47.3《缘起赞·讲记》玛哈嘎拉和吉祥天母护法神

华庆拉姆

宗喀巴大师造

法尊法师译

洛桑陀美上师讲授

最后结尾的时候讲一讲玛哈嘎拉和吉祥天母护法神这方面的内容。

宗喀巴大师的护法神和我们整个黄教的护法有哪些呢？上士道的护法是玛哈嘎拉；中士道的护法是财宝天王；下士道的护法是阎魔法王； 那么共同的护法是吉祥天母。玛哈嘎拉当年发愿护持行菩萨道的大乘行者，尤其是密法方面的，就是他护持的。密法的很多祖师爷爷们，过去都是供奉玛哈嘎拉的，有玛哈嘎拉护持才能够事业广大。所以说玛哈嘎拉，也就是观世音菩萨的化身，非常了不起！

前面讲过道喜惹和麦喜惹。西藏有上密院和下密院，下密院的金刚上师是麦喜惹，上密院的金刚上师是道喜惹，他们有各自的传承。这两 位大成就者，主要是弘扬宗喀巴大师的密法，是以这方面为主的非常了不起的大善知识！他们两人也是以供奉玛哈嘎拉为主。

大慈法王——释迦益西，他也是宗喀巴大师的大弟子。当年，明朝时期的永乐皇帝邀请宗喀巴大师去汉地弘扬fo法，但是宗喀巴大师没有 去，他主要是在西藏这边弘法，他安排了自己的弟子释迦益西去往汉地。释迦益西在汉地进行时轮金刚灌顶、大威德金刚灌顶，讲了很多 法。从那个时候开始，汉地、包括整个蒙古地区都有了格鲁巴，黄教的法脉铺天盖地弘扬开了。

后来永乐皇帝封释迦益西为法王，这就是著名的色拉寺的大慈法王。他回来的时候，带回了很多汉地的财物，在众人的围绕下回到了藏 地，回到拉萨以后，向宗喀巴大师进行了供养。供养完之后，剩下的财物他想建个寺院。宗喀巴大师说：“那行，整个色拉寺由你建起来，将来能够证悟空性、生起清净见的大善知识会无量无数。你建吧。”色拉寺、还有哲蚌寺、甘丹寺，当时整个的规划都是宗喀巴大师安排的。

那个时候大慈法王在汉地有很多实力大、有钱的居士供养。他作为皇帝的国师可不得了啊！他建寺院的话非常轻松，所以色拉寺在一年内 就全部建完了。而且有一、二百个汉地僧人追随着他来到了藏地，都留在拉萨那里学法了。色拉寺有什么呢？妙音笑大师的院子、万钦所哲的院子、桑露堪参、古木堪参，还有很多汉地僧人的院子，那里汉人也多。妙音笑大师有自己单独的院子，和其他地方是分开的。所以说这位大善知识是相当相当厉害的！他供的也是玛哈嘎拉。

我今天讲的是有关玛哈嘎拉的公案。当年热罗大师的时候，玛尔巴的儿子达玛多德不服热罗大师，他说：“你应该皈依我们的上师，我的 玛尔巴上师传承的法脉清净。你的本尊是什么呢？是个牛头的罗刹；护法也是牛头的阎罗王，什么玩意？那我们的上师呢，时轮金刚、密集金刚，多殊胜呀！你应该佩服他，你应该拜见、皈依他。”

热罗大师也没有吱声，后期热罗大师弘扬大威德金刚的时候，达玛多得设置了很大的障碍，其实达玛多得已经是证悟空性的大菩萨了，热 罗大师对他没办法了，就安排玛哈嘎拉去把他调伏了。

怎么调伏的呢？这个在热罗大师的传记《大威德之光》里面好像没有记载，我看过另外一本书里有详细的记载。达玛多得告诉热罗大师： “你不皈依我的上师，我就在七天内把你超度了。”然后在七天内，他们两人比赛法力，看看谁修的法力厉害。达玛多得修时轮金刚的法，热罗大师修大威德金刚的法，他们两人比赛神通。过去西藏修密法成就的太多了，有时候只能强制性解决。

然后第七天的时候，达玛多得在自家院子里他住的二层楼上，听到院子外面有几个绕大殿的老太太说：“哎呀！明天有一家举行婚礼庆 祝，是个喜庆的日子，婚礼非常隆重，我们这些老太太们都应该去，这是个很难得的机会。”

达玛多得听到以后想，“那些老太太们都去，那我为什么不能去啊？我一定要去参加。”他准备要去的时候，他的母亲挡住他，不让他 去，可他非得要去，怎么也挡不住他，他母亲对他说：“第一你不要喝酒；第二你不要唱歌；第三你不要坐法座；第四你不要讲经说法；第五你不要去参加赛马比赛。”

达玛多得去了以后，看到那里有一排一排的座位，因为母亲叮嘱过他不要坐法座，他就坐在最下面。大家看到以后都说：“哎呀，你是玛 尔巴大师的儿子呀，你的地位特别高啊！你怎么能跟我们一样平起平坐呢？”就把他推到了法座上，他就坐下了，违背了母亲说的不让他坐法座的话。然后呢，虽然母亲说过不能喝酒，但是大家都来敬酒，“你是玛尔巴大师的儿子，必须得多喝一点。”于是他就像喝甘露似地喝了， 又违背了母亲的话。接下来开始辩经了，玛尔巴大师的儿子辩才无敌， 辩经辩得相当厉害，而且他唱歌也是很厉害的。最后就是赛马，他不想赛马，他也知道要听母亲的话，但是他的舅舅说：“哎呀，今天这个场 面，你必须要给我一个面子，你母亲是个女人，她懂什么呢?你听我的，你必须得赛马，这是最好的马。”喝完酒后，他又开始赛马。母亲的告诫他全都违背了。

达玛多得赛马的时候，热罗大师对玛哈嘎拉说：“你去把他调伏， 把他的心脏拿过来。”但是玛哈嘎拉害怕，因为达玛多得也是个大善知 识，已经证悟达到菩萨的果位了，他不敢。但是大威德金刚就像国王一 样，他是大臣，大威德金刚下命令了，他必须得去。

达玛多得骑着马的时候，跟着他的有密勒日巴，还有一个玛尔巴的弟子，由他们俩护送，一共是三个人去的。然后赛马的时候，达玛多得突然从马背上摔下来了，这时前面出现了一只山鸡，马惊得更加厉害 了，把他的头摔得粉碎，这就是玛哈嘎拉干的。

密勒日巴尊者马上显神通，把那些粉碎的头部，全部捡回来组合在 一起，赶紧送到玛尔巴大师面前。玛尔巴大师想，“这是为什么呢?是谁干的呢？”他这么观了一观就知道了是热罗大师，但是儿子能不能救过来呢？不可以的，这是因果啊。

这个期间，印度那边有一个贵族家的儿子死了，把尸体扔在了尸林坟地里边，“你赶紧投生在那个地方。”然后达玛多得变成了一只鸽子来到那个地方，神识投生在那个尸体里。贵族家的两口子非常高兴，因为儿子活过来了，后来这个儿子出家修行了，就是这么个过程。这也是热罗大师安排玛哈嘎拉做的事情。

热罗大师安排玛哈嘎拉把玛尔巴大师的儿子调伏了，这个大善知识相当了不起。玛尔巴的儿子已经昏过去了，身体不可能恢复原状了，然 后他母亲就哭了，责备他“你为什么不听我的话！”但是他说“母亲你不要难过，我已经是证悟空性的菩萨了，fo的刹土我随时随地都可以 去，你害怕啥呀？不要着急，我不可能堕落三恶道。”他有这种把握， 相当了不起啊！

从那开始，玛尔巴大师的继承人就没有了，传宗接代已经断了。因为玛尔巴大师在之前拜见那洛巴大师的时候，缘起不好。这个在《广 论》里面已经讲过了，时间的关系就没有必要在这里讲了。所以说他的传宗接代有个缘起，主要是没有先拜上师，而是去拜本尊，这个缘起不好，使得将来传宗接代断了，有这个过患。

所以说玛哈嘎拉多么厉害呢！他是上士道的护法，宗喀巴大师也是修的玛哈嘎拉。热罗大师安排玛哈嘎拉去做了很多事情，很多个有果位 的菩萨都被玛哈嘎拉降伏住、调伏了。主要是对热罗大师的法脉——修大威德金刚有障碍的，都降伏住了。因为热罗大师的神通广大，他那个时候也是在整顿西藏fo教。

包括密勒日巴尊者，热罗大师一念勾摄法，他就来到热罗大师的手心上了。热罗大师准备把他扔到火供里，但是密勒日巴尊者没有被扔出去。为什么呢？密勒日巴尊者是真正的修行人，他是通过苦修成就的。 而且他这一生当中是诚心诚意地拜见上师，跟其他人不一样，像密勒日巴尊者那样，其他任何人都做不到，所以他没有被扔到那个火供里边。

过去有一种夺舍法，假设你是个国王，我把自己的身体舍弃了，把我的神识迁识到你的身体里边，然后我来当国王。或者那里有一个好看 的人，我可以钻到他的身体里，就是这样的。密勒日巴尊者有这个夺舍法，但是他说“我这里放心好了，我不会用的，这个对法脉不利嘛。” 这个夺舍法过去的好，现在不好，将来会造业的。从那开始，这个传承彻底断了。所以说这都是玛哈嘎拉的功劳，这个玛哈嘎拉多厉害呢！是不是?

供奉的玛哈嘎拉，他的眷属有七十五种。我老家那里供愤怒相的四臂玛哈嘎拉。我自己也是好好地、诚心诚意地念玛哈嘎拉、修玛哈嘎 拉。我去外面办任何一件事情，比如今天坐车，都会念三遍“上师怙主无别尊，行者至心……”观想上师和玛哈嘎拉是无二无别的，玛哈嘎拉和上师也是无二无别的，清除我这一天的业障，烦恼得以消除。“玛哈嘎拉，您是上师！您是本尊！您是护法！”这么去诚心诚意地依止、去念玛哈嘎拉的加持力非常大。

我前面也讲过，以前有个真实的公案，西藏有一个普普通通的出家人来到蒙古地区，当时蒙古地区已经很长时间不下雨了，很多西藏的活 佛们到这边来帮助求雨，但是都没有下雨。这个普通的师父，来到蒙古地区化缘，他连皈依境也不会念，只是会诚心诚意地念玛哈嘎拉。他来到蒙古地区以后，看到大草原干旱，有很多人求雨，还有很多活fo们诵经求雨，但是都没有下雨。然后这个师父站起来说：“我来求雨。”大家都笑了：“那行。”他就念玛哈嘎拉，念念念……然后开始下雨了， 下了很多很多的雨，一直下了七天七夜。

后来蒙古人来求他：“再不能下雨了。”雨下了七天七夜，那可不行，再不能下了，求他不要让雨再下了。然后他说：“玛哈嘎拉你停下 来、停下来。”雨就停了下来。这之后大家像供养活fo一样地供养他， 那些信众们不去活fo那里，而是围绕着这个普通的僧人，一起到西藏、 青海的很多地方去朝山拜fo。

大家好好地供玛哈嘎拉，尤其是我们学习格鲁巴的教法，要好好地供玛哈嘎拉。有关玛哈嘎拉的事迹有很多很多，今天就讲到这里。

前面讲的是四大护法里边的玛哈嘎拉，他是观世音菩萨化现的，这方面要讲的话特别特别多。

节选自洛桑陀美金刚上师《缘起赞.讲记》讲记448