隔着屏幕看世界

七月水

　　

九月，骄阳似火，哪儿也去不了。我跟老伴两人每天晚上守着央视九频道（记录片频道）观看“跟着唐诗去旅行第二季”。随着记录片出镜学者的脚步，跟着唐诗去旅行第二季的出镜学者包括黄晓丹、韩松落、杨雨、蔡天新、西川、鲁大东，郦波。我们沉浸在祖国的山山水水中，随着唐朝诗人的脚步，漫行在中国版图的西北大漠，边关古驿，从中粗略地知道了唐朝边关诗文作者的雄才大略，以及他们期望为朝廷建功立业的急迫心情；边关诗人很多，李白、高适、杜甫、岑参、王维、李商隐、王昌龄、白居易……

我们也再一次跟随李白、杜甫、韩愈、柳宗元、李商隐、白居易、岑参、王维、王昌龄等唐代著名诗人的步伐，与西川、蔡天新、韩松落、杨雨、鲁大东和黄晓丹同行，寻找唐诗诞生的现场，感受华夏大地之上，依然蓬勃的诗情。

《跟着唐诗去旅行》第二季共分石鼓歌、寒江雪、出塞曲、 琵琶行、双星会、相见难六个主题， 聚焦影响诗人人生和诗歌创作的关键阶段，拓展唐诗的地图。 王昌龄、王之涣、王维、岑参、高适…….一千年前，他们渡过黄河的激流骇浪，走向更远的远方。《跟着唐诗去旅行》 (第二季)的《出塞曲》 中，作家韩松落在甘肃的长河、大漠、黄沙、落日中重新“遇见”边塞诗。

在张家川老爷岭，关陇古道，青草长满七月的山坡，野花星星点点，绿树在微风中缓缓摇摆，然后就是无尽的、碧蓝的长空，在这样壮阔又恬静的蓝与绿之中，心事全无。在临洮，彩陶技艺传承人阎建林，打开他的工作室给我们参观，在一盘子大大小小的彩陶里，一个随意捏出的少年，微微张着嘴，表情酷似甘肃省博物馆的仰韶文化彩陶双系瓶的人头部分。在静宁，当地人朱彦军，带我们去他出生长大的地方，深山里的小村，正是雪后，盘山的公路，一圈又一圈，路边是苍黑的白杨、榆树，雪簌簌地掉下来。在民乐，有西部最美的白杨林荫道，林荫道两边，是无边的绿里凉州城附近的小村，非遗传承人冯兰芳母子为我们表演“凉州贤孝”，苍凉悠扬的旋律在小院里回荡。在敦煌和瓜州之间的无人戈壁，在落日的红光中，李金硕吹响筚篥。这个筚篥的声音我很喜欢，在雄浑的边关大漠，吹起来苍凉而悠远，仿佛看到古代屯垦戍边的将士的满身疲惫。扁都口，一片祥和，山上山下，种植着大片的燕麦，金黄色的油菜花也正在盛开。看不见马，绿地没有马，如同碧海无舟，但内心的某一块，却已经飞渡。 在瓜州的锁阳城，在白墩子，玄奘曾经路过的地方，酒泉市博物馆的黄晓虎，讲述这条交通要道上的无尽往事。每到一个地方， 片子都帮我们努力设想，当年那些从中原、从南方来到西域的人， 都有什么感受， 都在想什么。这些高山雪原， 草原大漠，夜里的风声，烽燧里的一碗面汤，) 边塞小镇的饭馆里的半块胡饼，都在何种程度上改变了他们呢？ 他们在当时，是不是知道， 这趟旅行，是他们一生中最重要的旅行？是不是知道，走向世界之外的世界，是在物理和精神两个层面的拓展？

这些诗人跋山涉水描绘壮丽的边塞风光，他们笔下有浩瀚的沙漠、雄伟的山脉、广袤的草原等，展现出边疆地区独特的自然景观。 反映战争的残酷与艰辛；描写战争的场面、战士的生死、思乡的愁苦等，表达对战争的思考和对和平的渴望； 塑造英勇的将士形象，赞美将士们的忠诚、勇敢、坚毅和牺牲精神；抒发思乡之情。他们往往将这些远离家乡的将士们对亲人、故土的思念选为创作的主题。 表达出边关诗人忧国忧民的情怀：表达诗人对国家安危、边疆局势的关注和忧虑。

唐朝边关诗人如李白.高适等人不但诗文出众同样也武艺高强，他们渴望建功立业，渴望在边疆战争中建立功勋，名垂青史，为国家和民族做出贡献。他们想保卫国家和民族，抱以强烈的责任感。

联想起我2016年青海甘肃游的几个诗中常出玩的城市西安、西宁、凉州、敦煌、武威、嘉裕关，玉门关，张掖丹霞，感触特别深；我和向荣玲一边看一边议论，感觉收获不少。

唐朝这些诗人写边关诗，同时也在内地游走于名山大川，小桥流水之间，留下诗作无数，浩如烟海；至今仍令我们传诵。

我和向荣玲看完了《随着唐诗去旅行》，紧接着又看了四集纪录片《从敦煌到绍兴》，从地理地貌上看是两地相距甚远，一南江南水乡，一北荒凉大漠，完全不搭的地方，千年之前竟然有这么多的联系，太出乎我们的意料了。

敦煌石窟出现以后，随着绍兴就出现了石宕石雕，敦煌石窟是洞窟，绍兴是石宕石雕，即是在采用完建筑石料后在山的宕口雕上石雕，填补了人们的视觉上残缺，同时又满足了人们对于宗教（佛教）的崇拜，有了精神的寄托。两个地方从古至今，留下了多少丰富的遗产。两地的千年之前的交往促进了地域文化的传播与交流。通过展示敦煌石窟和绍兴石宕石雕，让更多观众了解到这两个具有独特文化魅力的地方，打破地域限制，增进不同地区人们对彼此文化的认知和欣赏。记录片不遗余力挖掘和呈现了内在联系。这种联系的揭示有助于我们更全面、深入地理解中国文化的多样性和统一性，认识到不同地域文化在历史长河中的相互影响和交融。

激发文化传承与创新的思考。两地文化的交流展示为文化传承提供了新的视角和思路，促使人们思考如何在现代社会中更好地传承和创新传统文化。

虽然是千年之前的文人匠人交往，通过这种跨越千山万水的交往增强民族文化自信。让人们看到中国丰富的文化遗产和深厚的文化底蕴，从而增强对本民族文化的自豪感和自信心。敦煌莫高窟藏经洞窟里藏有从古印度带回来的制糖技艺经典籍，是绍兴籍的张某（名字我已忘记）整理从章带回到了绍兴，现代敦煌莫高窟研究院院长常书鸿，樊锦诗都是浙江杭州人，古越之地的人远离家乡，一辈子在那个荒芜大漠从事研究，保护工作，令人肃然起敬钦佩不己。绍兴人鲁迅喜欢吃糖，他用笔写出了最辣的文章，犀利坡戳破了旧中国的封建礼教，他也收藏了许多敦煌的文物古籍。

两地千年前的交往带来了今天的促文化旅游的发展。吸引更多游客前往敦煌和绍兴，今天去绍兴，就不只会想到花雕酒，五香豆，咸亨酒家；我们会想去欣赏石宕石雕，看看古代匠人们的造像技艺，欣赏绍兴古代留下的六千多座石桥。

我和老伴俩人从记录片里知道了山西云冈石窟、河南龙门石窟、甘肃敦煌石窟的相似之处在于，它们都是中国古代佛教艺术的杰出代表，以精美的佛教造像和壁画闻名；都承载了丰富的宗教内涵和文化价值，反映了当时社会的宗教信仰和精神追求。

他们的不同之处在于：艺术风格：云冈石窟早期风格雄浑粗犷，后期逐渐细腻；龙门石窟风格相对秀骨清像、典雅端庄；敦煌石窟则融合了多种艺术风格，色彩绚丽，富有异域风情。地理位置：分别位于不同的地区，云冈石窟在山西大同，龙门石窟在河南洛阳，敦煌石窟在甘肃敦煌。 造像题材：在题材和表现形式上也存在一定差异。

顺带一提（这个记录片没有提示和交待），是我们一边看一边交流所得，云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟与重庆大足石刻之间没有直接的关联。它们在不同的历史时期和地理区域发展形成，各自具有独特的艺术特色和文化内涵。但它们共同构成了中国古代石窟艺术的丰富宝库，展现了佛教艺术在中国的多元发展和演变。

一整个夏天，除了买菜足不出户，随着两部记录片漫游了天下，也甚觉快哉。看到这里，台风也来了，酷暑总算是熬出了头。台风不来就不来，一来就两个，又担心起菜价来了。