晋祠

麦丘尘客

沁园春. 晋祠

（词林正韵）

晋水源清，悬瓮山碧，千载皇园。览绝佳胜境，神工鬼斧，园林形胜，风月无边。周柏隋槐，塑雕碑刻，天地同涛难老泉。探三宝，看亭台楼阁，桥下溪潺。

晋阳沧海桑田，思旷古，盈怀慨万千。昔剪桐封弟，晋侯立国，秦王举义，宋帝平藩。古誉龙城，今扬九夏，客涌争观三晋颜。秋风劲，纵身心穿越，游历千年。

七绝. 山西晋祠

（平水韵）

文物山西地上多，晋祠更是灿星河。

纵然皇苑天工巧，胜境仍需岁月磨。

2024.9.20太原

晋祠是中国现存最古老的祠庙建筑群之一，位于山西省太原市西南方向约25公里处的悬瓮山麓，是一处集中国古代祠祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的珍贵历史文化遗产。晋祠的前身，是供奉周成王的弟弟、晋国始封诸侯唐叔虞的祠庙，始建于汉代，经过北齐、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清等各朝的重修和扩建，形成了一个殿堂楼阁、亭台轩榭俱全的庞大建筑群。

晋祠的建筑布局充分体现了中国古代建筑艺术的感染力，重点突出，主次分明，以圣母殿为重心的轴线两侧，灵活布置，形成了院落式的群体。圣母殿是晋祠建筑群的主体，是奉祀唐叔虞的母亲邑姜的殿堂，也是祠内现存最古老的建筑。晋祠内最著名的景观之一便是难老泉，它是晋水的源头，泉水清澈见底，四季不涸，赋予了这座古老园林无尽的生命力。

晋祠唐园是一处融合了唐代建筑风格和园林艺术的景点，它位于山西省太原市晋祠公园内。唐园的设计灵感来源于晋祠与唐朝的深厚历史渊源，因为太原（古称晋阳）是唐朝的发源地。唐园的建筑群包括飞龙阁、长守厅、流珠楼、望月楼、御井亭等，这些建筑体现了唐代的建筑风格，如歇山顶、抱厦、曲廊等。门前铁狮子铸于明嘉靖四十年（1561年）。

唐园不仅是一个展示唐代建筑艺术的场所，也是游客体验唐代文化和园林美学的绝佳地点。游客在这里可以欣赏到古代建筑的精美，感受到唐代的文化底蕴和历史气息。唐园的建立旨在纪念太原作为大唐帝国龙兴之地的历史地位，同时也是对晋祠文化遗产的一种传承和展示。

飞龙阁是唐园内的标志性建筑，是一座二层三檐的楼阁，四角攒尖顶，坐落在假山之上，可以登高远望。长守厅则是一座门阙式的建筑，带有抱厦，其名称寓意着唐太宗李世民期望唐室天下千秋永固的愿望。望月楼则是一个二层的楼阁，提供了一个望月的平台，其周边环境幽雅，是游客休息和欣赏美景的好地方。

望月楼建于2007年，坐南向北，青瓦卷棚顶二层，南侧设一望月平台。

龙兴晋阳雕塑

高6.99米，宽9.5米，重2500吨。为纪念太原建城2500周年，由张熙玉历时三年设计而成，是目前为止太原最大的青铜雕塑之一。中间骑马的是唐太宗李世民，左侧为国舅长孙无忌，右侧为李绩，左侧站立者为尉迟恭，右侧站立者前是魏征、后是马周。

晋祠座屏

石材选用北京西山云石，造型参照故宫景仁宫元代大座屏雕刻而成。正面刻有著名散文家梁衡撰写的散文《晋祠》。《晋祠》一文上世纪八十年代被编入教科书，晋祠的山水，晋祠的胜境，跃然纸上，成为几代人熟读的经典美文。

晋祠文昌宫建于乾隆三十八年（1773年），位于晋祠东北角，西邻东岳祠，东面月门与五云亭相连。文昌宫主殿坐落在宫院北部的高台基上，建筑分为上下两层。下层正面三间为山西民间常见的窑洞式建筑，据《晋祠志》记载，中间供奉晋水七贤。上层为飞阁，供奉文昌帝君，左右各塑魁星、禄神，但现塑像已佚失。飞阁左右建有平台，两翼各为诗榭，粉壁题有杨二酉撰文、杨堉书丹《晋祠内外八景诗》十六首，两角分别布有石阶通向下层七贤祠。

文昌宫与晋水七贤祠共处一楼，虽然祭祀的对象不同，但二者在晋祠民间都深受尊崇。文昌宫多奉祀于汉族民间和信奉道教的地方，各地多有建筑。文昌是星宿名，原是天上六星之总称，即文昌宫。民间习惯称其为文昌星、文曲星、文曲六星。早在远古时期，先民就将文昌星视为主持文运功名的星宿，后世又演变为汉民族传统道教中掌管人间功名利禄的神祇。文昌帝君，也称为梓潼神、梓潼帝君，指东晋时期蜀王张育。每年的农历二月初三则是文昌帝君的祭祀之日。

晋祠的三清祠和玉皇阁是晋祠内的重要建筑。三清祠原本与玉皇阁是分开的，但在1795年重修关帝祠时，玉皇阁被移至三清洞之上。三清洞共有石洞5间，其中3间内塑有三清神像，即玉清境洞真教主元始天尊、上清境洞玄教主灵宝天尊、太清境洞神教主道德天尊。三清洞是窑洞形式，上方建立的玉皇阁为歇山式砖木结构建筑，四周围有廊道，内部供奉着玉皇大帝。

侧柏

树龄1300年

隋槐

树龄1400年

皂荚树

树龄500年

唐叔虞大殿，也称为唐叔虞祠，是奉祀西周时晋国第一任诸侯唐叔虞的祠堂。唐叔虞是周武王姬发的儿子，周成王姬诵的同母弟弟，其母亲王后邑姜是齐国开国君主齐太公吕尚的女儿。唐叔虞祠的现存建筑经历了元、明、清三代的翻修扩建，殿内塑像均为明代作品，而过殿内的乐伎像则是元代作品，为研究元代乐器提供了难得的实物资料。

唐叔虞祠坐北向南，西倚静怡园，东临昊天神祠，祠前有八角莲池，与钟、鼓楼遥相呼应。现存唐叔虞祠大殿为元至元四年（1267年）创建，清乾隆三十六年（1771年）重修，虽然经过明、清屡次重修，但从结构和材料看，仍保留了元代风格。祠堂是一座独立的两进院落，高大宏伟，长60.85米，宽20.1米，占地面积1223.09平方米，建筑面积813.85平方米。祠门外台阶高耸，祠门悬挂贴金篆书“唐叔祠”匾。院中设过殿，单檐卷棚顶，面宽三间，进深三间，陈列一组元代乐伎塑像。

唐叔虞祠大殿神龛内塑有唐叔虞像，端坐正中，身穿蟒袍，手执玉圭，神采奕奕，相貌堂堂。神龛前两柱上各盘绕泥塑蟠龙一条，形态生动，粗壮有力。大殿前廊下东西两侧各立大碑一通：东为元至元四年（1267年）《重修汾东王庙记》碑，西为康熙二十五年（1686年）《重修唐叔虞祠记》碑。大殿廊柱上对联：“悬瓮庆灵长锡兹难老；分圭遗厚泽惠我无疆。”前院碑廊四绕，古木参天，优雅清静。两廊内嵌有石碣40余块，为宋、金、元、明、清历代名人学者题咏，是有关晋祠历史、建筑、风光的珍贵史料。这些石碑无论真、草、隶、行，均为书法艺术的佳作。

集鸦槐

树龄1300年

吕祖阁位于晋祠内，是供奉道教八仙之一吕洞宾的场所。据记载，清康熙三十八年(1699)以前就有吕祖阁。建筑坐西朝东，悬山顶，面阔三间，左右配有耳亭，前廊进深1.2米。阁内原塑吕洞宾身背宝剑坐像。每当夏秋云雾缭绕，微微轻烟穿阁而过，忽隐忽现，仿佛置身仙境。

读书台位于晋祠的北部，沿山坡建有一组建筑，其中包括朝阳洞、云陶洞、开源洞、待凤轩、三台阁、读书台、吕仙阁、老君洞等建筑。

三台阁建于悬瓮山腰，因地势高峻，命名三台，与吕祖阁一线毗连。清光绪初晋祠住持僧续昙募建，东向三楹，面宽9米，进深5米，占地面积45平方米。春秋佳日，游客至此，四望远眺莫不赏心悦目，心旷神怡。

难老泉是晋祠三绝之一，它以其悠久的历史和清澈的泉水而闻名。难老泉水出自悬瓮山断岩层，历史悠久，早在《山海经》中就有记载：“悬瓮之水，晋水出焉”。泉水清澈见底，长流不息，北齐时根据《诗经·鲁颂》中的“永锡难老”命名，寓意泉水永不枯竭，永葆青春。

难老泉的泉水恒温，常年保持在17℃左右，流量平均每秒约1.8立方米。泉水中含有多种矿物质，水质优良，曾经用来灌溉晋祠附近的农田，使得晋祠大米成为米中极品。然而，由于水位下降，难老泉在1993年4月30日曾经断流，之后人们使用自来水替代。

难老泉不仅是自然景观，还蕴含着丰富的文化传说。其中最著名的是柳氏坐瓮的故事，她以自己的牺牲换来了泉水的长流不息，被后人尊称为水母娘娘。晋祠内建有水母楼，以纪念柳氏的奉献。

圣母殿是晋祠的核心建筑，创建于北宋太平兴国九年（984年），是中国宋代建筑的代表作。圣母殿的建筑风格和结构具有重要的历史和艺术价值，其四周围廊是中国现存古建筑中最早的实例之一。殿内43尊宋代彩色泥塑是反映中国宋代宫廷人物的现实主义作品，塑像写实传神，清秀典雅，是中国雕塑艺术宝库中的珍品。

圣母殿前有鱼沼飞梁，这是一座独特的十字形桥，是中国现存唯一的古代木结构十字型桥梁建筑，对研究中国古代桥梁建筑具有重要的科学、艺术和研究价值。

晋祠内的宋仕女图是指晋祠圣母殿中的宋代彩塑侍女像，这些彩塑是晋祠文物中的精华，也是中国古代泥塑艺术的珍品。这些侍女像塑造得生动传神，形态各异，栩栩如生，被认为是宋代宫廷生活的真实写照。圣母殿内的彩塑群像中，除了圣母邑姜像之外，还包括宦官、女官和侍女像，共计43尊，其中侍女像33尊，这些塑像展现了宋代雕塑艺术的高超技艺。

圣母殿内的圣母邑姜像头戴凤冠，身披蟒袍，气宇不凡，端坐于凤椅上，显得雍容华贵。而侍女像则各具特色，有的持物而立，有的载歌载舞，有的喜形于色，有的心事重重，形象性格十分丰富多彩。这些侍女像的塑造手法写实、传神，富有浓郁的生活气息，是北宋现实主义雕塑的杰作。

晋祠的这些宋代彩塑不仅是雕塑艺术的珍品，也是研究宋代宫廷礼制和宫闱生活提供了珍贵的历史资料。著名雕塑艺术大师刘开渠先生曾评价这些侍女像为“中国古代雕塑的杰出作品”，是令人难忘的抒情的美的境界，是古今中外历史上最伟大的雕塑品之一。京剧大师梅兰芳也曾在这些彩塑侍女面前伫立良久，仔细品味女伶动作中表现的内心世界，大加赞赏。

这些彩塑侍女像不仅是晋祠的“三绝”之一，也是中国古代雕塑艺术的瑰宝，至今仍然吸引着无数游客和学者前来观赏和研究。

献殿是晋祠的主体建筑之一，始建于北宋太平兴国九年（984年），是晋祠内最古老的建筑。献殿的建筑风格独特，采用了宋代的建筑风格，具有很高的历史、艺术和科学价值。献殿的屋顶为单檐歇山顶，屋脊两端有鸱吻，四角飞檐翘起，显得十分庄重而优雅。

晋祠周柏是晋祠内两株著名的古柏，它们分别是“齐年柏”和“长龄柏”。这两株古柏见证了晋祠乃至太原地区悠久的历史和文化变迁。据科学检测，齐年柏的树龄在2600至2990年之间，是国家一级珍稀古树。它位于晋祠圣母殿右侧的苗裔堂前，树高17.44米，树围5.58米，主干直径1.77米。这株古柏虽然历经数千年，但依然挺立，枝干舒张曲屈，树影扶苏，姿态优美，被誉为“晋祠三绝”之一，与难老泉、宋塑侍女像齐名，成为晋祠最让人有回味余地的旅游景观。

齐年柏因其形似卧龙，树身向南倾斜，与地面的角度成为45度，头枕撑天柏，形若游龙侧卧，因此也被称为“卧龙柏”。历代文人墨客对它赞誉有加，如宋代文学家欧阳修曾以“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”来歌颂它，清代书法家、书画家、医学家傅山也曾以“晋源之柏第一章”的题词来讴歌它。

鱼沼飞梁是位于晋祠圣母殿前的一座古代桥梁建筑，其独特之处在于它是一座十字形的桥梁，这在中国现存的古桥梁中极为罕见。鱼沼飞梁始建于北魏时期，与圣母殿同建，距今已有1500多年的历史。整个梁架都是宋代的遗物，这种桥梁形式在中国现存古桥梁中是孤例。

鱼沼飞梁的结构非常精巧，桥面作十字形，东西长19.6米，宽5米，高出地面1.3米，前后与献殿和圣母殿相接，南北桥面长19.5米，宽3.8米，左右下斜连到沼岸。桥面东西宽广，南北下斜如翼，与地面相平，整个造型犹如一只欲展翅飞舞的大鸟，故称飞梁。桥下的鱼沼宽18.22米，长15.01米，面积为273.48平方米，沼中立有34根小八角形石柱，柱径40厘米，柱高因位置不同分别为276.5厘米、250厘米、189厘米。柱底为覆盆莲瓣式柱础，础高24厘米。柱的上端有卷刹如殿宇之柱，上有普柏枋相互交结，中心石柱上置大斗和十字形华拱承托梁架，四面桥和沼岸相连。桥上置汉白玉栏杆、望柱。

鱼沼飞梁不仅是一个建筑上的奇迹，也是中国古代桥梁建筑史上的重要标志。它的存在证明了古代中国工匠的高超技艺和对美学的独特理解。鱼沼飞梁的设计和建造，充分体现了中国古代建筑的科学性和艺术性，是中国古建筑中的瑰宝。

松水亭是晋祠苗裔堂东、八角莲池西的一座建筑，其创建年代不详。这座亭子的平面呈长方形，面宽三间，进深两间，拥有卷棚歇山顶的建筑风格。松水亭的前后明间辟有门，两次间及两山面都砌有低矮的槛墙，使得亭子四面通透。亭子的北面环绕着善利泉，南面则有长寿松树提供荫凉。

“松水”之名取自王维的诗句“明月松间照，清泉石上流”，富有诗意。松水亭东面明间的两柱上挂有一副木制楹联：“晋水源流汾水曲，荷花世界稻花乡”，这副楹联高度概括了晋祠的地域风光，充满了诗情画意，是晋祠楹联中的上乘之作。

松水亭不仅是晋祠内的一个重要景点，也是游客休憩和欣赏周围美景的好地方。在夏季的夜晚，坐在亭中可以听到泉水叮咚的声音，走出亭子则可以欣赏到池中的月影，让人感受到一种远离尘世的宁静与美好。

晋祠的对越坊是一处著名的古建筑，属于功德坊，建于明朝万历四年（1576年）。“对越”二字取自《诗经·周颂·清庙》中的“秉文之德，对越在天”，意为报答宣扬祖先的高尚功德。这座牌坊高9.5米，四柱三间三楼，造型精美，雕刻玲珑，瓦顶全部用琉璃覆盖，显得雄壮而富丽。对越坊的前方台基上蹲坐着一对铁狮，铸造工艺极为精美，据初步鉴定为北宋遗物，这对铁狮子为牌坊增添了不少气势，使其显得更加高大壮丽。

相传对越坊是由明万历年间太原县举人高应元出资修建的。高应元是太原晋祠东庄村人，以书法见长，对父母极为孝顺。据传，高应元的母亲曾患有头疼之症，久治不愈，高应元在晋祠为母焚香祈祷并许愿，如果母亲病愈，他将捐资修祠。后来母亲病愈，高应元便捐资白银三百两，修建了对越坊和钟鼓楼，并亲笔书写了“对越”匾，以此宣扬报答圣母邑姜的神灵庇佑之功，同时也暗喻对父母祖先积德行善的颂扬之意。高应元所书的“对越”二字，笔法整饬遒劲，被誉为晋祠三大名匾之一，具有很高的艺术价值。

对越坊的结构从下往上由三部分基本构件组成：第一部分为立柱，包括12根柱子，其中4根为主体柱，其余为戗柱，以增强稳固性；第二部分为木构架坊身，包括雀替、小额枋、折柱花板、大额枋、平板枋、斗拱等构件；第三部分为屋顶，明间歇山式屋顶高耸，两旁次间屋顶略矮，屋顶脊兽坐镇，满铺灰色布瓦，绿色琉璃减边，整个牌楼造型华丽典雅，极富装饰趣味。

对越坊不仅是晋祠的一个重要组成部分，也是中国古代建筑艺术的杰出代表，它以其独特的历史背景、精美的建筑艺术和深厚的文化内涵，吸引着无数游客前来参观和研究。

真趣亭是晋祠难老泉东北的石塘北岸的一个亭子。它建于民国初年，具体是在1916年秋动工兴建，并于1917年秋建成。这个亭子的占地面积为25.7平方米，建筑特点为单檐歇山顶，平面略成长方形，四壁敞空。真趣亭的基址原本是一个石梯口，后来改建成了石洞，上方筑有凉亭。亭子的建造者是当时驻扎在晋祠的国民党旅长黄国梁，他因为发现晋祠宇下饶有真趣，便决定建造此亭。

真趣亭的命名来源于杨承恩所书的“真趣亭”和“清潭鸟翠”匾额。登临亭中，可以凭栏观赏，尽可体味晋祠幽雅别致的意趣。亭北面明间檐下有匾“真趣亭”，楹柱有联“穿花蛱蝶深深见；点水蜻蜓款款飞”；南面明间檐下有匾“清潭写翠”，楹柱有柯璜题联“此地饶山中兴趣，到处皆水面文章”。亭东西两面明间迎风板上分别有匾“迓旭”、“挹爽”。这些匾额和楹联增添了真趣亭的文化氛围和审美价值。

晋祠是一处历史悠久的文化遗产地，其中包含了多处与李世民和武则天相关的碑刻。

李世民，即唐太宗，他的书法作品《晋祠铭》是晋祠中的宝贵文物。《晋祠铭》全称《晋祠之铭并序》，是唐太宗李世民于646年正月亲自撰文并书写的，这篇铭文共1203字，以行书书写，开创了行书入碑的先河。碑文的主题思想是通过宗周政治和唐叔虞建国的史迹，宣扬唐王朝的文治武功，巩固政权。《晋祠铭》原碑至今耸立于山西太原晋祠贞观宝翰亭内，保存基本完好，是李世民唯一传世的碑刻，也是一篇融其政治思想、文学书法艺术于一体的旷世之作。

武则天，作为中国历史上唯一的女皇帝，她在晋祠留下的是《花严石经》。《花严石经》是武则天时期于太原镌刻的，她亲自为之作序，这部石经是首尾完整的八十卷《大方广佛花严经》方柱型石刻群，镌刻于武周称帝晚期（约700-704年），原藏于古城晋阳西一公里风峪沟风洞之内，1940年移入晋祠保存，现奉圣寺碑廊陈列展出135通《花严石经》。《花严石经》不仅是佛教经典的重要版本，也因其书法艺术价值而备受珍视。

这两处碑刻不仅是历史的见证，也是书法艺术的宝贵遗产，吸引了无数游客和学者前来研究和欣赏。

旱柳

树龄150年

晋文公艺术博物馆位于晋祠公园东南角南湖湖心，是晋祠景区的一部分。晋文公祠是为了纪念春秋时期晋国的著名君主晋文公（重耳）而建，他文治武功卓著，是春秋五霸之一。晋文公祠采用了仿汉代高台式祠庙建筑风格，体现了晋祠厚重的历史文化内涵。

晋文公祠由入口前导区和祠庙祭祀区两部分组成，入口前导区包括阀门、柱梁石桥、百戏楼以及祠前广场，而祠庙区则是高台式建筑群，高台内部局部做空辟为展厅，四周为回廊。晋文公祠在2020年10月9日向游人开放，成为晋祠景区改造新增景点中最大的亮点。