<p class="ql-block">甲辰立秋雨霁，天气澄爽，一派晴明。余晨起，彳亍独出。</p><p class="ql-block">展目南望，黛屏尽数，两山夹峙。雾灵山主峰依稀可辨。</p><p class="ql-block">初行平壤，稍进，越大草坪。沿一侧山径上行，左右榛莽乱植，野花杂布。惟异松一株，类斜杨摇曳，然新青欲堕矣。</p><p class="ql-block">右侧石岗兀立山亭一座，方正简约。状似门形，如同画框。透门而望，山容森然，画景天成。北宋“巨然”泼墨淋漓《秋山问道》之意趣，跃入眼帘。</p><p class="ql-block">绝巅之上，长城燧台敌楼雄立。虽断垣残壁，形如朝天利剑长戟，互为犄角，凛然相向。神采如故，摄人心魄。方知“危楼百尺，跨长城，雉堞秋高气肃清”古诗之神妙处。</p><p class="ql-block">一路怡然，不期山云涌来，人坠云中，云不畏人，互为风景，各自行之。其云中雾里闲情步履，不可为状。岂止“只在此山中，云深不知处”而已乎？</p><p class="ql-block">峰回路转，碎石铺径。不须攀跻之劳，轻身越过隘口。山凹处始见，峭壁之隈、青林之荫，隐出一半屋宇夺目。赫赫“上院”，泰然处之如置云窝之中。然所谓“上院”者，远尘离垢似兰若而非兰若者也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（待续）</p> <p class="ql-block">展目南望，黛屏尽数，两山夹峙。雾灵山主峰依稀可辨。</p> <p class="ql-block">唯异松一株，类斜杨摇曳，然新青欲堕矣。</p> <p class="ql-block">石岗兀立山亭一座，方正简约。状似门形，如同画框。</p> <p class="ql-block">北宋巨然之《秋山问道图》</p> <p class="ql-block">透门而望，山容森然，画景天成。北宋“巨然”泼墨淋漓《秋山问道》之意趣，跃入眼帘。</p> <p class="ql-block">绝巅之上，长城燧台敌楼雄立。虽断垣残壁，形如朝天利剑长戟，互为犄角，凛然相向。神采如故，摄人心魄。方知“危楼百尺，跨长城，雉堞秋高气肃清”古诗之神妙处。</p> <p class="ql-block">一路怡然，不期山云涌来，人坠云中，云不畏人，互为风景，各自行之。其云中雾里闲情步履，不可为状。岂止“只在此山中，云深不知处”而已乎？</p> <p class="ql-block">峰回路转，碎石铺径。不须攀跻之劳，轻身越过隘口。山凹处始见，峭壁之隈、青林之荫，隐出一半屋宇夺目。赫赫“上院”，泰然处之如置云窝之中。然所谓“上院”者，远尘离垢似兰若而非兰若者也</p> <p class="ql-block">附：</p><p class="ql-block">阿那亚金山岭“上院”简介建造时间：</p><p class="ql-block">2018～～2022</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“上院”建筑面积600㎡，有六个室内空间：遍知堂、冥想室 I 、冥想室 II 、书写室、阅览区、阿兰若云起堂。</p><p class="ql-block">两个室外空间：无尽意石庭、石室。这并不是一座正式意义上的禅宗寺院，而是在传统禅文化以及当代文化背景下为人们提供的一处静心冥想的场所。</p><p class="ql-block">金山岭上院，先从山上林中进入一个小院，从小院内经过一段与地形梯级紧密结合的空间，最后从"山体"内走出，进入一个通透细巧的钢结构禅堂，山谷忽然变得开放，远处的长城进入建筑的内部。</p><p class="ql-block">建筑的中段通过1.6米高的退阶处理，它既模拟了当地农民，将基地所在的山坳，处理成梯田种地的几何形态，也试图建立1.6米这个和一个人的身高非常接近的尺寸，同时又作为建筑的半层层高的尺寸的空间意义。作为这样一个"地形"的建筑，它的类型意义在"景观"（或者说"地形"）和"建筑"之间游移。</p><p class="ql-block">山下的钢结构禅堂（阿兰若）是对中国汉字"舍"在象形意义上的重构。"舍"字由"人＋中＋口"三部分组成，"人"是屋顶，"中"是梁柱，"口"是基座，这也是中国传统木构建筑的构成，佛光的东大殿便是如此。内外两圈纤细的钢柱支撑着曲面的屋顶，方形基座的高低变化在尺度上适应着山地的地形，外圈的钢柱随之产生了长短的变化。人在"殿"中，山坳的侧壁成为"大殿"真正的围合物，只有面向山谷的方向足够开放。不远处上古的长城是一颗时间的化石，所有的安排都是为了这一刻的安静。</p>