《黄叶落兮云飞扬·踏秋风兮入潍坊》·鸢都·青州纪游

冀中人

青州云门山的天下第一寿字摩崖石刻。 汉武帝虽然是帝王，但偶尔也有文人雅兴，比如他的《秋风辞》写的就很有意境:“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，帝王也是人，临秋风而思绪飞乃人之常情。甲辰年中秋节到了，又是一年金风送爽的好时节，寓居泉城济南已近尾声，收拾行囊，自驾前往鸢都潍坊去也，趁天高气爽，踏秋风悠游鸢都潍坊，登临古城青州云门山，驼山，瞻仰范公亭，诗以纪之，图以识之，游玩二日，咏而归。 一·走青州攀登云门山，遇石坊思绪入云烟。 青州市，山东省潍坊市下辖市，地处山东半岛中部，东临昌乐县，西靠淄博市的淄川、临淄两区，南接临朐，北与东营市的广饶接壤，东北与寿光市毗连，为古"九州"之一。因地处东海和泰山之间，位于中国东方，"东方属木，木色为青"，故名"青州"。 青州是一座古城，古城自然自带古意，一山一水皆有来历。 云门山就是青州的一座名山，来青州旅游，云门山是一定要“到此一游”的。 云门山位于青州城南2.5公里处，海拔421米。山顶上有石洞南北相通，远望像一方明镜高悬太空。每到夏秋时节，云门洞内云雾缭绕，缥缈宛如仙境，人称“云门仙境”，云门山因此得名。 云门山的阳坡有隋唐时代造像5窟，石佛272尊，最早的雕刻始于隋开皇年间。历代文人墨客，如欧阳修、富弼,王世贞,钟羽正等，在云门山留下了众多珍贵的摩崖题刻。 云门山还是一座著名的“寿山”:山阴摩崖镌有中国古代最大的摩崖汉字“寿”字，距今已有400多年的历史。“寿比南山”一词即缘于此。这个“寿”字通高7.5米，宽3.7米，仅寿下“寸”字就高2.3米，所以当地流传着“寿比南山、人无寸高”之说。 闲话少叙，登山观寿去也！ 九月十五日，中秋节放假第一天，青州市天气预报晴，温度16°至24°:白露节气后终于降温了！真是“天凉好个秋！”按照计划，从济南走🐴马青州云门山去也。 汽车直接开进了云门山停车场。天气真是凉爽，温度20度，北风轻抚，真是爽上加爽，虽然是大晴天，但完全没有热的感觉，抬步上山，边走边看，吸清凉之气，观悦目美景，快哉！走进云门山，惊喜连连:没想到云门山并不高峻，面积也不大，文化底蕴却极为丰厚，看网上介绍和脚踏实地的感觉完全不同，这次来对地方了！ 云门山山门。 《青州云门山怀古》（一） 海岱惟青州，赤县拔头筹。风云千年后，留迹云门头。 走进山门不远右手处就是“观寿亭”，文字介绍是仰观云门山巨大“寿”字摩崖石刻的最佳位置，实际上看不到:被树木遮挡了视线。观寿亭为中国传统六柱六角叠梁重檐结构，梁柱上绘有福寿禄禧、八仙过海等吉祥图案。此处是仰观云门山“寿”字的最佳位置，可以获得“山不逊寿小，寿不嫌山大”的感受。 继续登山，很快就到了“望寿阁”，历史上是佛寺，现在是道观，还有道士在观内。在这里可以清晰的观看到半山腰的巨大摩崖石刻“寿”字。 从“望寿阁”遥望寿字:看来，寿，不但可观，而且可及，好兆头！继续爬山向寿字而行😂😂😂。 就要攀登到“寿”字摩崖石刻了，先打个预防针:“敬神如神在”，这不但是佛家道家的观点，也是儒家的思想，怀虔敬之心面对万物，自然会有感应🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 途经“夫妻树”，看铭牌说明，应该不是古人命名的。夫妻树此处山榆、松柏两树枝干缠绕，相互依偎，天长地久，绵绵无尽，如同一对知心爱人。 山径边的落水洞遗迹，不知道有何典故，没有文字说明，可能只是纯粹的地质现象。 明代道号为“雪蓑”的道人休息的石床。上面有一行小字:“蓑老卧＃岩”，岩字前是个令人费解的符号，有多种猜测:云，逗，頭等，感觉还是“蓑老卧云岩”比较贴近原意，有仙气，其他解释不知道依据是什么。铭牌上的文字说明:蓑老卧“豆”岩据传这里是明代雪蓑道人的避雨之处，崖壁上的刻字传说是雪蓑道人或冶泉书写，字体变化深奥，难以辨认，有“卧逗岩”、“卧云岩”、“卧頭岩”等多种解说。被郭沫若称为千古字谜。 雪蓑，明代河南杞县人，姓苏名洲，号雪蓑子。他浪游东土，居青州数年，与封藩于青州的衡王过从甚密。雪蓑“举动诡怪，好谈玄理”，个性狂放，嗜酒无度，常于酒后嘲骂王公大臣，对于别人的羞辱，自己也不在意。他才华横溢，能写会画，擅长弹一弦琴。现在云门山上留有他的墨迹“神在”、“超尘离梦”、“鬼斧神功”等。青州市博物馆至今保存有他的十二条幅狂草书法和水墨画《松鹰图》，其作品恣意飞洒，气象宏大，笔墨奇诡，意趣深渺，是不可多得的艺术精品。 登上这条青石台阶，寿字摩崖石刻就在眼前了。 这个巨大的寿字摩崖石刻是明代的师爷为祝寿时在云门山上所镌刻，当地有“寿比南山，人无寸高”之说:繁体字寿字下方的“存”比人还要高。 这个巨大的寿字是明朝嘉靖三十九年九月初九(1560年)第三代衡王朱厚燆过寿时，衡王府的内掌司冀阳人周全所献书，镌刻，寓意“寿比南山”。据《辞海》中记载，“寿比南山”就出自于此。当地有“寿比南山，人无寸高”之说:繁体字寿字下方的“寸”比人还要高。从那时起，上云门山观寿字拜寿的人便络绎不绝，至今已有四百多年的历史了。自古以来青州就有一拜寿、二拜佛、三拜清官、四赏书法之说，很多人把来云门山拜寿作为自己最大的心愿。 云门“寿”字通高7.5米，宽3.7米，系明嘉靖年间衡王府内掌司周全为衡庄王祝寿时所献书，字体结构严谨，端庄大方，为中国古代最大的单字摩崖石刻，素有“寿比南山”、“云门献寿”的美称被誉为“天下第一寿”。因“寸”字高达2.3米，所以当地素有 “人无寸高，何须自大”之说。 《青州云门山怀古》（二） 白驹过隙骤，堪羡南山寿。逍遥隐红尘，留迹众人后。 攀登了大约半个多小时就到了云门洞，走到这里还没有登顶，最高峰还要走一小段山路。但眼前已经是平路了，人也来了精神。登山的山径都是青石台阶，高度大约有三四十公分，有些是直接从岩石上凿出来的，走起来还是需要一点儿体力的，好在山径并不是很长，感觉疲劳时人已经登顶了，看着眼前的美景，顿时神清气爽，忘记了疲劳。 云门洞左侧的“神在”摩崖石刻。铭牌说明:神在雪蓑题记。为云门山摩崖题刻第二大字，字径约一米。该字古拙浑朴、笔墨饱满，一气呵成，尽显狂放流姿之美。“神”字形似狼蛇相对，暗喻当时社会各政治集团的对峙。 云门洞相传为秦始皇(公元前219年)东巡时为压齐地王气开凿，东晋(410年) 郭大夫首筑东阳城时扩凿洞口以宣风气。据史料记载，北宋乾德六年(968年)、天禧五年(1021年)先后两次增扩。洞高4米、宽6米、深10余米。因时有云雾飘绕，穿洞而过，故名“云门洞”，云门山亦因此而得名。该洞随季节变化，远望可呈现“满月当空”、“玉璧嵌崖”、“明镜高悬”等奇观，又称“云门拱璧”、“云门悬镜”，为青州古八景之首。 从北向南看云门洞。 从南向北看云门洞。 云门洞南北两边的摩崖石刻。 在云门洞下盘桓良久，不忍离去，最后按照指路牌继续游览，原来这里还有佛教石窟:云门洞所在地在历史上曾经是“大云寺”，现在寺庙遗址早已没有了踪迹，只有五座石窟在默默留守，告诉来人这里曾经是金碧辉煌的庙宇。 洞窟里面原来是有佛像的，不知何时被毁坏殆尽了。 沿着山顶路径寻找佛教造像石窟，放眼望去，景色壮美，一只蝴蝶落在悬崖下面的一丛灌木上，很是好看。 可以类比烂柯山的烂绳亭:云门山著名历史人文景观，始建于隋朝开皇四年。据《醒世恒言》中《李道人独步云门》篇记载，青州籍道人李清为慕仙求道，使众子孙用百丈麻绳系竹篮，将其吊入云门山云窟中。李清遇仙后复出，见故居早已无存，家中子孙凋敝，初时的百丈麻绳也在山中烂掉，方知云窟度数日，世间已百年。后人建亭以志，名曰“烂绳亭”。 云窟的文字说明:天然洞窟，深不可测，时有云雾蒸腾而出，故名“云窟”。唐代《集异记》记载有李清入云窟求仙的经过，明代冯梦龙改编为《李道人独步云门》的故事，并收录《醒世恒言》一书。唐天宝十一年(752年) 北海太守赵居贞在此为唐玄宗“投龙”祈寿。 “云窟”附近就是石窟造像群所在地，石壁上有雕刻的佛像，有很多前人的题刻，有的清晰可辨，有的已经漫漶无法辨认了。 石窟造像群介绍:开凿于北周至隋唐时期(557年一907年)，自西向东共有5个石窟，造像300多尊，雕刻流畅、线条优美，被著名建筑教育家梁思成誉为“其雕工至为成熟，可称隋代最精作品”。 非常可惜！大多数佛像都有损毁，没有文字说明毁于何时。 “云窟”附近有“投金龙环璧诗”的介绍，可惜石碑上的文字完全看不清楚了，好在《全唐诗》里有记载。投金龙环璧诗“投龙”是一种把愿望刻写在金属或玉石上，投入洞穴、峡谷或泉水之中，以祈求神灵保佑的道教仪式。唐天宝十一年(752年)，北海郡太守赵居贞为唐玄宗祈福举行投金龙环璧诗仪式，并赋诗刻石，诗文载入《全唐诗》。注:河南嵩山之巅在上个世纪八十年代初曾经出土过武则天时期道士为她祈福祛病的金简，独此一份。云门山有当年的一块为唐玄宗祝寿的投金龙环璧诗石碑，因为是官家所为，所以《全唐诗》有记载，留下了史料，虽然文字已经漫漶，也是弥足珍贵了。树影斑驳下的投金龙环璧石碑，折射出来的是历史的气息。 网上有北海郡太守赵居贞的投金龙环璧诗在《全唐诗》中的记载，看官若有兴趣可以慢慢查看:祝寿拍马诗，文采肯定不行😜。御定全唐诗卷二百五十七卷二百五十八钦定四库全书御定全唐诗卷二百五十八赵居贞鼓城人历吴郡采访使天宝中官北海郡太守诗一首:云门山投龙诗[幷序序首行缺一字 诗第十八句缺二字]有唐天宝玄?岁月己巳中散大夫使持节北海郡诸军事北海郡太守柱国天水赵居贞登云门山投金龙环璧奉为开元天地大宝圣文神武皇帝祈福也先是投礼太守不行以掾吏代之余是年病目戾止以为圣上祈佑宜牧守躬亲吏辄代非礼也余撰良日爰及中元下元并躬行为圣上祈寿祝拜焚香投龙礼毕有瑞云从洞门而出五色纷郁回翔空中声曰皇帝寿一万一千一百岁预礼者悉闻之余乃手舞足蹈赋诗以歌其事遂於岩前刻石壁以纪之晓登云门山直上一千尺絶顶弥孤耸盘途几倾窄前对竖裂峯下临削成壁阳獻灵芝秀阴崖半天赤大壑静不波渺溟无际极是时雪初霁冱寒水更积披展送龙仪宁安服?白沛恩惟圣主祈福在方伯三元章醮昇五域觌帟幕翠微亘机茵丹洞辟祝起鸣天鼓拜传端素册霞闲朱绂萦岚际黄裳襞玉策奉诚信仙佩俟奔驿香气入岫门瑞云出岩石至诚必招感大福旋来格空中忽神言帝夀万千百 走过“迎旭门”就是位于云门山顶峰的玉皇殿。迎旭门旁边是凿出来的“天池”两个大字。 登顶了！顶峰上是玉皇殿，名至实归。 从云门山极顶继续前行就是缉云亭和观驼台，下方是“鱼脊岩”，由地质变化形成的巨型龟背石景观，为海底沉积岩抬升所致。远看形若鱼脊，近观似龙鳞斑斑。元代于钦在《齐乘》中曾记载：“崖壁上衔蚌壳结石，相传海田所变”，民间据此有“鲤鱼跃云门”的传说。站在观驼台上极目远眺，远处青山起伏，近处巉岩突兀，心胸顿时开阔起来。 下图是“鱼脊岩”，右手处的白色岩石就是被称为“阎王鼻”的悬崖:有标牌指示，但路已经封了，估计是担心胆子大的游客去摸阎王鼻子会见了阎王，只能遥观了。 望海亭。建于望海峰之上，古称望海亭、问云亭，近代修葺时易名为东阆风亭，为云门山著名景观。在此可东望日出云海，南眺劈山双峰，西观大云金顶，北瞰青州古城等诸多景观。 《青州云门山怀古》（三） 乘风入青山，云门遇睡仙。酣睡过千年，鸿蒙自在天。从望海亭下山时会经过“万春洞”。 万春洞。俗称陈抟洞，为明嘉靖年间在原有洞穴的基础上开凿而成，喻意万年长春。该洞是明朝嘉靖年间衡王府内典膳掌司周全为纪念陈抟老祖而凿，所以当地人称为陈抟洞。洞的最里面有一个状似石盆的小坑，水从岩石缝里流出来，跌落在小石盆里，水滴满了却从来不外溢，很是神秘。洞内有中国道教华山睡仙派开宗祖师陈抟老祖的侧卧睡姿雕像，以及石床、石泉等遗迹，洞壁有明代雪蓑道人、衡王府内掌司姜云谷等人的题刻。以前这里是可以进洞观看的，当地有句俗语:“摸摸陈抟的头，一辈子不发愁。摸摸陈抟的腚，一辈子不长病。”于是乎老祖的头和臀被上山的人摸得油光锃亮，大概有关部门觉得不雅，于是竖立铁栅栏保护起来了。陈抟，历史上实有其人。字图南，号扶摇子，亳州真源人，是五代末至宋代初著名道士，被道教列入“高道”。 从万春洞向外看，别有洞天。 今天的游程比较紧凑，游览了云门山已近午时，抓紧时间去了相距十几分钟车程的驼山，那里有五座佛教石窟，都是北齐，隋唐时期的雕塑精品，必须去瞻仰一下。驼山山门。来驼山主要是观瞻北齐，隋唐时期的佛窟，当年有寺庙，现在只有石窟的遗存了。 《青州驼山石窟怀古》（一） 白马驮经还，神州点点禅。石窟藏风云，菩萨默无言。 山门口果实累累的柿子树。 走进山门就是一块巨大的“驼山”碑刻。“驼山”楷体榜书为明正德年间(1505年一1521年)乔宇所书。字体刚劲有力，虽历经沧桑，仍雄风依旧。乔宇，山西乐平人，官至兵部、礼部、吏部尚书、太子太保加少保。 驼山也是地质公园，有特色的岩石路边都有介绍。这个地方叫石凳石床，大概是取象比类取的名字。 石竹该路面岩石纹理形似墨画的竹子，酷似清代画竹名家郑板桥清俗雅脱、疏密有致的画风，俗称板桥石竹。 观佛台山体巨佛位于驼山东南方向，自西向东由九座山头组成，全长2600余米。巨佛仰面参天，发髻高耸、眼窝深陷、鼻梁修长、面部特征惟妙惟肖，双唇随观赏的角度不同而呈现开合变化，仿佛在诵经参禅。据考证:巨佛为南北朝时期依山势轮廓辅以人工雕凿而成，是珍贵历史文化遗存，被誉为中国“最神秘的山体大佛”。 站在驼山观佛台俯瞰龙兴寺:远处的山峦宛如大佛仰卧。1996年龙兴寺出土了四百多尊佛像，震惊整个佛教界。龙兴寺的铭牌介绍:位于驼山南麓，始建于北魏时期，原名为南阳寺、长乐寺、道藏寺、大云寺，于唐玄宗开元年间改称为龙兴寺，属唐宋王朝的皇家甲等寺院。明初被毁。1996年龙兴寺遗址出土了北魏至北宋时期造像400余尊，被列入当年中国十大考古发现、20世纪中国100项重大考古发现之一。2006年重建。现该寺有大雄宝殿、观音殿、地藏殿、弥陀殿、藏经楼、佛学院、画院、钟楼、鼓楼等建筑。这些龙兴寺窑藏造像，一部分藏身仓库，一部分展览于青州博物馆，这批造像不少保留着彩绘与贴金，改变了过去人们对佛教造像是素面无色的认知，为中国美术史与佛教艺术史研究提供了珍贵的史料。 从这个角度看，远处山峦很像佛头🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 沿着山路继续攀爬，路的右侧出现了一棵柏树，旁边的铭牌说明是“怪柏”。怪柏明代古柏。躯干斑驳，为雷击所致。古柏周围有海洋生物化石数处簇拥云集，状如“八仙过海”。 东天门，左转即是石窟佛像群。 走进这座石门就到了驼山石窟。 门上的对联:驼龄千寻古州胜景，石窟万载华夏文光。 雷音洞。洞穴外扩内收，呈不规则的喇叭口状，内有罅隙，俗称“神仙耳朵”。相传与驼山北峰老虎洞相通，此洞外雷鸣声可传至彼洞。老虎洞起火生烟，亦可通达此洞，故又称为“神仙烟囱”。 《青州驼山石窟怀古》（二） 山石一何幸，大士化祥云。窟窟立菩萨，洞洞隐仙真。驼山石窟是山东省内最大的摩崖石窟造像群，五窟，共计造像638尊，最大的高7米，多是北齐至隋唐造像。除第四窟损毁严重外，其他几乎都很完整，造型飘逸灵动，别具一格。 摩崖造像群:雕凿于隋唐时期(581年-907年)。造型题材多样，共有佛、菩萨等造像7组15尊。 驼山石窟的开凿时间从北齐到隋唐时期，石窟规模虽然不大，但佛菩萨造像精美，时代特色突出，千余年后仍然能给人强烈的震撼:宗教精神是能穿越时空的。 驼山石窟第一窟佛菩萨造像。 驼山石窟第二窟佛菩萨造像。 驼山石窟第三窟佛菩萨造像。 为摩崖尖拱龛，开凿于北周至隋(557年一581年)，龛外原有窟檐建筑。有1佛2菩萨和341尊千佛像，主佛阿弥陀佛高逾7米，为山东最大结跏趺坐佛像，基座上有“大像主青州总管柱国平桑公”题记。 驼山石窟第四窟佛菩萨造像。 驼山石窟第五窟佛菩萨造像。 离开佛像石窟群通过上天梯青石台阶继续前行，路边是摩崖题刻。 摩崖题刻驼山摩崖题刻散布于山崖之间，因时代久远，仅存有6处，内容弥足珍贵，是探究驼山宗教文化的珍贵史料。右前方山崖处“君吐凌云气，子射飞霞光”为金代题刻。 走过上天梯向下俯瞰龙兴寺远方的山峦，仰面大佛清晰可见。 过了上天梯就是昊天宫古建筑群，南天门赫然在目。昊天宫属于道观，走近昊天宫，大门口却戳了一块大牌子当门而立，牌子上四个黄色大字刺眼刺目:禁止拍照，且有箭头指向左侧，让游客自行查看有关文字。这块指示牌语气生硬，显得与周边的环境很不协调，也让人看了很不舒服，道教所提倡的中和之气在哪里呢？！禁止拍神像可以理解，禁止拍院落内所有的景物就让人匪夷所思了！既然不让拍照，那就在宫门外留个影吧，表示到此一游啦！ 下山时再次路过观云亭，蓝天白云更好看了。 走出驼山大门时，抬头上观，看到了“驼岭千寻”四个大字。驼岭千寻的介绍:驼山因山顶双峰对峙，山体三面盘踞，形似伏卧的骆驼而得名。驼岭绵延数里，古时以八尺为一寻，故称“驼岭千寻”，是青州古八景之一。明嘉靖《青州府志》载:“山横亘数里，三面盘踞作驼形，身首宛然，遥睇弥真”。明万历亦有进士李本纬诗赞云:芙蓉凝望里，横亘立鑽元，叠翠三千尺，埋云十二盘。峰骈肩若耸，冈坦脊偏宽。怪道驼为号，丰茸紫气攒。游览了云门山和驼山，已经过了中午，还有时间去参观游览青州博物馆和范公亭，继续青州之旅，今天的行程紧凑，快乐。 走青州石坊默默无言，查历史衡王淡淡云烟。 十六日上午在去偶园的路上，意外的发现了两座石牌坊:明代衡王府的遗存，位于一所学校的院内，雕塑极为精美，于是和门卫打了招呼，入内观赏，这个真是意外之喜了，必须记上一笔。 衡王府石牌坊,俗称“午朝门”,坐落在青州市区玲珑山南路南端西侧，潍坊护理职业学院内。衡王,乃明朝第八位皇帝宪宗朱见深于成化二十三年(1487年)封他的第七个儿子朱祐楎的封号,弘治十二年(1499年)到青州就藩,嘉靖十七年(1538年)薨,谥曰“恭”。埋在青州南部的三阳山前,王坟就是衡恭王的墓。这两座石牌坊是除了青州博物馆内收藏的衡王府铁鹤、铜钟、石狮子、十二生肖俑、孔子像石刻等文物以外，衡王府留在世间唯一的物件了。据记载，清顺治元年（1644年），王府的最后一王朱由棷降清。而后，王府两次被抄。第一次是在顺治三年（1646年）。《益都县图志•大事记》载：“夏五月，衡王世子与其宗鲁王、荆王谋反，皆伏诛。”清王朝以“谋反”之由首抄衡王府，府内资财多被抄走。第二次是在康熙初年。时为吏部侍郎的冯溥上书清帝，说衡府后裔不遵王法，扰乱地方，残害百姓。清帝下令，将衡王府彻底抄斩。“瓦砾成堆，禾黍苍然”，“奇花怪石，尽归侯门，画栋朱梁，半归禅刹”，一座浩大的王府，转眼间被夷为平地！王府东花园，皇帝赠给冯溥，成了冯家的私人花园，今称偶园。据记载，康熙五年(1666年)，山东巡抚周有德派人到青州拆除了衡王府的大殿，并把拆除的砖瓦木料运到济南，建造了山东巡抚院署大堂。清代山东巡抚院署大堂现位于济南泉城路中段，路北院前街一号珍珠泉大院内，现为山东省人大常委会所在地，旁边就是北珍珠泉，对外开放。末代王孙所依附的王朝覆灭后，连普通百姓都做不成，一代藩王府邸从那以后就灰飞烟灭了。 十六日上午离开青州前，又去游览了古城中的偶园，原来是明代藩王衡王府的东花园。 过偶园来去匆匆，观奇石感叹连连。 偶园，位于山东省青州市偶园街197号，是清朝康熙年间文华殿大学士兼刑部尚书冯溥的私家花园，当地人称为"冯家花园"。因为冯溥在京城为官时住在万柳园，所以他就将皇帝赐给他在青州的宅第称为"偶园" （另据学者考证，花园是冯溥从别人手中购买所得）。偶园，取“无独有偶”之意。偶园原是明代藩王衡王府的东花园。 偶园虽然缺少南方园林的灵秀之气，但园内有“福禄寿喜”四大奇石，足以大饱眼福，面对四块太湖石展开想象力，四块石头就被人们赋予了生命力，很有神奇之处。 二·临青州睹亭忆三贤，登西楼思绪越千年。 从驼山下来后，立即驱车前往青州博物馆，这个博物馆非常有特色，馆藏丰富，有著名的“青州微笑”佛菩萨塑像。 青州博物馆大门。 青州博物馆是国家一级博物馆中唯一的县级博物馆，馆内丰富珍贵的藏品让这家县级博物馆当之无愧。青州博物馆内的四楼展览的是从龙兴寺出土的佛菩萨造像，15日的时间有点紧张，其他的内容舍弃了，集中精力观看佛菩萨造像。 走进四楼展厅，迎面站立的就是著名的“青州微笑”佛菩萨造像，大小与真人一样，美丽，庄严，大方，脱俗，仔细观察，细细品味，造像从微笑中透露出慈悲，和蔼，记住她的微笑，今后遇到令人不舒服的人和事的时候，一念回想，心中自然会升起一种祥和之气，化戾气于无形了。🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌹🌹🌹🙏🏼🙏🏼🙏🏼 不同风格的微笑，都是真人一样大小的佛像。 不能不惊叹古代艺术家的水平🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 离开博物馆时，脑海里浮现出来的都是微笑的佛菩萨🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 离开了青州博物馆，又马不停蹄去了范公亭，瞻仰祭祀古代名臣的三贤祠，范公亭就位于三贤祠内。看了一下时间，已经是下午五点多了，希望在闭馆前能赶到🙏🏼。 范公亭公园大门。 赶在三贤祠闭馆前进去了，刚进去不到五分钟，关门不接纳游客了，好悬！ 宋代名臣良相范仲淹，富弼，欧阳修都曾任青州知州，为政一方，造福一方，垂范千古，至今人们仍然在怀念他们，故有“范公亭”、“三贤祠”四时祭祀不绝。 《范仲淹年谱》记载:皇佑三年(1051)，63岁春赴任青州与前任富弼交政。时青州大饥，到任即赈济救灾。允百姓以钱代皇粮，除长途运输之苦。皇祐四年(1052)，64岁，正月，扶病就道，移知颍州。行至徐州，己沉疴不起，于五月二十日卒于徐州。死前上《遗表》，一言未及家事。卒，赠吏部尚书，谥文正。十二月壬申，葬于西京洛阳伊川万安山下，仁宗亲篆其碑额“褒贤之碑”。富弼撰墓志，欧阳修撰神道碑，名公显宦以祭文等方式表示对范仲淹的哀悼和崇敬之情。宣和五年(1123)，应宇文虚中之请，赐庆州文正祠庙额为“忠烈”，过化之邦立祠庙祭祀者凡十八处。靖康元年(1126)二月，追封为魏国公。范仲淹到任青州时生命已经进入了倒计时，仍然勤于政事，做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。 李清照和自己的先生，金石学家赵明诚（赵明诚是青州人）在青州生活了二十多年，是她一生中最舒适幸福的阶段，宋室南渡后赵明诚也去世了，一代才女李清照从此开始了颠沛流离的下半生，令人叹息。 李清照纪念祠，位于洋溪湖畔，是新建筑。李清照和自己的先生赵明诚确实在青州生活了二十多年，但是不是就在这里估计很难确定，历史上大概也从来没有相关的建筑，匆匆一瞥而过了。 《范公亭怀古·李清照纪念祠》（一） 洋溪湖深藕神愁，低吟浅唱登西楼。风卷黄叶传鹤唳，雁阵惊寒飞南畴。注:李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称，被后人奉为“藕神”。位于青州南阳河畔的顺河楼，就是李清照诗词中的"西楼"。 李清照纪念祠对面的洋溪湖。 三贤祠大门。 《范公亭怀古·三贤祠》（二） 唐楸宋槐刻懿行，富弼范公携醉翁。立德立言复立功，人过留名雁留声。 三贤祠是个一进院落，并不宽敞，但人走进去却有一种很特别的历史感:这里祭祀的是历史上的良相名臣，历朝历代都备受人们的敬仰，院内有上千年的唐楸和宋槐，仅仅是这几棵千年古树已经给人相当的震撼了，更何况三位良相同祭一祠，更是让人感到庄严肃穆，敬佩敬仰之情油然而生🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 首先映入眼帘的是范公亭。亭内有一眼水井，据记载是当年范仲淹到青州任知州时正遇到流行瘟疫，范仲淹本就精通医道，于是运用自己所学，拟方配药，汲取南阳河水煎煮后发放给百姓们饮用，很快瘟疫就被控制住了，一眼甘泉自动涌出，被人们称为“醴泉”，后来在泉水处建亭纪念，从此被老百姓称为范公井。 走过范公亭就是最里面的建筑:范文正公祠。 范文正公祠内的壁画，叙述了范仲淹一生的事迹。一个人为官一任，造福一方，为后世千秋万代所敬仰，怀念，这个就是不朽了！🙏🏼🙏🏼🙏🏼 范文正公祠内的范仲淹坐姿塑像。 唐楸。 《范公亭怀古·唐楸》（三） 白露凝珠月如霜，楸叶覆寒遮云光。常忆枝头春烂漫，四时烟霞散幽香。 秋日已无楸花，借用网友楸树花视频截图，致谢原作者！🌹🌹🌹。 宋槐。 《范公亭怀古·宋槐》（四） 清香满树浮春晨，虬枝向天洒绿荫。古槐四时清如许，花开如玉老臣心。 《范公亭怀古·醴泉·范公井》（五） 身为良相亦良医，南阳汲水救群黎。春风化雨润无声，地涌甘泉留胜迹。 范仲淹年轻时曾立志:不为良相，便为良医。 南宋人吴曾《能改斋漫录》记载，范仲淹少时祷告神灵，问日后能否当上宰相，卦象示以不能，又祷告，“不然，愿为良医。”范仲淹后来大愿得偿，官至参政知事（相当于副宰相），推动庆历新政，致力国强民富，为官时他也没放弃良医梦，他因庆历新政失败被贬至青州任太守时，当时青州流行瘟疫，范仲淹自拟药方，汲取南阳河水煎药救疗百姓，用自己高超的医术活人无数，真正做到了“为政一方，造福一方”。范仲淹年轻时曾熟读《素问》，精通医理，尤其重视“气”的作用，曾说:“看《素问》一遍，则知人之生可贵也，气须甚平也，和自此养，疾自此去矣”。范仲淹不但是一代良相，也是一代良医，只是被政声遮掩了良医的身份:古代儒者大多通“三理”:医理，命理，地理，都属于孝道的范畴。范仲淹在浙江宁波任刺史时曾说过的“不为良相,便为良医”，这句话因此流传了近千年。 三·踏秋风鸢都观纸鸢，进青纱陇亩寻小山。 离开三贤祠时已是夜幕四合了，找了一家餐馆，祭了五脏庙，游兴未减，于是乎趁着夜色在青州古城游逛。没有了阳光灼晒，凉风习习，游人寥寥，感觉很是惬意，忽然想到，也许今晚的脚步会踏上坡仙当年的脚印呢，顿时觉得步履轻松了许多。 十六日上午游览了青州衡王府石牌坊和偶园后，驱车前往寿光县，在一片玉米地里寻寻觅觅，终于找到了全中国最小的山峰:静山，是县级文物保护单位，山虽小，但名气大。 按照导航从青州古城前往寿光县，精准地找到了静山所在地的村庄，眼前是一片玉米地，看不到任何文字标牌，看到有位大嫂骑着电动车路过，向她询问静山在哪里？告知就在我们身后的玉米地里，放眼望去，是一大片青纱帐，去哪里找呢？正在犯愁，过来一个老大姐，是和老伴儿来村里探亲的，听说我们在找一座全中国最小的山峰，顿时也来了兴趣，带着我们走进了玉米地东寻西觅，静山终于被老大姐发现了，大呼:在这里！我们心中大喜，寻声拨开玉米叶来到了老大姐身边。老大姐大为失望:这就是块石头嘛！你们咋跑这么远来看它？老大姐停留了不到五秒钟就离开了，我们却感到兴趣盎然:这可是全中国最小的一座山峰啊！是做过科学论证的，它的意义就在于它是“独一份”，于是拍照，留影，录视频，忙得不亦乐乎。正在开心快乐大呼小叫，青纱帐外传来了声音，是一家三口，两个大人带着一个十二三岁的男孩儿，也是专门来看静山的，一开始跑错了地方，绕了二十多公里的路才找到这里，正在围着玉米地到处寻找静山，听到有人声就高声询问这里是不是静山？于是赶快招呼他们过来，一家三口见到静山笑得合不拢嘴:热爱大自然的人还是大有人在啊！小男孩儿今后在同学们面前可以吹牛了:咱登上过全国最小的山峰！😂😂😂《观寿光静山有感》峰小大名扬，根深固金汤。殷殷寻迷踪，静静稼中藏。山高人为峰，海阔心无疆。登高必自卑，柔弱胜刚强。 全中国最小的山峰:静山。 不费吹灰之力，一步登顶啦！😂😂😂 一家三口找到了静山喜乐洋洋。 离开了静山，前往潍坊市参观风筝博物馆，那里是世界风筝之都，非常值得一看。 潍坊是风筝之都，首先要参观的自然就是风筝博物馆了，离开寿光县静山所在的玉米地驾车前往风筝博物馆，匆匆游览一番，印象深刻。 博物馆内各式各样的风筝争奇斗艳。 《秋游潍坊》（一） 地朗天清入鸢都，秋风落叶振鸿鹄。纤云垂像成一缕，纸鹞翻飞跃云途。 风筝的造型可以说是巧夺天工。 《秋游潍坊》（二） 鸢飞青天瞰红尘，万丈游丝惊人魂。好风凭借冲天力，夜朗星稀浮白云。 凡能想象出来的物件都能飞上天。 《秋游潍坊》（三） 黄叶离枝寒蝉泣，鸿鹄振翅乘秋气。雁阵排空动风云，纸鸢飘零无处觅。 这次在青州潍坊游玩了两天一夜，过足了旅游的瘾，一口气跑了七个地方:云门山，驼山，青州博物馆，青州古城，衡王府石牌坊，偶园，静山，这趟旅游的性价比太值得了！即使光阴流逝，这次的游踪履痕今后仍然会在时光的河流里不时泛起阵阵涟漪，让人回想起这次美妙的青州之旅。 九月十六日上午离开了青州潍坊前往诸城市，准备去那里登临948年前大文豪苏东坡曾经登临过的超然台，在那里赏月吟诗发思古之幽情，找一找坡仙的月下情怀，然后从诸城市返回济南，带着节日的喜庆结束中秋之旅。 冀中人2024年9月15日至16日草于青州云门山·驼山·青州博物馆·范公亭·青州古城·青州尚客优精品酒店·寿光县静山·鸢都潍坊2024年9月22日是日秋分·天地昼夜相等定稿于游学租住地泉城济南天桥区北刘新区 新发现，记下来:每天路过楼下的丝瓜架，白天黄花满架，夜晚花踪全无，很是好奇，这几天注意观察了一下，丝瓜花原来是夜晚闭合白天开放，真有灵性！涨姿势了。就要离开济南了，把这些丝瓜花收进美篇里做个纪念吧:看到这些丝瓜花就能想起在济南的美好日子。