眉山三苏纪念馆游

马玉健

　　苏氏家族应该是最为人们熟知的了，“三苏父子”的盛名一直到今天都是眉山的名片，苏氏家族以文学著称。

苏序应当是苏氏家族第一代，虽然学问不精，但是胜在苏序有远见，家中大量购买书籍，重视孩子的教育。

苏涣，苏序次子，公元1024年（宋仁宗天圣二年）进士，为宝鸡主簿。《全宋诗》卷二三一录其诗一首《赠刘讽》。

林下人归少，君归不待年。能令两蜀士，叹甚二疏贤。

三子苏洵（苏轼之父）虽然平生27岁才开始读书，未考中进士，但是却是宋代有名的文章大家，所作的《六国论》博辩宏伟，有纵横之势。

苏轼曾经在《凫绎先生文集序》中赞美父亲：“先生之诗文，皆有为而作，精悍确苦，言必中当世之过。……其游谈以为高，枝词以为观美者，先生无一言焉。”

到了苏轼、苏辙这一代，苏氏家族进入了巅峰时期。嘉祐二年（1057），京城大考在即，在此之前，苏洵带着儿子苏轼和苏辙进京，这年苏轼21岁，苏辙18岁。在蜀人张方平的推荐之下，欧阳修看了苏洵送呈的文章，对其《六国论》一文赞不绝口，认为可与荀子比拟。

嘉祐二年正月，苏轼苏辙兄弟在礼部考试中脱颖而出，兄弟二人同时考取进士，声名大噪。二十一岁的苏轼更是考取了第二名的好成绩。三月，苏轼兄弟二人同科及第，苏洵的《六国论》被人争相传诵，三苏父子一时风光无两。

虽然三人后来的仕途皆不够顺利，但是并不妨碍他们因才华名垂千古，特别是苏轼更是成为有宋一代文人巨擘。

　　苏轼是北宋中期最伟大、最全能的文学家。其散文纵横捭阖，切中时弊，直接探讨经世治国之事，有强烈的个人特色。其诗一方面反映当时现实，直接把诗歌作为政治斗争的工具；另一方面又歌咏自然，清新脱俗，想象出奇，时刻蕴含人生哲理。

苏轼最突出的成就在于极大得推动了词的发展，扩大了词的创作领域，他的词的内容极其丰富：抒情、爱国、怀古、赠送酬唱、离别思念、咏物、描写农村。

苏轼为人颇为不羁，性格旷达，表现在诗词的创作上，就是形成了自己独特的通脱豁达、潇洒飘逸的风格。这样有魅力的苏轼，使得他在千百年来受到无数文人志士的喜爱。

　　两宋时期的眉州，所辖二十乡、六镇，仅二万多户。在宋朝文官政治、科举完善、文风转变等大环境和当时眉山的社会稳定、经济发展、出版繁荣、教育兴盛等小环境共同作用下，同时，宋代文人“以天下为己任”的精神与实践和眉州文人的发愤好学，使得在两宋期间，眉州共出了886名进士，出现了科举文化史上不可企及的颠峰，史称“八百进士”，与“三苏”一起成为眉山文化鼎盛的符号。整个两宋眉州的进士群体呈现出向上趋势、颠峰状态和一流个体的显著特征。眉山也因此成为中国历史上著名的“进士之乡”，被誉为“千载诗书城”、“人文第一州”。

历代进士代表人物

唐宋八大家——苏轼、苏辙

宋代文学开创者——田锡、孙光宪

北宋著名诗人——任伯雨、唐庚、韩驹

北宋名臣、文学家——陈希亮、李壁、何栗

南宋爱国名臣、文学家——虞允文、家铉翁

南宋著名历史学家——李焘、王称

明朝内阁首辅——万安

明朝明长城奠基人——余子俊

清代著名文学家、教育家——彭端淑

　　四川眉山，坐落于西南一隅，北接成都。历史上的眉山因“三苏父子”（苏洵、苏轼、苏辙）而名声大噪，如今的眉山市区内仍有苏氏父子的祠堂“三苏祠”，红墙绿水，亭台楼阁，古木环绕，竹林盈翠，环境非常优美，加之文化底蕴深厚，每年吸引大量的游客前来。

在宋代，眉山还是全国有名的“进士之乡”，进士数量远超其他地区，就连当时的盛产进士的江浙一带也难以比拟。

根据杨文等人综合《雁塔碑》（进士题名碑）、《眉山县志》和《眉山市人物志》等文献的统计，眉山在两宋时期总共有886进士（数据来自杨文等人著《两宋眉山进士群体研究》）。

根据《元丰九域志》所载，两宋时期，眉州领眉山、彭山、丹棱、青神4县，所辖区域小，也不是当时的西南地区的经济政治中心，但却出了886名进士，数量甚至超过了当时的成都，不得不说是一件奇事。

两宋时期，眉山地区文化氛围浓厚，在加上宗法制的影响，产生了很多以学术、政治立身的士人家族，这些父子、兄弟闻名者甚多，多人考取进士，光耀门楣。

眉山文庙《雁塔碑》记载：“中甲、乙科者（进士）八百八十余人，而气节文章苏氏坡（苏轼）、颍（苏辙）外如田（锡）、任（孜）、家（铉翁）、孙（抃）照耀史册者。”

这段资料中提及的苏轼、苏辙、田锡等人是眉山进士中佼佼者，他们的家族也是眉山当地有名的士人家族。

两宋时期眉山闻名的士人家族较多，根据统计状况来看，共有9个，分别是：眉州苏氏、眉州家氏、眉州唐氏、眉山任氏、眉山王氏、青神杨氏、丹棱李氏、眉州史氏、丹棱史氏。

发小阿康点评眉山三苏纪念馆游记：

又到玉健出游季，出游必有得，得之在己亦在人。文图皆俱，无论巨细，隔空推送，悦目悟道。

纵观历史，父子集大成者，有班（彪、固、超），有司马（谈、迁)，有曹（操、丕、植），有王（羲之、献之），有李（冰、二郎），有苏（洵、轼、辙）等。较之其中为子者，苏轼具特别一面，声名极盛。感觉这里有两点要素，一是苏轼对词的豪放态诗化起到了引领作用，将词的“言志”升格到新高度，契合了用更丰富的格律文学形式舒展胸怀的要求，合乎中国文人“修齐治平”的千古情结；其次便是苏轼并不因贬谪偏远而消沉，相反，他积极地“不辞长作岭南人”，亲自传授中原先进文化技术。

概而括之，东坡先生文“武”皆备，有理论有实践，二者都取得巨大成功，惠及各个阶层。这也不正是当下所急迫的么？