<p class="ql-block"> 不遇之恩</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玉门关外春不来，</p><p class="ql-block">侠侣昆仑竟无败。</p><p class="ql-block">自古英雄多怀才，</p><p class="ql-block">哪懂真至常自在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有感于史上无数“怀才不遇”的故事。“遇”是一种认同与“可用”，似乎“不被遇”者必定是“英雄”，但，很有可能“不识时务”！</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 真至</b>，指的是《上古天真论》对<b style="color:rgb(57, 181, 74);">“真人”、“至人”、“圣人”</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">和</span><b style="color:rgb(57, 181, 74);">“贤人”</b>的描述。</p><p class="ql-block"> 黄帝曰：余闻上古有<b style="color:rgb(57, 181, 74);">真人</b>者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。 中古之时，有<b style="color:rgb(57, 181, 74);">至人</b>者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。 其次有<b style="color:rgb(57, 181, 74);">圣人</b>者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。 其次有<b style="color:rgb(57, 181, 74);">贤人</b>者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。</p><p class="ql-block">解释一下：</p><p class="ql-block">1. 真人：指的是能够掌握天地变化，把握阴阳规律，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，与天地同寿，无有终时的人。这是最高境界，真人已经达到了与自然和谐共生的境地。</p><p class="ql-block">2. 至人：在中古时期，至人能够淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，延年益寿，身体保持健壮。</p><p class="ql-block">3. 圣人：能够生活在天地和谐环境中，顺从八风的变化，使自己的嗜好适应世俗的习惯，没有恼怒怨恨之心，行为不离开世俗的一般准则，穿着和其他人一样的普通衣服，举动不让世俗之人嫉妒，在外不让忙碌事物劳伤身体，在内没有患得患失的思想纷扰，以恬淡乐观为追求，以悠扬自得为满足，形体不衰老，精神不散失，也可以活到一百多岁。</p><p class="ql-block">4. 贤人：效法天地大道，遵循日月运行，辨别星辰位置，顺从阴阳法则，分别四时变化，追随远古真人之道，增寿延年而有限。</p><p class="ql-block"> 另外，孔子在《孔子家语·五仪解》把人分为了“<span style="color:rgb(57, 181, 74);">圣贤君士庸</span>”五种人：</p><p class="ql-block">1. 庸人： “所谓<b style="color:rgb(57, 181, 74);">庸人</b>者，心不存慎终之规，口不吐训格之言，不择贤以托其身，不力行以自定。见小暗大，而不知所务；从物如流，不知其所执。此则庸人也。”</p><p class="ql-block">2. 士人： “所谓<b style="color:rgb(57, 181, 74);">士人</b>者，心有所定，计有所守，虽不能尽道术之本，必有率也；虽不能备百善之美，必有处也。是故知不务多，必审其所知；言不务多，必审其所谓；行不务多，必审其所由。智既知之言既道之行既由之则若性命之形骸之不可易也。富贵不足以益，贫贱不足以损。此则士人也。”</p><p class="ql-block">3. 君子： “所谓<b style="color:rgb(57, 181, 74);">君子</b>者，言必忠信而心不怨，仁义在身而色无伐，思虑通明而辞不专。笃行信道，自强不息。油然若将可越，而终不可及者。此则君子也。”</p><p class="ql-block">4. 贤人： “所谓<b style="color:rgb(57, 181, 74);">贤人</b>者，德不逾闲，行中规绳。言足以法于天下而不伤于身，道足以化于百姓而不伤于本。富则天下无宛财，施则天下不病贫。此则贤者也。”</p><p class="ql-block">5. 圣人： “所谓<b style="color:rgb(57, 181, 74);">圣人</b>者，德合于天地，变通无方。穷万事之终始，协庶品之自然，敷其大道而遂成情性。明并日月，化行若神。下民不知其德，睹者不识其邻。此谓圣人也。”</p><p class="ql-block"> 这样说来，按照自上而下的顺序，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">人以群分</b>为：</p><p class="ql-block">真人</p><p class="ql-block"> 至人</p><p class="ql-block"> 圣人</p><p class="ql-block"> 贤人</p><p class="ql-block"> 君子</p><p class="ql-block"> 士人</p><p class="ql-block"> 庸人</p><p class="ql-block"> 对照一下，自己是<b style="color:rgb(237, 35, 8);">哪个群的？</b></p>