<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>宗喀巴大师造</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>法尊法师译</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>洛桑陀美上师讲授</b></p><p class="ql-block"><b>【丁三、至尊大师本人回向“一切生中宁舍身命亦破除懈怠而受持 大宝教法”之因】</b></p><p class="ql-block"><b>愿一切生舍身命，住持能仁妙教法，</b></p><p class="ql-block"><b> 光显甚深缘起性，虽刹那顷不慢缓。</b></p><p class="ql-block">宗喀巴大师他发的愿，是一切菩萨的无边大愿，他行菩萨道的愿力是非常非常广的，而且发的愿是无量无边的，都包含在住持正法愿里， 受持fo法、弘扬fo法、住持正法，这是非常关键的。</p><p class="ql-block">住持正法愿里面，宗喀巴大师就是这样发愿的，因为他也是乘愿再来的。宗喀巴大师说：“诸菩萨愿恒河者，摄于住持正法愿。”是说将所积累的诸多善根，全部回向给圣教。他为什么不说如母众生呢？为什 么不说上师三宝呢？就是说这个“圣教”是非常关键的呢？因为只有正法久住、圣教兴旺，众生才能够幸福安乐。</p> <p class="ql-block">释迦牟尼佛弘扬的缘起法是fo法的心要精髓，为了受持fo法、弘扬fo法，愿能生生世世不断地，在有必要的时候，能够像佛陀一样毫不犹 豫、毫不吝啬地舍弃自己的身体、生命，愿一刹那也不懈怠懒惰，这是宗喀巴大师发的愿。因为讲般若空性的伟大佛陀，为了受持显密圆融的教法，尤其是为了获得缘起性空的善道，转生清净的世界五百世、不清净的世界五百世，总共有一千世。</p> <p class="ql-block">那么“清净的世界”是什么意思呢？就是上三道——人道、阿修罗道、天道。人道里面投生过国王、大臣，还有大商人、大夫等等，每次 投生都做了无量利益众生的事情，所以这个叫清净的世界五百世。</p> <p class="ql-block">那么不清净的呢？也就是投生到三恶道，或者是投生人道里五官不齐全、身体有缺陷的众生。即使投生不清净的刹土五百世，佛陀也都是为了利益众生。佛陀投生的五百世从不顾自己的生命、财富等，每一次投生的时候，把这些都舍弃了，这就是佛陀的精神！舍弃财产还好说， 但是把自己最难舍的生命都舍弃了，这是难能可贵的，这在很多公案里讲过，比如常啼菩萨的故事，在《百业经》里边也有很多很多类似的公案。学了这么多，我们应该要想开放下，要相信因果，《百业经》《贤愚经》主要是因果这方面讲得多。遍知一切的佛陀通过讲故事、讲公案让我们相信因果、深信因果，知道什么事情都是有因果的。</p> <p class="ql-block">投生清净的世界五百世，投生不清净的世界五百世，这么多次地投生，这是佛陀亲口把他前世的前世、无始劫以来的故事讲出来，每次都 把自己最难舍的生命舍弃了，这种事情谁也做不到，唯有佛陀能做到。</p><p class="ql-block">佛陀舍弃一切才得到这个缘起法，非常不容易！我们要发愿、发誓命护持，刹那间都不能改变，发愿弘扬缘起法、修缘起法，生生世世得到缘起法，也就是最殊胜的空性法、最究竟的法。生生世世为了护持fo法、弘扬fo法，要不顾一切，连自己的生命都可以舍弃，一定要有这种胆量、这种勇气、这种精神，而且刹那间都不能改变。</p> <p class="ql-block">佛陀如是发愿，宗喀巴大师也如是发愿，我们更要义不容辞地如是发愿。因为我们都是行菩萨道、发菩提心的佛弟子，发这样的愿，那是真正地广发宏愿，生生世世都不要吝啬家庭、财富、生命、身体等等， 把它们全部放弃，为了弘法、为了得到缘起法而发这么大的愿!</p><p class="ql-block"><b>节选自洛桑陀美金刚上师《缘起赞.讲记》讲记334</b></p>