<p class="ql-block">上士闻道，勤而行之； 中士闻道，若存若亡； 下士闻道，大笑之。 不笑不足以为道。 </p><p class="ql-block">故建言有之： 明道若昧，进道若退，夷道若纇。 上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。 大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 </p><p class="ql-block">夫唯道，善贷且成。</p><p class="ql-block">这一章首先说出了老子对于道的定位，类似于“太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之”的想法，就是道只有上士才会知道其好处，下士只会嗤之以鼻。放在《德经》中，说的便是品德高尚的人才会识得道的优点，品德下流的人只会把道看作笑话。这也是老子对于春秋时期混战的各国贵族的告诫。</p><p class="ql-block">后一半章中的“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”以“大”与“无、晚、希”对比，说明了真正中正(方)之人不是棱角分明、不好相处，真正能成大器之人不是少年天才、惊现于世，真正伟大的音乐不是繁杂鼓点和电音的堆积，真正具有真理性的道理不是大张旗鼓、四处皆现的。以此论述：大者，朴也。如古周礼乐之编钟，音律简单而厚重；半圣曾国藩和光同尘，仍底线正直；中国之革命也不能一蹴而就，而是长达30年的新民主主义革命历程；辩证唯物主义的真理只在泛黄的纸页上，而不见于流网之间的心灵鸡汤。</p>