乔氏家风誉四方

癸丑阳玉

乔氏家风誉四方，

源远流长耀辉煌，

家规严谨人端正，

和睦团结族运昌。

修德积善心无愧，

诚信经营义名扬，

勤俭持家财稳固，

读书兴家业绵长。

敦睦匾额高悬起，

儒家思想永传扬，

崇儒重教人才出，

家族兴盛历沧桑。

乔家大院声名远，

游客纷至慕名访，

家族精神传万代，

子孙后代永流芳。

乔氏家风，源远流长，数百载之辉煌，皆赖此以立。

一曰家规严谨，品行端正。乔氏之规，始于贵发，完善于致庸，有“六不准”之训：禁纳妾、赌、娼、毒、虐仆、酗酒。此规虽简，然寓意深远，告子孙以正人品、立人格，绝恶习，为纯良高尚之人。

二曰和为贵，家睦族旺。乔氏家风，以和为核，重家族和谐团结。致庸堂号“在中堂”，取中庸之意，以此为基，成“和为贵”之家风。家族内外，和睦相处，无兄弟反目、妯娌交恶、婆媳不和、子嗣相争之事，家族因此而兴旺。

三曰重修德，人正事兴。乔氏重道德修养，认为修身立德，方能事业兴旺。家中大院影壁之“百寿图”两侧，有联云：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章”，横批“履和”。此乃乔氏“重修德”之家风体现，子孙皆以此为训，修身养性，顺应天理，积蓄高尚道德。

四曰讲诚信，以义取利。乔氏为晋商代表，重商业道德，诚信经营。致庸常告诫子孙：经商处事，以信为重，以信誉得人；其次为义，不哄不骗，该得一分得一分，不赚昧心钱；利乃其次。此家风使乔氏在商界赢得良好口碑，广受尊重。

五曰乐读书，百年树人。乔氏重教育，认为读书方能兴家业。设私塾，让氏族子弟无论男女亲疏，一律上学读书。对师长敬重有加，待遇优厚。此尊师重教之家风，使乔氏后代人才辈出，家族持续繁荣。

六曰勤俭持家，反对浪费。乔氏虽富甲一方，然致庸常告诫子孙要勤俭持家，反对浪费。认为有钱不能浪费，浪费则对钱不敬，不敬则得罪钱，得罪钱则受穷。此家风使乔氏在长期经营中保持稳健财务状况，避免因挥霍无度而致家业衰败。

七曰善为先，无私讼公。乔氏将积德行善当作治家要义。致庸将“为善最乐”之匾额高悬于正房门楼上，告子孙曰：“唯无私方可讼大公，唯大公方可成大器。”

乔氏常年将三头牛拴于门外供乡邻使用；对有病无钱求医或家境困难者给予救济。此善为先之家风，使乔氏在社会上赢得广泛赞誉和尊重。

“穷不过三代，富也不过三代”，此言如魔咒，千百年来屡试不爽。然晋商乔致庸之家族，却破此魔咒，富及六代，实为罕见。

至今，乔致庸家族已至第九代，其家族生意虽已终结，然家族之红火依旧。第七代乔燕和，梨园艺术家，曾将电视剧《乔家大院》搬上荧屏，谈及今日乔家后人，言其家族中子女众多，出类拔萃者不乏人，多为公职人员。

乔家之所以能破“富不过三代”之古谚，富及六代，绝非运气二字所能概括。

晋商在中国历史，尤晚清、民初时，如神一般存在。乔致庸，晋商之佼佼者，自其掌舵，乔家生意发扬光大，成为富可敌国之存在。

乔致庸生于1818年，人称“亮财主”。本为文人，因家族商业危难，不得已“弃文从商”，接管乔家生意。其酷爱读书，即便掌管乔家在全国各地之票号、钱庄、当铺、粮店等200多处，亦坚持每日读书之习惯。

世人慨叹“万般皆下品，唯有读书高”，盖因读书能改变一人及整个家族之命运。财富等只能改变外在，而读书则能改变思想与内在。乔致庸好读书，思想深刻，看待问题长远。

打下乔家江山后，乔致庸苦思如何延续乔家之兴盛。经深思熟虑，得出结论：唯有子孙成器，乔家之商业传奇方能尽可能久地被延续。而子孙要成器，非得经受良好教育不可。世间教育中，唯家庭教育为根本。

于是，乔致庸着手完善乔家家规。正因乔致庸改善并坚持之三项家规，乔家才得以富过六代。

其一曰“六不准”：不准吸毒，不准纳妾，不准虐仆，不准赌博，不准冶游（男女出外同游），不准酗酒。此六不准，为不让子孙后代沾染恶习。乔致庸制定相应惩罚机制，以确保此家规之贯彻执行。

其二为“守信”二字。乔致庸一生讲究诚信为本，此点从其为商座右铭可见一斑：“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”。其身教大于言传，始终奉行“守信”，亦深深影响子孙后代。选择家族产业继承人时，亦将“守信”放在首位。

其三为“勤俭节约”。乔致庸虽坐拥千万家产，却始终坚持勤俭节约。其认为“勤俭节约不可让人致富，却足以让人守住财富”。平日里，总告诫子孙不可浪费粮食，以示惩罚。

真正让子孙后代受益无穷者，从来不是被继承之财富，而是“家族精神”二字。乔致庸制定之家规已让乔家兴盛九代，然此九代绝非终点。事实上，只要乔家精神尚在，乔家后代之持续兴盛当为必然！

乔家大院之祠堂，位于宅第之侧，幽静而庄严。祠前立一古碑，碑文镌刻“道德神傳道德增荣益誉，福禄欢喜福禄長樂永康。”，字迹清晰，笔力遒劲，显见匠人之心血与才情。

碑顶饰以传统建筑之风格，飞檐翘角，雕梁画栋，尽显古朴典雅之气韵。碑身与灰色砖墙相映成趣，一古一今，一静一动，相得益彰，更添祠堂之庄重与神秘。

想当年，祠堂之内，香烟缭绕，烛光摇曳，乃家族祭祀祖先、祈求福祉之圣地。每逢佳节，族人齐聚于此，行三跪九叩之礼，缅怀先祖之恩德，祈求家族之兴盛。

此祠堂，非但为乔家大院之胜景，亦为家族历史与文化之见证。岁月流转，世事变迁，而祠堂之庄严与神圣，犹如古碑之文字，历久弥新，永载史册。

乔家大院，乃一方望族之宅邸，历史悠久，文化底蕴深厚。其家族崇儒重教，以儒家思想为立身之本，以教育为兴家之道，传承至今，蔚为壮观。

崇儒者，乃尊崇儒家之学说，以仁、义、礼、智、信为五常，修身齐家治国平天下为己任。乔家大院之族人，皆以儒家思想为行为准则，注重道德修养，讲究礼仪规范，以和为贵，以诚待人。

重教者，乃重视教育之事业，以培养人才为家族之根本。乔家大院之家族，深知教育之重要性，故设私塾、聘名师、购书籍，为族人提供良好之学习环境。族人皆勤学苦读，以求学问之精进，才华之出众。

因崇儒重教之故，乔家大院之家族人才辈出，既有文人墨客之风流才情，又有商贾巨擘之经营智慧。其家族之兴盛，与崇儒重教之传统密不可分。至今，乔家大院仍以其深厚之文化底蕴和崇儒重教之传统，吸引着无数游客前来参观学习。

乔家大院，悬匾额于门楣，上书“敦睦”二字，寓意深远，旨趣昭然。敦者，劝勉也；睦者，和亲也。此匾额之设，乃乔家望族崇尚和睦、亲善团结之象征也。

乔家之人，秉持儒家之道，以仁义为本，以礼让为先。家族之中，长幼有序，尊卑有别，然皆以和为贵，以睦为要。故悬此“敦睦”匾额，以诫子孙，以勉族人，务使家庭和睦，亲善相处，共谋家业之兴盛。

“敦睦”之道，实乃乔家家族文化之精髓。家族成员皆遵此道，相互尊重，相互扶持，共同维护家庭之和谐与稳定。是以乔家之名，远播四方，商业之盛，历久不衰。

夫“敦睦”之匾，非但为乔家大院之装饰，更为家族之精神象征。它昭示着乔家之人对和睦、亲善之追求，亦体现了儒家思想之深厚底蕴。

故观此匾额，可知乔家之文化根基，亦可知其家族之兴盛之道矣。