解读《乾隆三十八年谭氏族谱》人物赞选编

谭氏元科系文化研究会 谭小林

　 《乾隆三十八年谭氏族谱》人物赞选编，蕴含着谭氏家族的辉煌过往和杰出人物的事迹，引领我们一同踏入这段珍稀的文字之旅，领略那份跨越时空的尊崇之意。

《乾隆三十八年谭氏族谱》于四川省定远县（今称武胜县）走马堰塘湾，在谭朝聘（亦称谭廷彥）的牵头组织下，自乾隆三十六年（公元 1771 年）开始招募迁入川东的可奕公及国器公后裔共十五支的族谱编撰专家，其中包括来自巴县、铜梁、安居、合州、定远、南充、岳池、广安、梁山、大竹、达州、蓬溪、逐宁、三台、中江等地的二十八位房长和五位编修。众人齐聚走马堰塘湾谭氏祠堂开展合谱及族谱编辑工作，历经三年光阴，耗费银元六百多两，终于在乾隆三十八年（公元 1773 年）成功编著出一套四本的《乾隆三十八年谭氏族谱》，影响深远，流传广泛。

一，廷彥先生行赞

　

原文

延彦先生行讃

癸已秋余沐

聖天子简命下逮進京引見经和溪堰塘垮道側祠堂時值飢渴整冠入室一人倒跳出迎举拱對生無殊端木名贤言談語句不亜宰我儒風佘詢姓氏答曰譚讳朝聘字廷彦别号省斋祠内有工剞劂余又詢曰貴族莫非造家乘以昭祖宗燕翼修語牒以彰先人貽謀乎 彥君曰然余観旁壁貼一单亚寺總纂偏修創稿者廷彥後列數名皆著動勤余心甚異之欲就道遂行彥君摯番欺飲人後金請譜覽始末叙一道譜成總誌一道註彥君謹識知譚氏宗支顓頊天演一线延绵子爵衍坬一線穿鑿歷朝詰封名公讃序聖論律令嘉言格言家規家訓祠堂服圖冠婚喪祭著作行圖其间權度籌謀詳富精辨非学识超犀者莫克典馬今襯君註川境数府州縣舉監生員累如珠叠”若鳞無或出而任傀纂之任獨举彥君身擅其事知必胸飽萬琴筆揮千軍宜乎名登仕籍功勒旂常何竟光其才於不試夫亦天之困衡而大器晚成末可知也因思枝茂必本控根深流長實由於積厚詢嚴君大人谭讳成選字倫生约舉卿耆合陽邑侯 姚公给匾曰醇孕可風馬主瑭孟日化行井里以答推之諄必歯德孟臻排难公也解纷直冲立心制行誠可為一鄉表率一邑儀矣，彦启而為是举也則是父是子绳祖貽孫之言真可為頌主不誣耳倘天地间在如 彦君之承先放後即竞舜犸睦九族之休不难再旻於今日金故樂為 彦君持讃。

岳邑技貢進京引見候選縣正堂年家眷弟唐有訓拜撰

乾隆三十八癸巳嵗仲秋月中浣 穀旦

以下为几种改写方式及解释：

改写一：

延彦先生行赞

癸巳之秋，余沐圣天子简命，下逮进京引见。经和溪堰塘塆道侧祠堂，时值饥渴，整冠入室。一人倒跳出迎，举拱相对，生无殊端木名贤，言谈语句不亚宰我儒风。余询其姓氏，答曰：“谭讳朝聘，字廷彦别号省斋。”祠内有工剞劂，余又询曰：“贵族莫非造家乘，以昭祖宗燕翼；修语牒，以彰先人贻谋乎？”彦君曰：“然。”余观旁壁贴一单，亚寺总纂偏修创稿者廷彦，后列数名，皆著动勤。余心甚异之，欲就道遂行。彦君挚番欺饮，人后金请谱览始末，叙一道，谱成总志一道。彦君谨识，知谭氏宗支颛顼天演，一线延绵，子爵衍坬，一线穿凿。历朝诘封，名公赞序，圣论律令，嘉言格言，家规家训，祠堂服图，冠婚丧祭，著作行图。其间权度筹谋，详富精辨，非学识超犀者莫克典马。今衬君注川境数府州县，举监生员累如珠叠，若鳞无或出而任傀纂之任，独举彦君身擅其事，知必胸饱万琴，笔挥千军。宜乎名登仕籍，功勒旂常，何竟光其才于不试。夫亦天之困衡，而大器晚成未可知也。因思枝茂必本控，根深流长生，实由于积厚。询严君大人，谭讳成选字伦生约举，卿耆合阳邑侯，姚公给匾曰：“醇孕可风。”马主瑭孟日，化行井里，以答推之，谆必歯德，孟臻排难，公也解纷，直冲立心，制行诚可为一乡表率，一邑仪矣。彦启而为是举也，则是父是子，绳祖贻孙之言，真可为颂主不诬耳。倘天地间再有如彦君之承先放后，即竞舜犸睦九族之休，不难再旻于今日。金故乐为彦君持赞。

岳邑技贡进京引见候选县正堂年家眷弟唐有训拜撰

乾隆三十八癸巳岁仲秋月中浣 谷旦

解释：这种改写主要是在保持原文意思的基础上，对一些语句的表述进行了微调，使其更加通顺自然，符合现代的阅读习惯。

改写二：

延彦先生行赞

癸巳秋，余承蒙圣天子简命，前往京城引见。路过和溪堰塘塆道旁的祠堂时，正值饥渴难耐，于是整冠进入室内。有一人倒跳着出来相迎，拱手相对，其风采丝毫不逊于端木名贤，言谈话语不亚宰我之儒风。我询问他的姓氏，他回答说：“我叫谭讳朝聘，廷彦是我的字，别号省斋。”祠堂内有人在雕刻，我又问道：“贵家族莫非是在修撰家乘，以彰显祖宗的庇佑；编写语牒，以宣扬先人的谋略吗？”彦君回答：“正是。”我看到旁边墙壁上贴着一张单子，亚寺总纂编修的创稿者是廷彦，后面罗列着数人的名字，都有勤勉的记录。我心中对此感到十分惊异，打算继续赶路就离开了。彦君热情挽留款待，后来重金请我阅览族谱的始末，撰写一篇序文，完成一部总志。彦君谨慎铭记，知晓谭氏家族的宗支源于颛顼，一脉延续，子爵的传承，一线贯穿。历朝的册封，名人的赞序，圣上的论令，嘉言良语，家规家训，祠堂的服图，冠婚丧祭的礼仪，著作和行状图。其中的权衡谋划，详尽丰富且精准明辨，若非学识渊博超众之人难以担当。如今衬君记录川境数府州县，举人、监生众多，如珠玉重叠，似鱼鳞密集，却无人出任纂修之职，唯独廷彦先生承担此事，想必他胸有万卷诗书，笔能千军横扫。理应名登仕途，功绩铭刻于旗帜之上，为何才华至今未得以施展。或许是上天对他的考验，大器晚成也未可知。想到树木繁茂必源于根本稳固，水流长远必由于源头深厚，实在是因为积累深厚。询问严君大人：谭讳成选字伦生约举，卿耆合阳邑侯，姚公赐匾写道：“醇孕可风。”马主瑭孟日，在乡里推行教化，以此回应推崇，定然品德高尚，孟臻排解困难，公正解纷，正直存心，其行为确实可以作为一乡的表率，一县的楷模。彦君发起此举，如此父如此子，传承祖宗遗训、造福子孙后代的话语，确实值得称颂，绝非虚妄。倘若天地间再有如同彦君这样承前启后的人，实现像舜那样和睦九族的美事，不难在今日重现。因此我乐意为彦君撰写此赞。

岳邑技贡进京引见候选县正堂年家眷弟唐有训拜撰

乾隆三十八癸巳岁仲秋月中浣 谷旦

解释：这次改写在语言表述上更加通俗流畅，对一些生僻的词汇和表述进行了转换和解释，让读者更容易理解文章的含义。同时，对部分句子的结构进行了调整，增强了文章的逻辑性和连贯性。

改写三：

延彦先生行赞

在癸巳之秋，我受圣天子的简选任命，前往京城引见。行至和溪堰塘塆道旁的祠堂时，因饥渴而整冠入内。一人迅速跳出迎接，拱手相对，其仪态堪比端木名贤，言语丝毫不逊于儒雅之士。我询问他的姓氏，他回答：“我叫谭讳朝聘，字廷彦别号省斋。”祠堂内有人在进行雕刻工作，我接着问道：“你们家族难道不是在编纂家乘，以显扬祖宗的护佑；修撰语牒，以彰显先人的谋略吗？”彦君回答说：“确实如此。”我看到旁边墙壁上贴着一张单子，亚寺总纂编修的稿件创作者是廷彦，其后罗列着数人的名字，都显示着他们的勤勉。我心中对此很是惊异，准备继续赶路前行。彦君诚挚挽留并热情款待，后来还重金请我阅览族谱的来龙去脉，为其撰写一篇序文，成就一部总志。彦君恭敬铭记，知晓谭氏家族的宗支源自颛顼，一脉相承，子爵的传承延续，清晰有序。历朝的封赐，名人的赞誉序文，圣上的论令，美好的言辞和格言，家规家训，祠堂的服饰图，冠礼、婚礼、丧礼、祭礼的规制，著作和行状图等。这其中的权衡策划，详尽丰富且精准明晰，若非学识超凡之人难以胜任。如今衬君记录川境数府州县，举人、监生多如繁星，密集如鱼鳞，却无人承担纂修之职，唯独廷彦先生主持此事，想必他胸藏万卷学识，笔力能指挥千军。应当名登仕途，功勋铭刻于旗帜之上，为何才华至今未被任用。也许是上天对他的考验，大器晚成也说不定。想到树木繁茂必定因为根基深厚，水流长远必然由于源头丰沛，实在是因为积累深厚。询问严君大人：谭讳成选字伦生约举，卿耆合阳邑侯，姚公赐予匾额写道：“醇孕可风。”马主瑭孟日，在乡井推行教化，以此回应推崇，定然是品德高尚，孟臻排解纠纷，公正无私，其立身行事确实能够成为一乡的表率，一县的典范。彦君发起这样的举动，这般父这般子，传承祖宗遗训、造福子孙后代的言辞，确实值得赞颂，绝非虚言。倘若世间再有如同彦君这样承前启后的人，实现如舜帝般和睦九族的美好愿景，不难在今日重现。所以我很高兴为彦君撰写这篇赞文。

岳邑技贡进京引见候选县正堂年家眷弟唐有训拜撰

乾隆三十八癸巳岁仲秋月中浣 谷旦

解释：此次改写进一步优化了语言表达，使其更加清晰明了。增加了一些连接词和过渡句，使文章的层次更加分明。同时，对一些表述进行了细化和丰富，增强了文章的感染力。

在总纂修者谭朝聘（字廷彦）领导下，大家旨著动勤。他们的辛勤付出，才使得这部族谱得以流传至今。

在那个年代，没丁点儿现代科技的帮助下，每一笔一划都是心血的凝聚，每一个名字背后都承载着家族的荣耀与责任。

谭廷彦的事迹被永久地镌刻在乾隆三十八年谭氏族谱之上，他的高尚品德与卓越贡献，成为了后人学习的典范。每当翻阅至此，心中便油然而生一股敬佩之情。

其弟唐有训拜撰“乾隆三十八年岁次壬戌闰四月望吉旦立”文献中，唐有训以其工整的笔迹，记录下了当时的社会风貌与家族变迁。他的文字不仅为我们提供了宝贵的历史资料，更展现了古人对待学问的严谨态度。

二，展公先生行赞

概述

《展公先生行赞》是一篇人物赞古文，其作者为文三畏，撰写于乾隆三十八年（1773年）仲秋中院谷旦。这篇行赞主要赞颂了谭朝选（字展公）先生的品德和家世，以及他的学识和成就。从文本内容来看，展公先生是一位儒士，其家族有着深厚的文化底蕴和良好的家风。文中提到了展公先生的祖先从茶陵至祁纱头，世代相传，家族中出现了许多伟人，展公先生本人也是一位品德高尚、学识渊博的人物。这篇行赞不仅是对展公先生个人的赞颂，也反映了当时社会对于品德和学识的重视。

原文

展公先生行赞

吾绵有歯德並著之儒士者，惟谭君讳朝选，字展公，别号周相，而足信矣。

论其威谊，乃我祖凄之好孙，兴余表弟，相呼余生不顾晚，而兄始末源流，早已得闻控变素知。

兄先世天池祖自茶陵至祁纱头，生君五。长荣半，次荣祖，三荣諒，四荣昌，五荣福。兄乃荣昌之裔，浚徙初丁家甸，世世相传，代召伟人，固稱诗礼名家。

兄三代祖啓九公，忠厚传家，配改孺人，懿範可表。生兄父谭讳成俊，字舜儒，乃属单传，配申孺人，内外吊著，美德無殊梁宏之配孟光。

康熙申申年，亲梦掣家来川，托兰和溪仁里三甲置業，堰塘垮沃壤堪誇，楝宇豆羨。雍正甲辰年，很建業金家垮雒，歉大厦而田菌相守無替。

兄昆季四人，长儒公动而伧，次永公模而實，三彩然憩而直，兄列四行。淋配剑孺人，三溢素狗，四德夙佛，相夫悠勤，宗翠正振，教子多方，禮樂堪型。

生君有四伯，久作言可经丗，行可服物。仲久冠，叔久好，季久世，均屬跨窗廻谚。

兄生而頻培，聰敏過人，總角时央参同學，历夫子砥砺数载，继又买领本城。韩夫子习业三载，维曰经纷素裕，李志终阻。

是而思之，惟期高隱衡门，典巢许为佀，视功名控身外，得之不得拉已何僧。於马毁被天仙惧鼓，秋受业去同甚，每而佩德者亦复不少。厥洨就字弄祖，克妻子，或佐父成字，撑持门户，不求一己闻逢，俾诸兄得以从容几席，田茼庐舍。

同子覃氏，天普底公，德並著主儒士，李無從可録。今幸兄為領神，率换袈皿，刊增错洁，源流金堆管县，乘斯片竣法會，特為讀於話首，以昭百代。

大寕縣儒學正堂愚表弟文三畏 休手敬撰

乾隆三十八脉已歲仲秋中院谷旦

译文

展公先生行赞

在我们绵阳有品德和年龄都令人称道的儒士，只有谭君，名讳是朝选，字是展公，别号为周相，这是完全可信的。

论及他的威望和情谊，是我祖父的好孙辈，也是我的表弟，我们相互称呼，虽然我出生较晚。而关于兄长的起始和发展的情况，我早就听说并且熟知。

兄长的先世天池祖从茶陵到祁纱头，生了您兄弟五人：长子荣半，次子荣祖，三子荣谅，四子荣昌，五子荣福。兄长是荣昌的后裔，最初迁徙到丁家甸。世代相传，每代都出杰出人才，确实称得上是诗礼世家。

兄长的三代祖启九公，以忠厚传家，配偶是改孺人，美好的典范值得称赞。兄长的父亲详成俊，字舜儒，属于单传，配偶是申孺人，在家内外都很出色，他们的美德就像梁鸿和孟光那样。

康熙申申年（公元1664年），亲自全家来四川，托身于和溪仁里三甲置业，堰塘塆那里的肥沃土地值得夸赞，房屋令人羡慕。雍正甲辰年（公元1724年），大力建设在金家垮雒，高大的房屋和田地相守，没有改变。

兄长兄弟四人：长兄儒公行为粗鲁，次兄永公为人朴实，三哥彩然悠闲直率，兄长排第四。兄长娶剑孺人为妻，生了三个孩子，向来遵守妇道，具备四德，辅助丈夫勤劳，治理家政有方，教导子女有多种方法，在礼乐方面堪称典范。

兄长有四个伯伯：久作言行可为世人典范，做事令人信服。仲久冠，叔久好，季久世，都很出色。

兄长生来就受到良好的培养，聪明机敏超过常人，少年时就和同学一起，经过夫子的砥砺教诲数年，接着又在本城韩夫子那里学习了三年。常说经书学问向来丰富，只是志向最终受阻。

这样想来，只期望能在简陋的家门中隐居，以巢父和许由为榜样，把功名看作身外之物，得到或得不到都罢了，何必为此嗔怒。因为骑马毁坏庄稼被天仙击鼓警告，秋天去从师学习，一同钦佩德行的人也不少。他的功绩就像字弄祖，能照顾妻子儿女，或者辅佐父亲成事，支撑门户，不求自己闻名，使得诸位兄长能够从容地处理事务，经营田舍。

和妻子覃氏，一起有很高的德行，是著名的儒士，没有什么可记录的。如今有幸兄长成为领袖，率领众人，修正错漏，梳理源流，将这些事迹全部记录下来，趁此机会特地写在篇首，以昭示百代。

大宁县儒学正堂愚表弟文三畏拱手敬撰

乾隆三十八年已岁仲秋中院谷旦

三，君翼翁行赞

　　乾隆三十八年癸未仲秋中秋月，这样的时间节点，总让人联想到团圆与丰收的美好寓意。在这个特殊的时刻写下的话语，定然蕴含了更为深厚的意义。

一位先祖的经历及其后代的情况，在这份手写的文档中被详细记述。他曾在多个重要岗位上任职，为国家和社会做出了不可磨灭的贡献。这份文件不仅是个人生平的见证，更是谭氏家族精神传承的重要载体。

四，奇才先生行赞

　　这份文献不仅记载了修谱盛舉的过程，还反映了当时社会对于文化传承的重视。尽管落款处的印章已模糊不清楚了，但它背后的故事却依旧值得我们去探寻。

五，元臣先生行赞

六，庆荣谭君行赞

　　壁上刻有一首诗文，记载的是圣天子到京师时与士大夫之间的对话场景。这首诗不仅展示了当时的政治氛围，也体现了士人阶层对于国家大事的关注与参与。其中提到的居正官员，更是以其智慧与胆识赢得了众人的尊敬。