王阳明与《瘞旅文》

如此简单

　　王阳明，明朝绍兴府余姚人，进士。被称为思想家、文学家、军事家、教育家。原名王守仁。

中国历史上有两个半圣人，第一个是孔子，第二个是王阳明。知昼夜，即知生死。王阳明出身名门望族，少时即有四方之志。研学兵家韬略；成年之后，又辗转沉溺于诗文词章、佛老之学；初入官场，又因忤逆宦官刘瑾，遭致廷杖冤狱；直至谪官贵州龙场（今修文县境内）。

其母亲怀胎14个月才生下王阳明。王阳明先天气血不足，身体瘦弱。王阳明五岁之前不说话，但一开囗说话，惊动四邻八舍，处处展现神童天赋。

他爷爷背《大学》:“大学之道”，刚背一句，小小的王守仁便开口接道:“在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”。

爷爷背书时常把他带在身边，耳濡目染久而久之便记在心里。和曾国藩相比天壤之别。曾国藩资质平平，据说小时候通宵背书也背不会，躲在他家房梁上的贼急了，跳下房梁背了一通甩门走人。

王阳明一心扑在研宄心学、哲学、道家思想上。结婚当天与一老道畅谈，竞忘了自己是新郎官，一夜未归。

王阳明是明朝进士，一生非常坎坷。正是“风平浪静不是海，事事顺达非人生”。王阳明被朝庭奸臣刘瑾陷害，列入判乱团伙。朱元璋定下的规矩，文人犯上廷杖四十，以羞辱文士。文士廷杖时可穿棉裤、被子盖身，或护具护身，主要起羞辱文士作用。而奸臣刘瑾廷杖王阳明则是脱光裤子，照其屁股狠杖。王阳明被打的皮开肉腚血肉模糊不省人事。刘瑾将奄奄一息的王阳明投进比十八层地狱还残酷的大牢。王阳明研究的就是心学，凭借心中意念竟活了过来。刘瑾看王阳明还没死，心生怒气，把他流放到边远的贵州毒蛇出没的山区贵州龙场。刘瑾目的明确，那就是致王阳明于死地，看看王阳明命到底有多硬。

当王阳明路过钱塘江时，遭刘瑾派来的杀手一路追杀。王明阳机中生智，脱去衣服、鞋子跳入江中逃生。杀手以为王阳明投江而死，赶回朝庭报官。岂不知王阳明水性好，被一商船救起。王阳明偷偷折回老家看望了父亲，父亲劝他还是去任命的好。

父亲送他二个仆人一路照料身体虚弱的王阳明前往贵州龙场。王阳明拖着病体，一路上千辛万苦，到达目的地。放眼望去，树木丛生，山连着山，驿站什么也没有。有的是树木、荒草、毒蛇和毒虫。王阳明在大山里转悠，发现一山洞可以避风雨，便栖身下来。(现在叫阳明洞，旅游圣地）。

孤独、寂寞、苦闷、悲戚充满内心。举目无亲，衣食无着。遥望北方的家乡，繁华、恬静、文雅舒适的万户京城，川流不息。心中不由悲伤万分，真是有冤无处申，叫天天不应，叫地地不灵。王阳明和他的二个仆人都病倒在了潮湿的山洞里了。到了临死边缘，不曾想又活过来了。

王阳明与当地居民语言不通，勾通困难。但纯仆善良的山民见他们住山洞，便热情帮着搭建房屋，围篱笆院墙，送他们锅碗瓢勺，铺盖家什日常用品。他们搬出了山洞，好歹也算是个家了。村民又给田地，帮他们种地种菜。日子就这样安定下来。

在大山深处，王阳明体味了人间真情，体味了山民给予的温暖与厚爰，体味了良知可贵。

王阳明给自己家起名“陋室轩”。 陋室轩来自刘禹锡的“陋室铭”最后一句孔子云:何陋之有。

仰望星空，体验生与死的感受，思考与探索人生的意义，探索儒家圣人理想的真谛，渐渐地只觉得胸中洒然，眼前的生死荣辱及个人得失似乎都抛到了脑后。就是在这偏远大山里完成了“阳明心学”。

欲修身，先养心。无私心则是道。古文观止《瘗旅文》也是在这里完成的。后人称“龙场悟道”。

正是: 越是艰难处，越是修心时！

　　有一天傍晚，王阳明隔着篱笆看到三个衣衫褴褛的中原人从门前走过。应是吏目和儿子、仆人(吏目，古代文职小官员）。

王阳明本想叫住他，但一念之间三人从门前走过去了。第二天，有人报消息，说吏目死了，王阳明悲上心头。到了下午又有人报消息，说吏目的儿子也死了。傍晚又有人报消息，说仆人也死了。昨天傍晚从眼前走过的三人，一日之内都死了，王阳明悲痛万分。

王阳明让仆人挖了三个坑，掩埋了这三个人。王阳明在坟前摆上三碗白米饭，炖了一只山鸡来祭奠这三个人。

王阳明恭恭敬敬三鞠躬后仰天长叹，嚎啕痛哭！王阳明悲泪长流，泣不成声。哎呀！你是何人？阳明和你都生在中原，但我不知道你家何郡何县，但我是浙江余姚人。我是因为被刘瑾陷害，流放到这个瘴疬之地，有死无还。你是为什么？你为什么要到这个地方来？来做这座山的孤魂野鬼？不仅搭上了自己，还把你的儿子、你的仆人全都搭上，都送命于此。你这是为什么？难道是你愿意当这个小官吗？我昨天在阴雨傍晚远远的隔着篱笆墙看到你双眉紧蹙，唉声叹气，说明你不情愿的！可你为什么要走这必死之地？我昨天一看你，我就看出来了，你的神色，你的身体，你的气息，己然是必死无疑了。我固然知道你会死，但是没有想到你会死的这么快呀！更没想到你的儿子、仆人也跟着你这么快死去。我是怜悯你，同情你，我才来埋葬你，祭奠你。可是你的命运引发我王阳明无穷的感怆啊……！

王阳明悲伤地唱了二首安魂曲。王阳明被脱光裤子杖打四十大棒没有哭，被丢入十八层般地狱的大牢没有哭。被人追杀跳入江中逃命没有哭，来到这瘴疬毒蛇出没之地没有哭，穷困潦倒没有哭。此时的王阳明一反常态，悲伤是在他人之酒杯，浇心中之块垒！借吏目的人生际遇自伤自怜，与其说哭吏目，不如说哭自己。知昼夜即知生死。

人们常说“人生为何不快乐，只因未读苏东坡”。我却说人生若说不幸，那是未读王阳明。

人生在世十有八九不如意。每个人有每个人的苦难，苦难各有不同，但都是苦难。失去爱情、亲情、失去健康身体、痛失亲人、经济拮据、学业工作全无。但至少我们还活着。活着就有希望。希望是我们活下去最好的信念。

还有什么想不明白呢？圣人如此，何况我们这些凡夫俗子呢？

知昼夜即知生死，圣人王阳明享年57岁。

附《瘗旅文》原文

维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之，已行矣。

薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来，云：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”询其状，则其子又死矣。明日，复有人来，云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣，呜呼伤哉！

念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗之，二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也！”二童闵然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之，曰：

“呜呼伤哉！繄何人？繄何人？吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦不逾千里。吾以窜逐而来此，宜也。尔亦何辜乎？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也。乌为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？

呜呼伤哉！尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，胡为乎吾昨望见尔容蹙然，盖不胜其忧者？夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疬侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也！皆尔自取，谓之何哉！吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆也。

呜呼伤哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。尔既已无知，然吾何能违心乎？自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。吾为尔歌，尔听之。”

歌曰：“连峰际天兮，飞鸟不通。游子怀乡兮，莫知西东。莫知西东兮，维天则同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮，奚必予宫。魂兮魂兮，无悲以恫。”

又歌以慰之曰：“与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期，吾苟死于兹兮，率尔子仆，来从予兮。吾与尔遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮，登望故乡而嘘唏兮。吾苟获生归兮，尔子尔仆，尚尔随兮，无以无侣为悲兮！道旁之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。餐风饮露，无尔饥兮。朝友麋鹿，暮猿与栖兮。尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！

　　附《瘗旅文》全文翻泽

正德四年（1509年）七月三日，一个不知姓名的吏目（掌管官府文书的低级官吏），带着一个儿子和一个仆人，自京城赴任，经过龙场，在当地苗人家投宿。我透过院子的篱笆望见他们，本来想前往拜访，询问北方的情况，当时阴雨不绝，天色愈显昏黑，也就算了。第二天一早，派人前去探望他们，他们却已上路。

将近中午时，有人从蜈蚣坡来，说：“蜈蚣坡下面死了位老人，身边有两个人哀哀地哭泣。”我说：“这一定是那个吏目死了。可悲呀！”

黄昏时分，又有人来说：“蜈蚣坡下面死了两个人，一个人坐在尸体旁边痛哭。”探问三人的情形，知道是那个吏目的儿子又死了。

隔了一天，又有人从蜈蚣坡来说，看见坡下堆积了三具尸体，那么，他的仆人又死了。唉，令人何其悲哀啊！

想到他们暴尸荒野，没人收葬，我就叫了两名童仆，带上畚箕、铁锹前去蜈蚣坡埋尸。起初两名童仆露出为难的神色，我说：“唉，我和你们，正像他们三人，彼此都是一回事啊！”两名童仆听了伤心落泪，自愿前往。于是我们就在尸体旁边的山脚下挖了三个土坑，埋葬他们。又用一只鸡、三碗饭当作祭奠，长叹流泪祝告他们说：

“唉，令人何其悲哀啊！你是什么人？你是什么人啊？在这祭奠你的，是龙场驿丞、余姚人王守仁。

我和你，都是出生在北方文明之地，但是我不知道你的故乡在哪个州哪个县，不知道你为什么来当这荒蛮山野的鬼魂？

古人不轻易离开家乡，就算外出做官，也不超过千里之遥。我是因为得罪朝廷，被流放到这里，说来是理所当然；你又有什么罪过？

听说你的官职只是吏目，论俸禄不到五斗米。你带着妻子儿女，亲自耕作，能得到同样的收入，为什么以你七尺之躯换这区区五斗米的俸禄？这还不够，又加上你的儿子与仆人？唉，令人何其悲哀啊！

你假如真的是贪恋五斗米的俸禄而来，就应该欢欢喜喜地踏上长途，为什么那一天我看见你的面容，愁眉不展，好像是不胜愁苦的样子？

想你顶着风霜雨露，攀越悬崖峭壁，奔走在万峰之巅，时饥时渴，辛劳困顿，筋骨疲惫，再加上山间的瘴疠之气从外面侵入，忧郁的情绪在内心煎熬，这还能够不死吗？

我本知道你必死无疑，却没曾想到这么快，又没曾想到你的儿子、仆人也匆匆化作异物！说来这也是你自招不幸，我又有什么可说的？

我顾念你们三个人的尸骨无依无靠，所以前来埋葬，却让我产生了无穷的悲怆！唉，令人何其悲哀啊！就算我不收葬你，那幽暗的山崖下面有成群的野狐，阴晦的山沟里有滚滚的毒虫，也会把你吞在腹中，不致让你长久暴露在荒野。你对这一切当然已无知觉，但是我又怎么能忍心不问呢？自从我离开父母与家乡来到这里已经有三年了，经受瘴气的毒害却还可以苟且保全，是由于我未尝有一天凄凄戚戚。现在我这样悲伤，是为你的缘故多，为自己的缘故少，我不应该再为你悲伤了！让我为你唱一首歌，你听着吧！”

歌词是：“山峰连绵与天相接啊，飞鸟难通；游子四望怀念家乡啊，不辨西东。不辨西东啊，高高的天空却是相同；异乡边地啊，也总在大海环绕当中。达观的人随遇而安啊，不必固守家园，游魂啊游魂啊，不要哀伤，不要悲痛！”

再唱一首歌劝慰说：“你我都远离了家乡啊，听不懂蛮人的言语。生死无法预知啊，可能我也会送命此地，那时你就带着儿子、仆人，在我身旁跟随吧。我和你游玩嬉戏啊，驾着紫彪与文螭，让我们登高遥望家乡，发出长长的叹息。如果我有幸生还啊，还有儿子、仆人跟随着你；路边累累的坟墓啊，大多是北方流离之士，不妨与他们结伴呼啸，在此徘徊吧！有风露为饮食，不会让你忍渴受饥。你就安居吧，早晨和麇鹿结友，夜间随猿猴栖息。莫要怀恨当了厉鬼，在这村落里作祟！”