是减少接点剪力承担负荷的结构部件，又是一件精制的木雕艺术品。镂空雕刻，蝉纹、花叶纹相互交织。凝重而灵动的线条，纤细中隐匿着刚劲，雄健中显得温馨。画面充盈，紧凑盈满，给人以明显的立体感、空间感、韵律感。毛氏民宅的大门及其隐壁是三雕作品的集中陈设处。站在门前观瞻，自会有一种美的享受。三雕作品的表现手法有象征法，也有约定俗成的谐音、隐喻、符号表达法：蕴含祈子延寿、纳福招财、驱邪禳灾等意蕴。

　　砖雕图案民俗气息浓烈，造型儒雅大方，层次分明，古色古气，庄重严谨，刻工精巧细腻。把审美与实用，理想与现实，娱乐与教化融入于日常起居生活中。特别值得一赞的是立于大门两侧的立体石狮，以夸张、变化、多棱角、大块面、粗线条、三维式的表现手法，将狮刻划得是狮非狮，是虎非虎，既憨态十足；浑厚中有灵气，古朴中有典雅。毛氏民宅的大门可以说门门有匾，匾匾有意。有“耕读第”、德轩”“留余庆” 、“吉祥居”“庆余轩”“景祺轩”“锡纯嘏” 、“公生明” 、“天造地设”等，从这些匾额的内容可以梳理出宅主人以农为主，读书步仕的思想理念，并以此激励族人意志，陶冶情操，教化后辈。毛宅的室内陈设多是成双成对的对称状，进门以方桌、长几、明镜、中堂画为中轴，左右两边瓷瓶成对，饰品成双，连椅子、柜子也都是一边一个，这是中国封建社会士大夫阶层家庭陈设中所讲究的“四瓶（平）八稳”格局。这种陈设使居舍有一种稳定、平衡、安详之感，也是中国传统社会百姓对生活的追求与向往

　　在毛氏宅院建筑中，每座院落都设有两个神龛，一个天帝龛，一个土地龛，俗称天帝庙，土地庙。天帝龛置于宅院的主房位置，土地龛置于一进大门的门壁两侧或隐壁旁。龛高不过60cm，宽不过40 cm,雕刻华丽，形态各异，内塑天帝爷、土地爷神像或位牌。新年伊始，焚香设供，连祭数日。

　　在居舍内，有的还以贴神画、摆神像、立神龛等形式供奉财神、菩萨、灶王等；现在在毛宅中还保存一个雕刻精巧细腻，仿歇山顶二柱挑角抱厦式的木制神龛。神龛的设置，一方面给居舍院庭增加了美观、庄重和神圣的气氛，使居舍内人感到该院有一种心理上的平衡感，生活上的安全感，精神上的依托感。宅主通过对神灵的供奉来寄托自己的企盼，从而希望得到神灵给予丰厚的回报，达到纳吉降福，驱疫禳灾，粮丰畜壮，身体安康。祠堂，又称家庙，是祖宗灵魂的栖息家园，先辈灵位的集中陈列处，也是族中后裔朝宗敬祖的祭祀场所。

　　毛氏祠堂有两座，一座是光绪年间修的老祠堂，现只留半截门壁和一通字迹漫漶不清的石碑。另一座是民国十六年新修的毛氏里头沟股祠堂：坐西向东，高台基，六檩前出廊，面阔五间，进深两间，檐下保存有“南沟里头沟股毛氏创建宗祠序”石碑一通，院中有一棵挺拔高耸的大杨树，解放后这里一直由村供销社占用，现已迁出。在毛氏民宅中还有一处独立于两堂之外的清代宅院，人称武秀才院，变为演武许，院落平整宽敞，可为练功学武之场地。这是毛氏第十四世武秀才毛世兴的宅院。当年毛世兴经常召集一把子人在这里练功学武，至今这里还保留着当年练功用的“石锁”和射箭用的“弓”。西南沟毛氏后裔在毛世兴的倡导带领下，练功学武者甚多，并代代相传。西南沟村也成为昔阳境内有名的武术之乡，每逢节日，庙会，经常外出表演，可以说，毛氏族系在中华武功的传人中也有一席之地。

　　另外，在毛氏宅院中还保留有部分地下暗道，主暗道在宅院西侧，距地表丈余，由北向南200余米，通向村外。每处大院西窑后墙设有暗道口与主暗道相连，整个暗道纵横交错，院宽处可数人并行，狭处可弯腰侧身而过，隔数丈设宽敝处，供数人栖身或储存粮食。暗道属自我防卫体系，如有危情，居舍内人可迅捷藏匿或遁于村外。据村民介绍，此暗道是为防“长毛”和盗匪突然袭击而修筑的。

　　毛宅建筑是凝固的历史，历史即社会的历史，人的历史。

西南沟毛氏是由本县毛家沟毛氏二世一支迁徙而来，迁徙年代不详，传至第十世毛亮，时间大约在清嘉庆年间。因十世以前无族谱可考，便尊毛亮为始祖。十世毛亮出身贫寒，靠扛长工打短工度日。毛亮从小性情倔犟，不甘忍受贫困之苦，便只身一人闯关东下煤窑。他为人机灵，颇有心机，干活卖力，被矿主赏识，将一坑道已见白墙的矿井无偿让给了他。毛亮接手后，穿过白墙仅数米遇见一块上乘煤田。财运自此而至，经其精心经营管理，几年后大为发迹。发迹后的毛亮，雇用青骡驮运白银返回乡里，故村里有“毛亮赤脚闯关东，青骡驮银返故里”的传说。应验了“无商不富”的古训。毛亮发迹回乡后，开始买地建宅，发展家业，并在县城首办第一家钱铺。通过出租、放贷、经商等，家境日臻富裕。其子毛生信、毛生秀及其孙毛信之子毛实福，毛生秀之子毛实化、毛实秋， 均承父志，光大家业。经三代人的创业发展，到第十三世，毛家进入鼎盛时期，成为昔阳境内的富裕大户。拥有土地千余亩，仅周围邻村就达八百余亩，远至黄岩、秦山、阎庄，皋落、冶头一带，房舍120余间。在县城经营有“德和堂 ”、“德胜堂”两处钱庄；并兼营有作坊、店铺、商点等。经营范围北至平定、东到河北邢台等地。

　　毛家人不安于土地主身份，而是开拓思路，涉足商业，经商中攀高枝编织联姻网络，得以步入名门望族之列，其用心良苦，终有成果。可见“耕读第”是毛家大院文化基石。靠耕起家，靠商发迹，靠读升迁，是毛氏所走之路。

村里小溪旁。再往前右方即毛家宅院。

全国首个共享旅拍民俗村。带势。

这是新整修的毛家祠堂。

为修祠堂刘雨峰与夫人毛金娥捐款二十万元。

路侧毛家大院徽标。

　　十三世毛家之女嫁于清代同治四年进士、贵州巡抚、诰授光禄大夫、振威将军、头品顶戴花翎李用清，为李公第三夫人。仅李用清赠送亲家毛志鸳的金身佛像就２０多尊、紫檀木精雕神龛四座、玉象棋一付。毛志鸳与昔阳首富宋广世之妹结为夫妻；其女又嫁与李用清之子李贵阳，成为李用清儿媳，足见毛家位重权倾，家财万贯。从毛亮手中在昔阳县开办了第一家钱庄，后来的子孙们又开办了源和涌，源和成、源和盛三家钱庄，到十四世毛世德又办了一座“德和祥”钱庄，还和高家岭地主合办了“德胜堂”钱庄。商号店铺遍布四方：在平定有酱园、醋房，在河北赞皇有布店、邢台有染房，张家口有酱园、醋房；在昔阳有“益太昌”杂货铺、烧锅院酒房，在梁庄有杂货铺，栈房等。到晚清，毛家步入官商行列，显贵云集，农业极盛。

　　毛志鸿女儿毛醒初许配昔阳绅士下思乐王贯之作儿媳，毛世昌之女嫁到河东大户人家力主商务；毛怀仁女儿毛银蝉嫁给下思乐姓周大户，毛元眼嫁北掌城富家子弟李经士。毛周里娶李家沟田氏大户人家的女子为妻。在十三、十四世中，毛家多出俊才，有光绪年间贡生毛志鸿，举人毛世德，武秀才毛世兴，同盟会员毛世选。十四世文举人毛世德，毛世凤均曾做九村村长；里头沟祠堂曾挂有“热忱公务”的牌匾，是九村村民给予的赞誉。武秀才毛世兴，擅使１３０斤重的大刀，弓马娴熟，身手不凡。他们组织的社火队时常挥刀舞棒，八面威风，声传乡里。毛如成给八路军办事，曾遭日伪军几次抓捕，但都凭着他高超的武艺，每每化险为夷。毛氏传至十五世，族系发展到十九支。现列其中杰出人物：

毛醒初　

成为教育救国的革新派人物，为创建昔阳女子学校的领军人物。她面若桃花，柳叶眉，樱桃嘴，身材苗条　亭亭玉立，性格刚烈，任性倔强，独立特行，连公子老爷们都让她三分。她反抗裹足，与男子一样上学堂，成为毛家大院女子第一上学人。她一心想到省城上学深造，又怕太原女师不要小脚女人，硬是用布条把小脚撑大，伪装成一双大脚板，考入太原女师。读书期间，受 “五．四”运动影响，接受了孙中山主张，与在太原就读的兄长毛世选、侄子毛怀仁先后加入同盟会。她与下思乐王贯之绅士之子王骏烈结为夫妻，互敬互爱，教学相长，比翼齐飞。然而传言其夫在太原纳妾，立即跑到县城，自己雇了一辆轿子，直奔省城太原，夫妻相见后证实全是谣传。此后两人更加相濡以沫。她被李光宇在《县志》中赞为：相敬如宾，殷勤学问，渐通史书，力开风气的典范。反对封建礼教第一人，带头反对封建迷信第一人，实行男女平等第一人，创办女学第一人。她创办女子高小得到了时任县教育长陵瑞微、县议会长李光宇的大力支持。在办学经费，设备人员等方面得到了九德堂、三益堂及下思乐王贯之与兄长毛世选的支持。她担任首任女校教师、校长。民国十一年女高改为县立一高。民国四年《昔阳县志》以：“巾帼女杰”冠之，赞扬她“砸城隍庙，开创昔阳女学先河”。

毛昌五　

生于西南沟义合民小院，小名毛世清。１９３６年毕业于太原自成中学。１９３７年参加抗日自卫队。

曾任昔西抗日自卫队队长、区长。公安局长兼武工队长、县长。抗日战争胜利后，任昔阳县公安局长、榆次县公安局长，太行二分区公安局副局长、党委书记。十九岁任昔西民主政府公安局局长，日伪军曾悬赏一千大洋捉拿毛世清。解放后曾任天津市公安局局长、天津和平区区委书记，公安和平分局局长、市公安局人事处处长，政治部主任；天津基建委第一副主任、党组书记、天津规划局局长、党委书记，天津市政府顾问，巿建委主任等职。在天津解放后为反奸、肃反稳定社会巩固新生政权作出贡献；在引滦入津，引栾入唐工程中身先士卒，指挥有方连续作战；在天津外环路，中环路修建中贡献智慧力量。

毛联珏（Jue）

小名毛志良，１９３７上考入太原友仁中学，七七事变后返乡，同年参加抗日工作并加入共产党。他先后任《胜利报》、《新华日报》练习记者、记者、编辑、编委、总编，代社长等职。太原解放后带领《新华日报》工作人员与《山西日报》合并，从１９４９年任《山西日报》副总编，到１９６４年调离山西，从事领导工作二十多年，为山西培养了大批新闻工作人员。１９７７年任上海市副秘书长，北京市委主管文教书记和国务院副秘书长，其子毛晓茅曾任烟台市副市长、西藏自治区副主任，后调回国务院工作。

　　抗战时期，毛氏家族中有毛同柱，毛友仁，毛有伦，毛辅仁，毛来源等分别参加八路军。毛鸿成，年轻时参加县独立营，化装侦察时被日军逮捕，严刑拷打，被刺刀刺死。哥哥毛鸿元掩埋弟弟，第二年送年满十八岁的儿子毛世来参军，不满一年在与日军作战中牺牲；毛鸿元又送他十七岁的儿子毛宪治参军，在国际和平医院随军救死扶伤，屡建战功；毛鸿元又让他的三儿子嫁了女兵，又将大女儿、小女儿分别嫁给了当兵的人。大女婿在淮海战场上牺牲，女儿听父亲的话又嫁了一个当兵的人，抗美援朝奔赴前线，回国后在杭州武装部任职。小女婿参加了解放太原的战斗，也随部队第二批入朝参战，后驻军于深圳。

　　毛鸿元一家内外两代七人参军，三人为国捐躯，可谓英烈之家。解放战争中毛贵全当兵牺牲，母亲又把二儿子毛成全送去参军。抗美援朝中，毛振勇在朝鲜打了五年仗，有一次在战斗中，坚守阵地七天七夜，打死敌人八百余人，荣立集体二等功。毛贺元婚后第二年当兵，参加柳州战役、河南章州战役、安徽南洵战役、淮海战役、渡江战役、推进大西南战役。军旅生涯达１７年，转业后成为四川巴县公安局局长：获二级金盾荣誉奖，五好干部，先进工作者，重庆公安系统称他为：“军人之楷模”。毛家烈士：毛贵全、毛成元、毛千周、毛计良、毛喜来、毛喜元、毛润棠。

建国后，毛氏后人成为厅局一级的干部多人。毛继仁荣获国家三级独立勋章、国家三级解放军勋章、共和国功臣。一九三八年参加革命，曾任太原南城区粮食局副局长的毛吉成；南征北战的师级领导干部毛素科；阳泉矿务局工程处书记，矿务局党委书记、纪委书记，省人大代表毛益仁；省人大代表毛金明。曾任阳泉站党总书记，太原铁路局政治部秘书、太原列车段党委副书记、北京铁路局临汾分局党委书记，局长；荣获山西省特级劳模和全国劳模、１９８８年、１９９３年两次当选全国人大代表的毛维栋；毛景山，毛兰英，毛联英……毛家后人在各条战线上不懈奋斗，成就斐然，在此不一一例举。　　

毛家民宅三百载，　　

历经沧桑出俊才。　　

今朝喜迎八方客，　　

民俗乡情传四海。

注：“长毛”指太平天国士兵。

这便是院院通道。

窑上建房，也显雄伟。

屋内陈设乃长工使用。（现补充的）

在院内有台阶登院顶。

从屋顶看去，远处是山恋！

院院相连。

这个院靠北！

门楣上种德轩三字依稀可见。

　　院院相连。

这可是暗道之一。

屋内新陈设。全是仿制。

门楣上有“山高水长”牌匾。

主人颇有格调。

这是门外。隐壁不少。

这人颇像谁？

这新加药房中药铺刚摆进来。

屋内仿古陈设价位肯定不低。

　　看了毛家大院，我不禁联想：在山西出现了很多大院，诸如灵石王家大院、祁县的乔家大院、榆次的常家大院，皆因经商而富，繁盛未能延续解放后，均因改朝换代。在西南沟村一被采访者，曾听他的老辈们说，毛氏宅院的某户，因在土改被划为地主成份，全家七口人被打死，手段残忍。连两个小孩子也不放过。他所住的宅院便全然留给贫农享用。这种用非人道极端野性手段制造的血腥在当时全县相当普遍。我县长岭古村院落、凤居东寨举人宅，人去院空。原主人与毛氏宅院命运相同。它以平静的目光扫视人世间，倘若有知，会不会笑出声来？笑声中会溅出泪花吗？

风雨沧桑，时光流失。三百年的岁月，毛家宅院经历了多少沉浮悲欢？如今，毛家宅院得到了开发，参观者熙来攘往络绎不绝，为当地村民带来明显或潜在的经济利益。毛氏宅院由衰而兴，它对人们的启迪意义该是多么深邃！

世事起伏缘根脉，

民淳德正袪恶邪。

政治大潮连国运，

毛氏家宅共盛衰。

资料来源：

毛维栋：《追寻毛家大院》

翟盛荣：《古宅新辉》（2009）