<p class="ql-block"> 时近秋分，淮上清凉。一众瓷友，倍感神爽。如寻究竟，有高人驾临三淮：述千年柴窑之事，授瓷件赏析之术，享意趣相投之乐，谋瓷界发展之策。</p><p class="ql-block"> 追问先生究竟，乃长安人氏，姓王名学武。此人了得。浸淫陶瓷多年，尤以柴窑为最。此中甘苦，不为外人所道。数年八方奔走，不辞十方搜寻。殚精竭虑，餐风宿露。磨破铁履，贴尽钱财。所幸家庭和睦，亲人鼎力。老妻倾其囊，东婿竭其智。阖家同向，经营馆藏。业内盛名，社会誉芳。最美家庭，当仁不让。</p><p class="ql-block"> 讲座时短，余韵悠长。先生儒雅，风流倜傥。语速适度，调理精当。条分缕析，层次周详。一干瓷友，如沐时雨，如饮琼浆。眼界大开，见识倍长：皆知玩物亦可兴志，更是醉心文化自信；涵养家国情怀，自觉奋发担当！</p> <p class="ql-block"> 中国唯一以五代后周皇帝“柴荣”姓氏命名、按照御批定制、专贡御用的天青色瓷器。</p><p class="ql-block"> 符合中国第一部鉴定书明初《格古要论》记载：“世传柴世宗时所烧谓柴窑。天青色，滋润细媚，有细纹，多足粗黄土。近世少见。”</p><p class="ql-block"> 符合古人形象比喻的“四如”:“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”;“诸窑之冠”; 中国“瓷皇”。</p> <p class="ql-block"> 中国瓷器是中国最伟大的发明，它早于甚于“四大发明”，既有物理化学变化的现象，又有人文情怀寓意的寄托。</p><p class="ql-block"> 中国瓷器从东汉开始二千多年来有一千多座瓷窑，哪一个最能代表中国呢? 唯有柴窑!</p><p class="ql-block"> 柴窑是中国古陶瓷的千年之谜、是“哥德巴赫猜想”，是古陶瓷界魂牵梦绕、梦寐以求的瓷器巅峰。</p> <p class="ql-block"> “宋时秘色四称名(五大名窑中的四大)，不及柴窑一片瑛”。这是乾隆皇帝的御题诗。瑛：玉也。在一千年前，在中国唯有柴窑是青瓷“胎如玉”的。</p> <p class="ql-block">唯一符合柴窑记载“诸窑之冠” </p><p class="ql-block"> 在古代，一个手工业匠人或一座窑场，有一、二项先进技术就不得了。像越窑中的“秘色瓷”，胎釉料比的配方和烧窑装造的技术一定是秘不示人的，正所谓“一招鲜吃遍天”。而柴窑有二十多项技术遥遥领先领或并列前茅，这在中国制瓷史上是绝无仅有的。一些已经失传的工艺技术，即使是现代大师都难以企及。柴窑是古文献中唯一符合柴窑记载“诸窑之冠”的。我馆“以史证物、以物证史”，证明柴窑文献记载的准确性，唯一性、确定性，证明《格古要论》记载中的窑器、尤其是第一位“柴窑”的真实存在。</p> <p class="ql-block">自古唯一 “铁证如山”</p><p class="ql-block"> 在古代，“北地郡”是非常有名的，如同现在的“北京市”一样，而人们称谓时则简称“北地”，如同现在说从“北京”来，而不用说“北京市”来一样，简单明了，准确无误。 </p><p class="ql-block"> 只是我们现在人对古代地理知之甚少，加之又是一个有方向感的“北地”名称，让一些不求甚解的非地理专家，云里雾里、不知所云，有的为了与地方利益联系，不顾不研究历史的地理，牵强附会，以杜撰成“北方”，实乃历史地理知识欠缺的表现。我馆第一次将“北地郡”即“北地”的延续从“三国魏”公元220年开始，一直证明到清乾隆27年(1762)“北地”在这里称谓了1540年，并证明至晚清光绪17年(1891)，“北地” 在这里延续了1671年，古代尽人皆知“北地”在哪里。因为全国唯一的“北地”延续只有这里，别无他处，如同“长安”古名称一样，唯一且铁证如山。</p> <p class="ql-block"> “有细纹” 指细的纹饰。若是指开片的话，应该像汝窑、官窑的形容一样是“蟹爪纹”。若是理解柴窑是开满细裂纹的“蟹爪纹”，怎么能“明如镜”? 若是理解柴窑是开满细裂纹的“蟹爪纹”，又怎么能“声如磬” ?</p> <p class="ql-block"> “去粗取精、去伪存真” 以事实为依据，是我们科学研究的方向，不能“求全责备”古人，更不能“钻牛角尖”被古人的错误引入歧途。汝窑99%都是开片，它不能薄如纸、声如磬，所以汝窑不是柴窑。河南因为瓷土和釉料等诸多原因，不能生产柴窑。从河南目前发掘的350座窑址看，没有一座能达到柴窑精细纹饰。</p> <p class="ql-block"> 马未都先生说:“天青色不是物理现象，它是人们感觉的一种实物现象。”就像我们日常所见实物的形容，比如枣皮红, 菠菜绿，鸭蛋青，鸡蛋黄，鲜葱碧等，它是一种意会的颜色，这种意会的颜色只能看。比如下面的天青色的实物，区别于越窑的艾青色，比较纯绿，或者绿中泛黄，也区别于汝窑的淡青色，汝窑是偏乳浊的颜色，偏淡的。</p><p class="ql-block"> “天青色”的定义: 古代人描述的青色，是以“绿色”为主的，比如“青草”、“青苗”、“踏青”。“天青”即青色中带有“天”的颜色，就是“绿中泛蓝”。“泛蓝”少的叫“淡天青色”，由于在五代时期是“初创”，所以大部分瓷器是“淡天青色”。它和纯蓝及日本人的天蓝颜色是有明显区跳的，它比更加活泼耐看，技术难度更高，“青出于蓝而胜于蓝”。 尤其在当时瓷器是“南青北白”的格局下，更加先进时尚 开创了宋代一朝“天青色”的先河。</p> <p class="ql-block">《格古要论》记载：“世传柴世宗时所烧谓柴窑”。</p> <p class="ql-block">“滋润细媚，精比琢玉”</p> <p class="ql-block">“明如镜”之"无中生水” </p><p class="ql-block"> 收藏皇帝乾隆御题诗《咏柴窑碗》:“千年火气稳，一片水光披”。</p><p class="ql-block"> 乾隆皇帝御题诗：“宋时秘色四称名(五大名窑中的四大)，不及柴窑一片瑛。”</p> <p class="ql-block">柴窑是中国的，柴窑是世界的！</p> <p class="ql-block"> 千年珍宝，中国瓷皇。</p><p class="ql-block"> 常来淮安，健康平安！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>