<p class="ql-block">古人视它为圣山、神山，还被誉为中国的国山；它是世界地质公园，更是全球首例世界自然和文化遗产双名录；它是万物之始、阴阳交替之处，王者功成，必封禅于此；它是自然山、风景山，更是文化山、政治山；杜甫为之感慨“会当凌绝顶，一览众山小”，孔子登它则小天下。它就是象征圣德、大智的五岳之首～泰山，又名岱岳、岱宗、岱山、东岳！</p><p class="ql-block">泰山由古老的片麻岩构成的断块山地，主峰海拔1545米。以泰山主峰为中心，呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。泰山山体高大，尤其是南坡，山势陡峻，主峰突兀，蕴藏着奇、险、秀、幽、奥、旷等自然景观特点。人文景观布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”“人间”“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。自秦皇、汉武，直至明清，历代帝王在此封禅祭祀，文人墨客吟咏题刻，留下丰富的文物古迹，有岱庙、普照寺、碧霞祠、经石峪刻石、灵岩寺等名胜古迹和玉皇顶、日观峰、月观峰、石坞松涛、鹰愁涧、龙潭瀑布等景点以及许多古树名木。</p> <p class="ql-block">泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山。自古以来就是历代帝王封禅祭祀的重要场所。封禅是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时，在泰山进行的大型祭祀天地典礼！</p><p class="ql-block">古人非常重视祭祀，“以祀礼教敬”。分大祀、中祀、小祀，只有天子和诸侯才有资格祭祀名山大川。岱庙是历代帝王祭祀泰山的专用庙宇。古人将山视为天地交通、阴阳汇聚的桥梁，因此祭天、祭地密不可分，泰山崇拜与封禅由此形成。古代有“六宗”之说：“天宗三：日、月、星辰；地宗三：河、海、岱。”泰山为“地宗”之首。舜帝东巡时，祭祀的第一座大山就是泰山。可见，在上古时期，泰山的信仰体系已经建立，其圣山、神山的地位也已确立。</p><p class="ql-block">史籍上确切记载的到泰山封禅祭祀的皇帝共有12位：黄帝、大舜、周成王、秦始皇、西汉武帝、东汉光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆。其中，秦始皇是首位完成泰山封禅的皇帝，他在始皇二十八年第一次登封泰山，并立石颂秦功德。此后，历代帝王纷纷效仿，将泰山封禅视为彰显皇权、祈求国泰民安的重要仪式，旨在铭功颂德、扬名显号，展示其政治和军事成就，同时也体现了对天地神灵的敬畏和感恩。</p> <p class="ql-block">岱庙，位于泰山区东岳大街，是中国古代帝王供奉泰山神灵、举行祭祀大典的场所，与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙并称中国四大古建筑群。</p><p class="ql-block">岱庙始建于汉武帝时期，其建筑风格采用帝王宫城的样式，总面积达96000平方米，是泰山现存规模最大的古建筑群。</p><p class="ql-block">岱庙的主要建筑包括天赐殿、遥参亭等，其中天赐殿是岱庙的主体建筑，采用中国古代建筑最高规格营造，为东岳大帝的神宫。岱庙内还保存有丰富的碑石，包括秦朝李斯篆书的泰山刻石，是我国仅存的两处刻石之一，具有极高的历史和艺术价值。</p> <p class="ql-block">天贶(kuang)殿属于岱庙的主体建筑。“天贶”即天赐的意思。相传北宋大中祥符元年六月初六有“天书”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山兴建天贶殿，以谢上天。整座大殿雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟，虽历经数朝，古貌犹存。殿主祀东岳大帝。天贶殿与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”，亦称“东方三大殿”。</p> <p class="ql-block">泰山，被誉为中国的“国山”，在上古时期还被视为“圣山”、“神山”。德国学者卫礼贤称其为“中国的奥林匹斯山”。它不仅是自然景观的代表，还承载着极其厚重的历史文化和深厚的民族情感，是中华民族精神文化的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。1987年被列入世界自然和文化遗产名录。 泰山自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征。无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，成千古绝唱。历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。</p> <p class="ql-block">孔子，春秋时期鲁国人，出生和成长的地方背靠泰山。鲁国和齐国分处泰山南北，共同镇抚东方。历代许多人以泰山喻孔子，如明代严云霄《咏孔子庙》：“孔子，圣中之泰山；泰山，岳中之孔子。”泰山有孔子登临处，有孔子庙，可以说孔子与泰山已融为一体。孔子一生以“斯文在兹”自任，临终前七日，他背着手，拖着手杖，悠闲漫步，排遣而歌：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”他为了心中的政治理想奔走一生，奋斗不止，因此自比于泰山、梁木、哲人。</p><p class="ql-block">孟子称孔子“出乎其类，拔乎其萃”，以“泰山之于丘垤”类比，认为孔子的境界之高、学问之大无人能及。又道：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”隐喻了孔子如泰山般稳重与博厚，有泰山一样的情怀，还有仁厚广博的思想。</p> <p class="ql-block">孔子登临处</p> <p class="ql-block">红门宫，始建年代无考，宫前建有“一天门”、“孔子登临处”、“天阶”三重石坊，为攀登泰山之起点，因西北悬崖上有两块红门，形似门扉而得名。红门宫是泰山中溪的门户，呈半封闭凹形空间。再加宫前三重白色石坊及碑碣，构成一组高低错落、色彩鲜明、形若天梯的古建筑群。自飞云阁洞北望，林荫夹道，石级绵延。自古有“红门晓日”之景。清人赵国麟留诗：“凌晨登红门，霁色明朝旭。俯视万家烟，平畴尽新绿。”</p> <p class="ql-block">远眺南天门</p> <p class="ql-block">蔚为壮观的云海</p> <p class="ql-block">白云洞上方有个白云亭。相传青云洞白云洞是泰山的云根雨脉。据说泰山云雾来自白云洞，青云洞常有青烟冒出，遇白云则成雨。（通往白云洞的路关闭了）</p> <p class="ql-block">南天门前一段又长又陡的阶梯～十八盘。“盘”指的是一段连续组成的石级。古代9为阳数之最，双九代表很多台阶。民间有个说法：紧十八，慢十八，不紧不慢又十八。十八盘全长800多米，1600多级台阶，垂直高度400余米，势如天梯，盘道两侧，崖壁如削，题刻遍布，远望如天梯高悬，明代人咏叹：拔地五千丈，冲霄十八盘。</p><p class="ql-block">过了中天门，自然景观就开始占据主导了。山路变得陡峭，但每一步都充满了惊喜。斗母宫、万仙楼这些地方，不仅建筑精美，还能俯瞰到周围的山水美景！而在十八盘、升仙坊（为十八盘最后一盘），感觉自己仿佛置身于仙境之中。</p> <p class="ql-block">南天门在十八盘尽处，旧称三天门、天门关，海拔1460米，山于此为最危耸，上即绝顶。它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。元中统五年（1264年）布山道士张志纯创建。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。门侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。</p> <p class="ql-block">南天门上来就是天街，此处有各种美食、宾馆及医务室等</p> <p class="ql-block">这是天街旁边的五岳真形图碑，道教符箓，据称为太上道君所传，有免灾致福之效。</p><p class="ql-block">古代山是分等级的，最低层次叫峰峦丘陵，最高层次叫岳，岳是山之尊者。五岳真形图告诉我们，乾坤之内，五岳谓之神，岱岳为其祖，莫不应乎（意思泰山有求必应）？</p><p class="ql-block">五个图案代表五座大山，各山神司掌内容有别。北岳恒山管江河淮济；西岳华山管金银铜铁；南岳衡山管水族鱼龙，星象分野；中岳嵩山管土地山川，牛羊食道；唯有泰山管人，管世界人民官职及定生死之期，兼主贵贱之分、长短之事及万物生发！</p><p class="ql-block">右上角那个大字像龙又像凤，代表龙凤呈祥；像风又像雨，代表风调雨顺；还像一口鼎，代表鼎盛安康！</p> <p class="ql-block">从红门游客中心出发，3.5小时成功登顶👍（单程约9.5公里，一般需要4-12小时登顶）</p> <p class="ql-block">玉皇顶，位于碧霞祠北，有“天下第一山峰”之美誉。供奉的是天地万物的主宰，万天帝主——玉皇上帝，乃掌管三界之主神。旧称太平顶，又名天柱峰，是“东岳”——泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇殿而得名。玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修，古称太清宫、玉皇宫。主要建筑还有迎旭亭、望河亭、东西配殿等。玉皇殿内祀玉皇上帝神像，玉皇上帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，即民间信仰的“老天爷”，俗称玉皇大帝。神殿上匾额题“柴望遗风”、“威摄十方”、“名扬神州”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。</p> <p class="ql-block">玉皇顶的云海，站在山顶俯瞰四周，仿佛置身于云海之上，那种感觉真是太美妙了！</p> <p class="ql-block">五岳独尊景观石群（位于泰山极顶，是人民币5元背面的风景所在地），五岳独尊碑为清代宗室爱新觉罗.玉构所书。</p> <p class="ql-block">泰山也是书法艺术的宝库，泰山上的历代刻石遗存数量众多，共有3000多处摩崖石刻，内容丰富，展现了每个时代的鲜明烙印和崇高的中华民族精神。它是天然的石刻书法艺术宝库。</p> <p class="ql-block">此处为泰山第二大摩崖石刻～大观峰，这里历代帝王和文人墨客如此多的书法汇聚，真是天下大观，故名！</p><p class="ql-block">最右侧金光闪闪的是唐磨崖，全文1008字，是公元726年唐玄宗李隆基来泰山举行封禅大典后所写的一篇祭泰山铭，记载了唐玄宗封禅泰山的壮丽场景，他把唐朝最精锐的队伍带到泰山，一共5000匹战马，每种颜色各1000匹，组成五个不同颜色的方阵，从泰山顶往下望，蔚为壮观！</p><p class="ql-block">最左侧是清磨崖，也叫爷孙碑，“云峰”二字为康熙所写，下面的全部是乾隆题刻！</p> <p class="ql-block">从玉皇顶下来，刚好起雾了，俯视碧霞祠，云雾缥缈，宫宇藏秀于崖峰之间，浮云洒落，一派仙山玉阁的景象。</p> <p class="ql-block">千年碧霞祠，万代祈福地，位于泰山之巅，极顶南侧，是华东地区海拔最高、建筑规格最高的道教宫观。其选址精妙，为古人所称道。其北有玉皇顶，东北有大观峰，东南有日观峰，南邻断崖，西通天街，在整个大环境中，以“藏”为特点。千年道观的碧霞祠又称碧霞元君祖庭、碧霞灵应宫，是道教著名女神碧霞元君的祖庭，是泰山最大最灵的女神之一。碧霞祠始建于宋大中祥符二年，初名昭真祠，金代改称昭真观，明代称碧霞灵佑宫，清乾隆三十五年重修后改为碧霞祠。碧霞祠占地2500平方米，建筑面积3900多平方米。整组建筑巍峨严整，气势恢宏。远处眺望，白云缭绕，金碧辉煌，宛若天上宫阙。主要有大殿、配殿、香亭、山门等十二座建筑，以山门为界分为内外两院。其建筑风格具有代表性，采用准中轴对称，顺山势依建，高低起伏，参差错落。现存的建筑风格多是清代中晚期重修的，但在规制、规模以及重要构件如瓦等铜铁铸件上延续于明代遗存。由于泰山顶上狂风暴雨较多，加上冬季特别寒冷，陶瓦很容易破裂。为了防止“在泰山奶奶头上动瓦”，碧霞祠的五间正殿的盖瓦与檐铃在明代全部更换为铜质的。殿前的香亭、亭内的神像、摆设也都是铜质的。</p> <p class="ql-block">泰山文化，丰富且厚重，特别是道教文化，影响深远。碧霞元君，俗称泰山奶奶，民间自古有“北碧霞（元君），南妈祖”的说法，可见碧霞元君在北方地区的影响力，堪比南方的妈祖。碧霞元君宝殿内供奉东岳泰山天仙玉女碧霞元君、泰山眼光娘娘、泰山送子娘娘三尊鎏金铜坐像。凤冠霞帔，慈颜端庄。殿内正中悬挂清雍正皇帝御书“福绥海宇”匾，殿外为乾隆皇帝御书“赞化东皇”匾。</p> <p class="ql-block">如果上山时礼敬碧霞元君，一般不先走西神门，而是从挂有“万代瞻仰”牌匾处的火池进，那里游客可以免费领香礼敬碧霞元君。万代瞻仰，表达了对泰山奶奶的敬仰之情！然后上台阶，从东神门、西神门中间的院落进入碧霞祠。碧霞祠的铜碑被称为黄金碑，是明万历年间铸造的，而大殿则是明朝万历皇帝打造的金色殿堂。碧霞祠的建筑特点是看似不大实则能够容纳大量游客，被称为百人同登不觉宽，千人同登不觉挤。（我是先登顶，下山时再来礼拜泰山奶奶）</p> <p class="ql-block">下山时南天门前留影（很遗憾没拍好😂）</p> <p class="ql-block">下山途中时阴时晴，此处乌云笼罩，景区广播里滚动播报天要下雨的通知</p> <p class="ql-block">蓬元牌坊位于天街中段，历史、文化和宗教在此交融，也是登泰山古盘道的最后一道石牌坊，标志着登山者即将到达山顶。它也被称为“升中”坊，是泰山的一处著名景点。这个牌坊非常特别，它实际上是一坊两用。牌坊的东面额题“蓬元”，背面额题“升中”。“蓬元”这个词出自“泰山周回一千里，名蓬元之天”，道家把泰山说成是神仙所居的仙境，名蓬元之天，为道教三十六洞天之一。因此，“蓬元”一词在这里的含义是指蓬莱仙境。“升中”一词则有登泰山祭天的意思，人们在这里举行各种祭祀活动，表达对天地的敬畏和感激之情。因此，“升中”意指上升到天地之间的中心点，也就是登上天堂的阶梯。此处也可以观日出！</p> <p class="ql-block">弘德楼（泰山祈福平安钟所在地，路被拦住了，只能远观））</p> <p class="ql-block">龙门是泰山第二个“十八盘”的起点，因在泰山南天门下，左有飞龙岩，右有翔凤岭，两山如龙，中开一窍若门，故曰龙门。此处有龙门坊，坊西侧山崖上榜书“龙门”二字，为清道光年间魏祥摹刻，字高 110厘米，宽51厘米，双字连为一体，为一笔写成，形如花押，似双龙飞舞，气势磅礴。坊东为大龙峪，雨季众水归峡，飞泉若泻。</p> <p class="ql-block">第一次看到女挑夫</p> <p class="ql-block">一下山的游客怜香惜玉，接过女挑夫的担子逆行上山送女挑夫一段路</p> <p class="ql-block">万丈碑（只能远观），泰山上著名景点，碑以崖名。万丈碑生于悬崖峭壁之上，像一块从天而降的画布，又像泰山肚皮上的一枚印章。碑文是乾隆登泰山时所作《咏朝阳洞》，是泰山最大的摩崖石刻。</p> <p class="ql-block">据《史记》记载，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大树之下，因大树护驾有功，遂封该树为“五大夫”爵位。 谁知后世讹为五株。明代万历年间，古松被雷雨所毁。清雍正年间，钦差丁皂保奉敕重修泰山时，补植五株松树，现存二株，虬枝拳曲，苍劲古拙，自古被誉为“秦松挺秀”，为泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆皇帝御制《咏五大夫松》摩刻。</p><p class="ql-block">观五大夫松（郭沫若）</p><p class="ql-block">人来看万松，雾至万松蒙。</p><p class="ql-block">冠沐及时雨，襟披下岭风。</p><p class="ql-block">拿云伸臂手，饮瀣溢心胸。</p><p class="ql-block">磴道千寻尽，碧霞铁瓦红。</p> <p class="ql-block"> 何以名“云步桥”，因此地常年水汽弥漫，云雾升腾，烟水缭绕，游人过河，远望犹如穿行云中，云中漫步，故名云步桥，名称极富诗意。同时，因该桥位于瀑布下面，在气候变暖之前，泰山上的水四季常流，云桥飞瀑常年不断，铺花泻玉，瀑布的雾气、水汽在阳光的衍射下，往往出现色彩斑斓的彩虹，从下游遥望，此桥笼罩在一派红色雾霭之中，故又名“红桥”。</p> <p class="ql-block">游人攀登至此，还未过桥，便先驻足，无不为此地的梦境动情、流连。儒家在此看到了“泉清自洁”、“霖雨苍生”，甚至念起了红尘奔波，到此“思跪乳”的孝道；道家看到了“太古清音”、“月色泉声”的清静世界；佛教看到了“登欢喜地、见欢喜佛、生欢喜心”的境界，连连合掌“妙极”！宋真宗赵佶登山至此，见山水相依，云入松端，断崖上面，河床平坦，水流脉脉，想融入山川的真宗便命人在河道上建一帐篷，宿此一夜，故称“御帐坪”，至今16个柱窝仍在，1695年，康熙在此驻跸，接见过普照寺僧元玉禅师。</p> <p class="ql-block">云步桥瀑布</p> <p class="ql-block">中天门（登顶半程，登山东、西两路交汇点），建于清朝，是一座两柱单门式石坊，海拔847米，位于黄岘岭脊背之上。此处不仅是登顶半程的休息站，也是上下山的必经之地。中天门区域自然风光秀美，四季景色各异，春天桃花盛开，夏天绿意盎然，秋天红叶满山，冬天白雪皑皑。站在中天门，可以远眺群山连绵，俯瞰城市新貌，感受大自然的雄浑与秀美。</p><p class="ql-block">除了自然景观，中天门还承载着丰富的历史文化。古时泰山多虎，因此在中天门坊北建庙祀黑虎神，现庙内塑有财神赵公元帅执鞭跨虎的雕像。</p><p class="ql-block">中天门到南天门的一段路程被视为泰山景区的精华所在，气势磅礴，景色雄奇美丽，遗迹历史久远，带给人们难以形容的心灵震撼。</p> <p class="ql-block">回马岭位于泰山登山中路的中段，壶天阁之上，中天门之下，海拔800米，古名石关、瑞仙岩。这里山重水复，峰回路转，景色十分优美。现有石坊一座，额刻“回马岭”三字，东西崖勒刻清乾隆帝爱新觉罗·弘历《回马岭》诗三首，是泰山风景区著名景点。</p> <p class="ql-block">壶天阁位于泰山中路回马岭下，明嘉靖年间称升仙阁，乾隆十二年拓建改名壶天阁，取自道家以壶天为仙境之意，1979年重建阁楼。壶天阁跨盘道而建，为城门楼式。门洞上镶石匾额“壶天阁”，是乾隆皇帝登泰山时所题。</p> <p class="ql-block">经石峪位于泰山斗母宫东北，有岔路盘道相通，过漱玉桥、高山流水亭、神聆桥即至。峪中有缓坡石坪，上刻隶书《金刚经》，俗称晒经石，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。经石峪金刚经刻位于斗母宫东北经石峪，是中国现存规模最大的佛经摩崖刻石。</p> <p class="ql-block">壶天阁附近的“四槐树”之一，横卧登山盘道的，相传为唐代鲁国公程咬金率众来泰山，中途休息所植。</p> <p class="ql-block">泰山卧龙槐是一棵位于泰山斗母宫门口的古槐树，因其独特的生长形态和悠久的历史背景而闻名。其树干平卧山坡，侧枝平卧生根，根际盘曲，树冠仰起，婉如卧龙翘首，古拙离奇，形体若飞，所以俗称“卧龙槐”。据考察，这棵槐树系明代嘉靖年间所植，约400余年，被雷击倾倒后干端着地生根，至今生长良好，展现了极强的适应能力。</p> <p class="ql-block">后记</p><p class="ql-block">泰山，它究竟被赋予了怎样特定的意义？！它不光是一座自然山，风景山，还是一座政治山，文化山。</p><p class="ql-block">首先，泰山是齐鲁文化的中心，这里有至圣孔子，亚圣孟子。孔子与泰山，儒家文化与泰山文化，如血脉相连。在齐鲁文化这块高地上，象征着圣德、大智的泰山，具有了特殊的意义，因此也成就了它五岳之首的领导地位！</p><p class="ql-block">其次，泰山是一个圣地，帝王封禅的圣地。作为“政治山”的重要彰显就是封禅。封禅是融政治与信仰为一体，用以沟通天人的国家祭祀大典，封是祭天，禅是祭地。泰山封禅不仅是政治上的炫耀，也是文化上的重要事件。</p><p class="ql-block">泰山崇拜和封禅大典，奠定了其在中国古代政治和文化中的重要地位。泰山与孔子和道教之间的深厚联系，使得泰山以其卓越的地位和深远的影响，铸就了中国文化的不朽！</p><p class="ql-block"> 当然，爬泰山不仅仅是为了看风景和人文古迹。更重要的是那种挑战自我、超越自我的精神体验。当你站在玉皇顶上，回望来时路，那种成就感和自豪感真无法用言语来形容！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附红门登山路线：</p><p class="ql-block">红门宫～万仙楼～斗母宫～经石峪～壶天阁～回马岭～中天门～快活三里～云步桥～五大夫松～十八盘～南天门～天街～碧霞祠～大观峰（唐磨崖）～五岳独尊～玉皇顶</p>