口述：圪针湾村的样板戏剧团

耕者

圪针湾村是清水河县北堡乡的一个自然村。在农业集体时代全村人口有一百二三十口人。相邻村庄有西井子，得马水，冠庄窝，村与村之间也不过四、五里路。

圪针湾村的革命文艺样板戏演出开始于上世纪六十年代初。解放前圪针湾村曾立过戏班子，但不景气。解放后批封资修解散了戏班，许多老艺人大多失散。

六十年代初从山西逃荒来了村里一位讨饭的，一把胡琴自拉自唱，转村要饭。当年，村里人多数不识晋剧，但觉得这个要饭的确实唱的不错。几个村干部一商量，便把他留在圪针湾村让他教戏。

要饭的姓金，在圪针湾村教了一个冬天的戏。村里只管他吃住，他也没挣钱。由村里温俊组织几个年轻的男女社员跟着姓金的学戏。什么平板、夹板、流水、叫板等他们听不懂，姓金的只好教他们唱腔的唱法，有调没戏词。一个冬天学戏实际上连个皮毛也没掌握。不过大伙的学戏热情是很高漲的。临近春节姓金的突然不辞而别，村里人从此再没听到他的任何消息。只是刚到村隐约听他说过在太原晋剧团呆过。人家再不愿意多说，村里人也不便多问。至于为何落到这个地步，更是不得而知。

当年样板戏有个正式名称叫“革命样板戏”，样板戏前面加一个生产大队的名称，如圪针湾革命样板戏剧团。革命样板戏是1966年12月26日《人民日报》发表了一篇文章《贯彻执行毛主席文艺路线的光辉样板，将《红灯记》、《沙家浜》《白毛女》等几部戏称为“革命现代样板作品”。1967年5月31日《人民日报》发表社论《革命文艺的优秀样板》一文正式提出了“样板戏”一词。从此，全国掀起了全民大唱革命样板戏的高潮。

也是在这一年，圪针湾村同全公社的好多生产大队一样，紧跟形势，组织起一支革命样板戏剧团，指定温俊当剧团的团长。演员都是青年农民，还有临时参加的中小学生。临时性的剧团组织，农闲时排戏演戏，农忙时劳动。温俊当团长，身兼编、导、演三职，一个村子没有几个能唱戏的人才，把村里的学生动员进来，还得去邻村剧团临时借演员。当然邻村剧团有困难，他们也义不容辞去援助。这也是当年农业社时的村风社风，团结友好，互相帮助。

圪针湾村中学生张白当时在北堡公社中学住校念书，星期两天回村每到晚上，只要村小学教室有排戏活动他就跑去看排戏。张白学戏的基础是在北堡中学组织的校园毛泽东思想文艺宣传队，他是宣传队里的《三句半》演员。温俊知道张白爱好演戏，就动员他参加样板戏剧团。张白自然乐意。

剧团有演职人员二十多人，也没有个详细的分工，忙起来大家一齐忙，一人有时身兼数个角色。所以许多演员是多面手，演完老妈演老汉，演了男角换女妆。有时乐队的人也临时扮演角色。舞台上的活，如布景、化妆、打锣鼓、提词、拉幕布谁有空谁干。农村草台班子，若论演出水平也谈不上多有水平，但也是人才荟萃的地方。只要老百姓认可就是最成功的。

农闲时，邻村西井子、得马水的演员每晚跑五六里来圪针湾排戏。除了援助便是取经，回各自的戏班指导。

当年学唱样板戏，不仅仅是丰富农村社员文艺生活，更主要是当时的政治任务。所以每个演职人员当年都具有高度的文化自觉性。

样板戏剧团刚创办时也是困难重重。没服装，没道具，没乐器，更没钱。但这些人有一颗红心，一腔热情。服装自己缝，道具自己做。好多村子过去有过戏班子，便把那些七零八落的笛子胡琴锣鼓镲收拢一起，整修整修也派上了用场。

剧团出门演出，一场戏只挣叁元伍角，由请剧团社队支付，这也仅够个化妆费。当时化妆用的是油彩，有红、白、黑几种。演员卸妆时用废纸沾点菜籽油（胡油）擦掉脸上的油彩。群众演员画淡妆，中间不卸妆，晚上演出结束才卸妆，其实是为了节约油彩。主要演员画妆两次，张白是主要演员，每天两次妆。唱戏多年了，脸上的肤色都与别人不一样，见风时常眼流泪，着水脸疼痛。

剧团演员的无私和自觉是那个年代的特征。尽管没有任何报酬，但人人都自觉维护集体的荣誉。为解决服装问题，团里号召演员自筹自备。到了年关，村里社员置办过年新衣裳，演员们根据自己的角色置办演出服装。于是演新四军的穿上了灰军装，演忠义救国军的穿上了黄军装。演地主狗腿子的穿长衫、戴瓜皮帽。正月拜年互相串门，大家一见面，哈哈大笑一气接下来便互相串台词。

张白十七八岁，《沙家浜》里是指导员郭建光，《红灯记》扮演李玉和，《智取威虎山》扮演203少剑波。小伙子长的英俊，穿上军装更是英姿飒爽，引得邻村姑娘们愛慕。不久有人上门提亲，便和冠庄窝村的韩云梅订了亲。

生活在偏僻农村的女孩除了在本村念几年小学，很少有去外村念中学或高中的，家中子女多，父母往往会牺牲女孩子继续念书的梦想，让她们回家帮大人做农活，或照料幼小的弟妹。所以能参加剧团演戏的女子，文化都不高，有的还是文盲。圪针湾剧团女演员王青秀在《沙家浜》里演阿庆嫂，她没念过一天书，台词只靠死记硬背，天天早晨起来背二遍，推着大磨或手转小磨加工粮食还要一遍遍背台词。在团里她比别人付出的辛苦多。

张白在中学念书学戏，曾受到老师多次批评。甚至断言他，不念书学戏日后必没出息。升高中时因多种原因，他干脆辍学回村当起了演员。张白年轻肯学，把唱戏当成了谋生的饭碗，一谋心思钻研学戏唱戏。那些年全县各公社经常组织样板戏汇演，然后全县举办大型汇演活动。张白就在汇报演出活动中成了全县样板戏中的知名演员。在北堡公社，像他这样的台柱子还有阳井上剧团的牛世英，口子上剧团的张志英、杨青等人。除了名演员还有几个名剧团，如碓臼坪、口子上、武家庄等剧团。

每年秋收结束，多数社员基本上没有太多的农活，农村也进入一个较为清闲的状态。此时农村各地的文艺活动利用冬闲却异常地活跃起来。圪针湾村剧团也照样开始热闹的排练节目。冬夜的排练室每日灯火通明，人声鼎沸。到了腊月，那些没剧团的村社便派人上门来写戏，有时跨省区的村子都上门来请剧团。

那时农村演出场地很简陋，多数社队没有专门的戏台，只到唱戏时临时搭戏台。有的村有戏台也是一个三面垒墙正面开口的露天戏台。每晚演出台前吊一个沾煤烟燃烧照明的棉花疙瘩，稍好的台前吊个汽灯。一通开场的锣鼓过后，台下已坐满黑压压一片观众，沉静的山村立马变得异常的热闹。

农村从腊八开始就为过年做准备了。有剧团来村演出，村里人便早早磨豆腐，杀鸡杀羊，一为过年准备，二也招待剧团。圪针湾剧团出门唱戏一个腊月，过了年从正月初二开始出外演出一直到十四才回村。正月要唱戏的村子多，有些村子担心剧团来不了，戏一散干脆把鼓架子背到他们村。那个年代，农村人对文艺戏剧的热爱几乎到了一种狂热的程度。有时剧情演到高潮处时，台下观众能将整条的香烟抛到戏台上，长时间的欢呼鼓掌，表现出对文艺表演的无比祟敬。

五十多年后，年轻的演员张白已成为一个六十多岁的县城环卫清洁工。和我说起当年唱戏的清景，还是两眼炯炯有神。他说，农村生活劳动自然艰苦，可人们的精神文化生活充实。比如我，只要唱起了戏，全身活力、全身轻松。干活有劲头，觉着生活有奔头。至少人的精神不空虚呀。

张白的最后一句话，真的让人值得沉思。

革命样板戏以及一切的革命文艺活动，给那个年代的农村、农村人带来了活力。

时至今日，样板戏依旧活在人们的心中。

（张白口述。一个从事四十年文化工作者根据口述整理）