铜观音寺，吴地最古老的寺院，承载着千年的信仰与智慧！

王永生

铜观音寺位于苏州光福古镇西侧龟山南坡，原名光福讲寺，始建于梁天监2年（公元503年），距今已有1500余年历史，是梁顾野王舍宅建寺。背靠龟山，山顶建有梁代七层舍利塔，山门前有唐代陀罗尼经幢一对，寺桥以武康石凿成，为宋古代建筑。殿前植明代古樟，寺内古铜观音圣像，为宋康定元年（公元1040年）出士文物。现铜观音寺、光福塔和寺前石梁桥被列为省文物保护单位。身临铜观音寺，南眺邓尉山，西观太湖，青山绿水，田园风光，景色宜人，是闻名江南的古刹之一。

宋代石梁桥，横跨福溪河连通上街和下街的光福寺桥，建于宋代，雕刻精美，因栏杆用武康石制作，弹击有声，咚咚作响，犹如琵琶弹奏，故又名“琵琶桥”。桥全长16.1米，梁长 5.4米，宽3.05 米，为梁式平桥，桥上浮雕双龙戏珠，姿态生动，若飞若游，堪称石雕艺术之杰作。史上东侧桥梁曾断裂，修复时将一侧刻有双龙戏珠图案的桥梁换成刻有“光福寺桥”四个字的桥梁，2010年9月重新修复为双龙戏珠图案桥梁，刻有“光福寺桥”四字桥梁则置于天王殿前展示。

鼓楼与钟楼相对，是铜观音寺的重要组成部分。它的建筑风格为单檐硬山式。其特点包括：

1、屋顶：一条正脊和四条垂脊组成，屋面仅有前后两坡，两侧山墙与屋面相交，并将檩木梁架全部封砌在山墙内。

2、结构：采用抬梁式构架，以柱和梁承重，没有复杂的斗拱结构。

3、外观：造型简洁大方，没有过多的装饰。

这种建筑风格在江南地区较为常见，体现了中国传统建筑的特点和地域文化特色。

钟楼的建筑风格为中国传统的佛教建筑风格，具有以下特点：

1、飞檐翘角：钟楼的屋顶采用了飞檐翘角的设计，使整个建筑更加轻盈、灵动。

2、斗拱结构：斗拱是中国传统建筑中特有的结构，钟楼的斗拱结构复杂而精美，不仅具有装饰作用，还能支撑屋顶的重量。

3、彩绘装饰：钟楼的梁枋、斗拱等部位都绘有精美的彩绘，图案多为佛教题材，如莲花、佛像等，色彩鲜艳，富有艺术感染力。

4、砖木结构：钟楼的主体结构采用砖木结构，墙体为青砖砌筑，屋顶为木结构，上铺灰色瓦片，整体建筑风格古朴典雅。

碑廊具有重要的历史文化价值，以下是其简介：

1. 历史背景：铜观音寺始建于梁天监二年（公元503年），距今已有1500多年历史，为吴地最古老的寺院之一。碑廊作为寺庙的一部分，承载着寺庙漫长历史进程中的诸多信息和记忆。

2. 碑刻内容：

● 文人题咏：碑廊中展示着历代文人墨客游览铜观音寺后留下的诗文碑刻。这些诗文表达了他们对寺庙的景色、氛围以及所蕴含的佛教文化的感受和赞美，字里行间流露出对这片土地的热爱与敬仰，为研究古代文人的思想、文学创作以及当时的社会文化背景提供了珍贵的资料。

● 历史事件记载：部分碑刻记录了与铜观音寺相关的历史事件，如北宋康定元年村民挖出铜质观音菩萨像的事迹便有相关记载。还有像“祷雨碑”，记录了宣德五年（1430），苏州知府况钟请光福寺铜观音像求雨的事件，是苏州地方官吏求雨的实物见证。

3. 艺术价值：

● 书法艺术：碑刻上的字体风格多样，涵盖了篆、隶、楷、行、草等各种书法字体，具有很高的书法艺术价值。有的碑刻字体笔势连绵，纵横飘逸；有的字体端庄规整，展现出不同书法家的独特风格和艺术造诣，为书法爱好者和研究者提供了丰富的学习和研究素材。

● 雕刻工艺：碑刻的雕刻工艺精湛，无论是文字的镌刻还是碑石的装饰，都体现了古代工匠的高超技艺。碑石的形状、大小各异，雕刻的线条流畅、细腻，展现出了古代雕刻艺术的魅力。

4. 文化意义：

● 铜观音寺碑廊是寺庙历史文化的重要载体，对于传承和弘扬佛教文化、地方文化具有重要的意义。它不仅是寺庙的文化瑰宝，也是苏州地区历史文化的重要组成部分，为后人了解和研究古代苏州的宗教、文化、社会等方面提供了实物依据。

南怀瑾（1918 年 3 月 18 日 - 2012 年 9 月 29 日）是中国当代著名的教育家、实业家、文化传播者。

大雄殿建于清道光年间，是原汁原味的清代建筑，面阔三间，中间宽5.1米，左右次间宽度4.5米，进深13.8米，近似方形，作单檐硬山造，苏瓦屋面，龙吻作脊。匾额由清代潘遵祁书写。

铜观音殿内供奉唐代铜制观音像，体态丰腴，慈眉善目，头戴华锦，身佩现珠，双足神露，轻踩莲花宝座，神情自然。旁边则是12尊由不同材质雕刻而成的观音的化身。

簡介

铜觀音聖像於北宋康定元年《公元一0四0年）出土、祈晴祷雨無所不應，凡有願未無有不應、自宋元始，分别有蘇州平江路总管求雨。明苏州知府况鐘求雨修寺，董份等亦募資修寺，清道光十一年，巡撫林則徐二次求雨，無不灵验，故奏请朝庭，御赐“慈雲護𧙗”“千光百福””香雪慈云”“沛澤流慈”等之區額，其余威应之事，不勝枚举，故《普門品》云“梵音海潮音、妙音观世音”。“勝彼世間音，是故須常念”，凡所见者闻者，能一心頂礼，神念觀音名號，消災免難，祈福平安，有求必应、万事如意。

铜觀音寺 敬啟

顾野王纪念馆具体介绍如下：

1. 人物背景：

● 顾野王（519年—581年），原名体伦，因仰慕西汉冯野王而更名，字希冯，是南朝梁陈间官员、著名文字训诂学家、历史地理学家、文学家。他出身吴地名门望族，自幼聪明颖异，博学多才，天文地理、蓍龟占候、虫篆奇字等无所不通。官至黄门侍郎、光禄卿。晚年舍宅为寺，惠泽家乡，铜观音寺即为其祖宅。

2. 建立意义：该纪念馆是为了纪念顾野王而建，让人们能够了解他的生平事迹、学术成就以及对当地的贡献，对于传承和弘扬历史文化具有重要意义。

3. 馆内展陈：

● 展示了顾野王的生平，包括他的成长经历、为官生涯等。例如他在“侯景之乱”中旗帜鲜明地招募乡党出征讨伐，赢得世人称誉。

● 呈现了顾野王和光福的历史渊源，让人们了解到光福镇与顾野王的紧密联系。

● 介绍了为人称道的顾氏家风，顾野王品德高尚，堪称楷模，其家风对后世也产生了一定的影响。

● 馆内还有顾野王的一些著作展示，如《玉篇》残卷（复制本）等。《玉篇》是我国现存最早的楷书字典，收集汉字16917个，是继东汉许慎《说文解字》后又一部重要字典。

4. 周边环境：铜观音寺本身历史悠久，寺内禅意悠悠，绿植郁郁葱葱，周边还有光福塔、宋代古桥等文物古迹。顾野王纪念馆位于铜观音寺后院，环境清幽雅致。

墨泉又名墨沼，亦称洗砚池，相传南朝梁、陈间著名画家、史学家、文学训诂学家顾野王著《舆地记》、《玉篇》时曾在此洗砚而得名。《玉篇》是我国现存最早的一部楷书字典。

光福寺塔坐落龟峄山巅，始建于梁大同年间。据（光福志》史料记载，唐会昌末年毁于大火，咸通年间重建，为唐制宋建风格。古塔为四方七级，高三十五米，系砖木结构，年久失修。公元一九九八年省、市、镇各级政府为保护古迹，拨专款修葺一新，现为江苏省文物保护单位。塔内陈列四十九尊佛像，有八十八级台阶，登临古塔望灵岩、观宫窿、眺太湖，湖光山色，古镇风貌，田园风光尽收眼底，则有心旷神怡，留连忘返之感。