雨中缥缈鹤顶岩，璜溪仙观谒仙娘

海西举人

璜溪仙观位于福建省福州市闽清县省璜镇 鹤顶岩路标 鹤顶岩，又称王溪仙，又名璜溪仙，位于省璜镇和平村境内，此处有始建于明崇祯年间的上下两座庙宇，内祀七星仙娘，故亦称璜溪仙。两座庙宇间，有一天然岩石，酷似鹤头，形态逼真，“鹤顶岩”得名之故。有诗赞曰，其一：崔巍鹤顶耸奇峰，俯瞰山前翠几重。兰若个中开幻界，白云深处数声钟。其二：闲从鹤顶叩禅关，风景清幽极目间。竟日徘徊捐万感，仙居何必觅蓬山。在王溪仙境、鹤顶岩上，有令人陶醉的风景；有普渡众生的观音大士；有威灵显赫的七星仙娘；还有妙笔生花的王龙光老先生和久久不衰的美丽传说。七星仙娘、七仙女，又称七星娘娘、七星妈、七星夫人等。传说她们是西王母的七个聪慧的女儿。关于七星仙娘的传说，很多人都会想到董永和织女的美丽传说。而来到璜溪仙观，你会听到更多关于七星仙娘和她们的故事。几百年来闽清和永泰等地甚至很远的地方百姓都会千里迢迢的朝拜仙娘，祈求家人平安，早结良缘，儿女双全，家运昌盛。 璜溪仙观 璜溪仙观 璜溪仙观 七星仙娘祖殿灵签第一签洞口桃花发，朝朝一露华。蓬莱分岛种，红艳冠群葩。第二签不顺来时路，何须挂在怀。好风吹汝去，事事见和谐。第三签过了已过了，渐渐能分晓。暗事变成光，大事化为小。第四签残日落西山，忧危反掌间。前滩容易过，必有后滩来。第五签与汝相逢处，须观月后时。龙蛇来会合，含笑乐怡怡。第六签小涧双游鲤，欣逢水势滔。一时归大海，自在乐波涛。第七签好笑真好笑，钓鱼竟遇蛇。虽然能入手，安得不放它。第八签欲问前程路，前程禄马逢。闲情思进步，人愿喜天从。第九签有喜真有喜，有财定有财。青龙相持世，远方自入来。第十签虎兔走东方，回头吉日当。劝君还等候，思缓不须忙。第十一签花发当春日，枯枝似锦铺。若逢牛鼠位，必见贵人扶。第十二签砍倒南山竹，携来做笔筒。莫言堪用处，到底一场空。第十三签此去多逢吉，合家共炽昌。出门逢长者，托庇得安康。第十四签夫妻宜和合，如鼓瑟和琴。若遇牛同马，檐前报美音。第十五签鸡猴来作伴，相引入山林。一北一南去，茫茫何处寻。第十六签经雨又经风，经雪又经霜。枯枝难结实，何必问仙公。第十七签初春花未发，桃李尽含胎。寄语来游客，明年醉玉杯。第十八签辛苦勤耕作，人家得保全。田园逢大熟，天下太平年。第十九签是非无是非，见信又见疑。眼前多不利，好事勿嫌迟。第二十签失马何须哭，灾殃不易知。安心休挂虑，云散月光明。第二十一签有客来相访，明朝到此间。一枝持赠汝，莫作等闲看。第二十二签身闲心未闲，此事是艰难。欲上蓬莱路，前山复后山。第二十三签平生空计算，缘木去求鱼。及早行船便，将来感应虚。第二十四签水流船不进，又遇大风波。成者常见少，败者却见多。第二十五签官然原不动，感应有神通。造化从今降，相期在岁终。第二十六签求名初不利，何事如无成。直到中秋后，天清月又明。第二十七签送君千里路，一去早返乡。两眼垂珠泪，何时得见郎。第二十八签有愿神前许，求为暗护持。人能行善事，天必乐从之。第二十九签愿见西天佛，云沉路又长。贵人来接引，便步上高堂。第三十签几年栽福力，今日始荣华。莫道无因果，仙人保合家。第三十一签未好是未好，做事自颠倒。临凶却不凶，反入吉祥道。第三十二签禾稻勤培植，收成定有期。不须寻远路，报喜在它时。第三十三签有喜未有喜，一牛生两尾。守分莫妄求，由命不由己。第三十四签家门弗吉祥，做事恐有伤。若逢蛇虎位，不必复持防。第三十五签发念去求仙，一年又一年。隔河千里岸，有路莫求船。第三十六签烦心又烦心，颠倒至如今。精神若散乱，鬼贼来相侵。第三十七签不虔其心意，求签有何缘。后来再问卜，与汝判吉凶。第三十八签去者既无去，来者将复来。劝君勤本业，切莫欲偷闲。第三十九签玉兔向东升，容光分外明。世间皆普照，方信化土宏。第四十签四十是全签，虔诚叩上仙。所求皆有应，万事庆团圆。 察大千世界长开法眼，渡天下苍生广布慈心。鹤嘴下方的观音殿，四合院建筑，恰似一本厚重的书籍，这就是传说中的“白鹤衔书”的风水意象，保佑多少文人学子举步登科；入得殿来，便见观音菩萨端坐正中，左供伽蓝尊王，右供长眉祖师。而正殿厅楣上的匾额，写的却是“福生无量天尊”，令人费解；鹤嘴上方的大殿供奉的是七星仙娘，道家文化中王母娘娘的七个女儿，端坐龛中，形态各异，栩栩如生。左边供奉五福仙公，右边供奉福德正神。此乃八、九、十都信众心中的“妇女儿童保护神”，凡名字中带有“仙”和谐音“先”等及“道”字的，一般都是仙娘谊子。殿后，一方天然巨石紧挨殿墙，与殿浑然一体，参天古木之下，却如鹤髻一般，巍峨耸立；两座大殿，皆为现代仿古建筑，一道一佛，所供神明，“天地君亲师，佛道神仙女”，呈现了宗教大一统的理念，表述了天下大同，一家和睦的美好愿望。那么“福生无量天尊”是何意？那是道教对观音菩萨的美称！当你置身于仙境一般的超然境界中，香烟缭绕，不时传来鞭炮声和时而伴随着阵阵抽签声，香火之盛超乎寻常。 杨柳枝梢洒法雨，莲花座上湧祥云。 省璜唯一举人王龙光中举后，更加发奋读书，曾经躲进深山中的王溪仙观潜心苦读，巴望有朝一日金榜题名，直向雁塔。其知识渊博，见多识广，儒、释、道三家均有涉猎，对公益事业倾心尽力：为王溪仙观题写四十条灵签；同治初年劝募修缮道观；同治年间，主持劝募捐资重修位于山边村的佛教圣地“上院寺”；并在寺旁修一书斋，取名“鱼山精舍”，收徒授课，最鼎盛时学生达三十多人；他为玉坂王氏编排行第（王氏族谱记载）；他也为乡亲算命，为新生儿“定时”；并时时教育人们积德行善终有好报，勤于耕耘，必有所获的道理。闲时吟诗作对，不亦乐乎？可惜文稿皆已散佚，片纸不留（王氏族谱载）。 王溪仙崇拜的历史可以追溯到明崇祯年间，省璜全境（八、九、十，三个都，含今池园仁周），凡正月初一至初五，信众都会来此烧香祈求一年平安；七月十四仙娘圣诞日，摆供品、办宴席，更是一番热闹，许多在外打拼的乡亲也会赶回来。因为王溪仙签诗特别灵验，可以指点迷津，可以预测未来，与众不同的是，它只有五言四句的四十条灵签。其他寺观多是七言四句五十条、六十条乃至一百条灵签。关于王溪仙签诗，还有一个美丽的传说呢！清朝同治年间以前，王溪仙还没有签诗，和福清石竹山一样的祈梦。时有省汾下山洋（今属省璜村）秀才王龙光欲往省城乡试，便来鹤顶岩祈梦。梦境中，但见自己在举一石锁，费尽九牛二虎之力，石锁仍纹丝不动，这时飘然而至一美丽姑娘对他说：举之不力，求吾何益？一梦醒来，浑身汗渍而八字箴言字字犹在耳。顿悟：科考之道，自身之力；自己不努力，求仙有何用？于是返家励志攻读，终在同治九年高中王斌榜举人。中举后，王龙光先生来鹤顶岩叩拜谢恩，又在昏昏中入睡，见仙娘嘱他：诗为实，梦为幻。醒来顿感文思泉涌，四十条灵签一气呵成；续写四十一条时，搜肠刮肚仍感枯竭，所写也不尽人意，就此作罢。 鹤嘴，白鹤衔书 皇清鹤顶岩碑 乾隆四十七年枫月吉旦住持原直立 善男抽签 七星仙娘祖殿🙏🙏🙏 清代《神仙济世良方》七姑到坛各一首：紫姑天上人间共一家，七姑流水泛胡麻。前缘已结山中相，不久蟠桃鹤舞斜。绛姑前生本是一仙家，后世如何不泛槎。天上有名难富贵，将来各驾五云车。青姑凡尘到处有仙家，自在逍遥度岁华。尔等不知天上乐，瑶池蓬岛万年花。云姑鹤飞到处尽奇花，洞府深藏云气遮。若等数年归八洞，灵芝瑞草满天涯。月姑好酒天仙亦有奢，人心好善鬼神夸。云中白鹤添多少，付与瑶池定等差。渺姑付与瑶池定等差，仙缘深浅道高夸。玄玄若得其中意，三教原来共一家。碧姑三教原来共一家，西方各自有天涯。色即是空空是色，依然顶上现天花。 山形留胜神光远 庙貌重新福荫长 鹤顶岩得天独厚 璜溪仙地灵人杰 灵光普照增百福 有求必应赐千祥 中举后，王龙光先生来鹤顶岩叩拜谢恩，又在昏昏中入睡，见仙娘嘱他：诗为实，梦为幻。醒来顿感文思泉涌，四十条灵签一气呵成；续写四十一条时，搜肠刮肚仍感枯竭，所写也不尽人意，就此作罢。遍阅四十灵签，签签有玄机，都含正能量。求签人必是在遇困时求解难题；向往时预测后果，那七星仙娘的四十灵签就鼓励你，依靠自身努力，求得他人帮助，定能越过坎坷，走向成功。比如，第一签：洞口桃花发，朝朝一露华。蓬莱分岛种，红艳冠群葩。本签的玄机字在“种”，不“种”哪来“红艳”？这是上签。第七签：好笑真好笑，钓鱼竟遇蛇。虽然能入手，安得不放它。玄机在于“放”，人能拿得起放得下，那也是一种修养，这是下签。第三十八签：去者似无去，来者将复来。劝君勤本业，切莫欲偷闲。玄机在于“勤”，脚踏实地的勤，千万别偷得浮生半日闲，那将一事无成，这是中签。自此，王溪仙签诗灵验传遍七乡八里，求签者络绎不绝，香火长盛不衰，信众遍布闽清、永泰、尤溪乃至福州、南平等地。 1、坐爱一逢文曲星，曾经九拜孔夫子。 2、虔心善款属今贤，竹杖芒鞋崇古圣。 3、良田华构合民生，碧水青山归国是。 4、赤脚大仙未买鞋，阿弥陀佛能知弈。 5、吾祖能攻玉宇书，此山曾辟天仙路。 6、天籁存山明月高，林涛入耳和风爽。 7、东接龙门夏至风，西临鳝涧清明雨。 8、溪河惬意下闽清，山岭通情游永泰。 9、红日轻摇水库波，朝霞笑纳森林曲。 10、生财诚对七仙娘，许愿不离千路鹤。 11、牛郎收稻递香茶，织女看花留福桔。 12、香稻精耕足温饱，星空尽察消劳累。 13、云横岩顶坐蓬莱，鹤立梢头听洱海。 14、龙应农时夜雨匀，鹤衔书卷日光煦。 好运常在 用斋通告