生灭戏法

烟火

天冷了，闲来无事，

觅一些，可以激荡慵懒的信仰，

廖赖，松散时光。

用闲情，捉弄一支瘦笔，

淡墨阙处，总有痴馨随心，

霜白暮晚，总有痴行入净。

倚着窗，聆听月瑟流淌的声音。

这种感觉，在那个瞬间，

突然，被悱恻的落寞，摇晃。

缠绵在笔尖下流放，

骚扰了一纸唯美的神殇，

或许，纠缠在光阴里的流浪，

最终，不过是昙花一现的过往。

也有人说：

在锅碗瓢盆里体悟，

更体现最深层意义的修行。

法外求法与法内执着，

皆是，各人不同的造化，

造孽一切心幻，化为万般虚妄。

早已，虚怀若谷，

且，随处可以放下念头的人，

不必刻意，再觅个修行头衔自淫。

因为，无尘心本来无损，

何必头上按头，到处自恋说教。

编纂千种理由，

也想不通曾经事的纠结人，

癔想，靠修行解惑，

修了也白修，

费神、费力、费口粮。

因为贪嗔痴的隐患，

已经习惯堵心成魔。

即使，

成就了，俗人眼里的功德圆满，

不过，还是魔法度了佛心，

最终，缺了那颗：

末法时代，便衣佛陀的无量慈悲心。

修行，

对还未了结世间法的俗人来说，

是遥远的救世主。

生命的长短，才是世间人的关爱。

然而，

人总是要死的，什么也带不走，

纵使是佛陀，他也会死。

他的死是一种教示，

用来震撼天真、懒惰与自满的人，

用来唤醒我们，了悟一切无常，

认识到死亡，

确实是生命不可避免的事实。

惧怕死亡吗？

你为什么要害怕死亡？

竟连正眼也不敢看它呢？

其实，在意识深处，

我们都知道，凡人终将一死。

诚如密勒日巴尊者所说：

这个我们如此害怕的所谓‘尸体’，

此时此地就跟我们住在一起。

活着的时候，有很多选择，

也可以在佛学的范畴，

尝试，扩容一下生命的宽度。

佛学和佛教并不是同一种概念，

佛学是一门修缮善行的学科，

而佛教是以佛学为理论基础的教派。

佛学里，有很多真正意义的典故经文，

经历了两千多年的证悟，

成为最殊胜的心学。

自在心，是其中的一个表述：

临济禅师要求我们：

从一切的不自由中彻底解脱，

也就是脱离宗教的框架。

那么，剩下的会是什么呢？

剩下的，就是真正的佛学世界。

从表象、外相中彻底抽离，

为什么要依赖别人，

成为他人的走卒？

即使是佛陀或圣人，

也不过是其他人而已。

聆听他的教导，

研究他的足迹。

然后，我们应该走自己的路。

在佛学的境界，

成佛是你自己的事：

觉是佛，念是众生。

保持觉中，如如不动，你就是佛，

混迹念上，生灭流转，你就是众生。

好像信息量有点大，

来点轻松的文字，

休憩一下，奔袭的灵魂。

带你行走.......

净清空中，境静

静径...................径尽

尽境...................境净

心善天下，行善

善性...................性禅

禅定...................定心

净在静里，静里有境，心境净。

合上眼，仔细聆听：

漏失在红尘深处的那一滴泪，

是否……滴痛了……风景……。