毗卢洞的紫竹观音与华严三圣——安岳古迹（续）

为之60

　　以石刻造像为主的安岳古迹相当分散，毗卢洞算比较集中的，有人管理收门票，但停车不大方便。

毗卢洞最有名的是“紫竹观音”石刻造像。

　　紫竹观音又称水月观音，因背倚浮雕紫竹而得名，是北宋时期的石刻艺术瑰宝。

这尊观音菩萨石雕高达三米，面相静穆悲悯，侧身而坐、右脚抬起的独特姿态与结跏趺坐完全不同，尽显潇洒自在，少了些神圣多了些世俗。当年这可是彩绘石雕，现在还保持鲜艳的就是那飘带上残存的湖蓝色了。谁能想到千年前的石雕工匠们竟有如此高雅的审美水准，如此高超的雕刻技艺！

　　回想起大英博物馆里收藏的中国北宋水月观音木雕像，也是一样的坐姿。摄于2018年。

木雕难度当然不及石雕。特别是石雕观音菩萨那悬空的手臂和飘带，稍有不慎造成失误就无法挽回。此木雕观音像无论体量和精美程度都远不及毗卢洞的紫竹观音像。

　　看看观音菩萨慈悲面容俯视众生。头上的镂空化佛冠真是精雕细刻，看得出当年曾是金碧辉煌。

　　紫竹观音衣裙飘逸，雕刻细腻。给人的印象不是石雕，而是有一种吴带当风之感。

　　紫竹观音旁就是华严洞，也开凿于北宋年代。进洞面对华严三圣雕像。

正中莲座上是结跏趺坐的毗卢遮那佛，即大日如来，释迦牟尼的法身像。左右两侧分别是一脚下垂、半结跏趺坐的文殊菩萨像和普贤菩萨像，他们安坐于青狮、白象背上。这点常识最早来自《西游记》。

　　毗卢遮那佛双手并于胸前作智拳印，或称毗卢大智印，意为以智慧消除烦恼。佛似在讲经说法，却面露凡人般的微笑。这是当年石刻艺人的非凡创意了。

　　三圣雕像背后都有圆环状火焰纹背光。

　　普贤雕像面部是白色石灰还是白漆？特殊年代留下的？

　　华严洞两侧还有十大弟子雕像，也非常精美。整体的感觉有点像大足石刻的圆觉洞。

　　两侧壁顶部还有“善财童子求法经变图”浮雕，显示祥云之上的亭台楼阁、花草树木、飞禽走兽和各种人物。这就不及细看了。

　　还有一处规模宏大的“柳本尊十炼窟”，众多石刻雕像保存非常完好。

这柳本尊大名是第一次听说，但历史上实有其人，是唐代四川嘉州人氏，名柳居直，佛教密宗第五代祖师。这里展示的就是柳本尊十炼成佛的故事。按说明牌上的文字，这柳本尊的法身像也是毗卢佛（毗卢遮那），那他就取代了释迦牟尼的位置？或者是释迦牟尼的继承者？他比释迦牟尼晚了差不多一千四百年。又“悟”了一下，这是汉传佛教，总要有个中国的“本尊”。

　　正中毗卢佛身后有十座较大的雕像，都是柳本尊苦修的形象。这幅图片里有其中六座，上四（右角那座不完整）下二。

　　从侧面看，毗卢佛面部形像与大足石刻巨大的华严三圣非常相像，大概都是同一批或师徒传承的艺人的杰作。