也说“滴水之恩，涌泉相报”

易君

　　别人在你困难的时候帮助了你，你应该怎么做？也许有80%的人会脱口而出——怎么做？报答呗。
　　怎么报答？——别人给予的帮助越大，报答就越多呗，你没听说过“滴水之恩，当涌泉相报”吗？
　　是的，中国社会有着这样一句家喻户晓的俗语，叫“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，相传了成千年，到了清代，被载入《增广贤文·朱子家训》中，表述为“滴水之恩，涌泉相报”。

　　这句话正确吗？
　　有人会说：在落后的封建时代，这句话对于劝人向善，曾起过一定的作用。其实不然，细细分析，就可发现这句话其实是一句彻头彻尾的谬言，反映了封建主义“道德”的欺骗性，它和所谓“三从四德”以及“二十四孝”中的某些糟粕一样毒害着平民百姓的思想。
　　一、首先，所谓“滴水之恩，涌泉相报”，它的立论从根本上是错误的。它混淆了社会整体与个体的概念：每个人都是社会的一员，没有社会，个人即使能够生存，也只能像禽兽般地生活。每个人都受恩于社会，作为个人，凡是有能力的，都应当贡献于社会，让社会得到更快发展。有能力帮助别人，看上去是帮助了具体的个人，实际是帮助者对整个社会的回馈。接受帮助的人从根本上来说，他接受的是整个社会的帮助。
　　二、所谓“滴水之恩，涌泉相报”，显然是说给被施恩者听的，让受“恩惠”者对施恩者感激涕零，顶礼膜拜，将施恩者奉为圣人，如有机会，必定要十倍、百倍地去偿还那些“恩惠”。当然，说这话的人忘不了举一些类似“漂母饭信”、“结草衔环”的例子。不少慈善者回馈社会时很低调，不声张。而有些人在享受着豪宅香车，灯红酒绿，过着纸醉金迷，穷奢极欲的生活时，偶然想起要抛洒几个小钱，做一回善人，于是便大张旗鼓地宣传一番，往自己脸上贴一个大大的金字，顺便还给自己的企业作一次广告，他们当然希望接受了他们施舍的人对他们的“滴水之恩”以“涌泉相报”了。
　　三、社会发展的特殊机遇让一部分人先富起来了，这里面有他们的能力和辛劳，但更离不开社会和民众，一个再有本事的人，在无人的荒岛上绝不可能成为富翁！因此，回馈社会是先富起来的那些人份内的事。北欧一些国家，对高收入者实施高税收，用这些税收帮助低收入者，通过法律机制让有能力者去帮助有困难的人，从而缩小了社会的贫富差距。
　　四、社会越发展，对困难和贫困者的救援机制就越健全，有能力的人帮助有困难的人，就像水从高处流向低洼处那样自然。人们接受输血，接受器官移植，根本无需去追问这血，这器官是谁捐献的（现行的法律和道德都不允许查问）；人们接受红十字会和其他慈善机构的善款的帮助，也无需去追问这笔款子是谁捐赈的。当然，接受帮助的人，在知道是谁帮助了自己的情况下，给予礼节的感谢当然是必要的，但无需千恩万谢，更无需“滴水之恩，涌泉相报”。人活在这世上，实际上是一个不断接受别人的帮助，同时也不断的帮助别人的过程，可以说，在多数情况下，人们根本无法知晓哪些人帮助过自己，自己帮助过哪些人。当然，有许多帮助过我们的人，我们能够知道具体人，但是如果要一个一个地根据“恩情”的大小去加倍地报答，能报答得过来吗？

　　
　　随着社会的进步，有能力帮助别人就努力去帮助，这将成为一种责任：自己兜里钱多了，就会拿出一部分来给生活困难的人，就像拿给自己的兄弟姐妹一样；看到孩子落水了，奋不顾身地去救，就像是自己的儿女落水一样；看到老人倒在路边，毫不犹豫地去扶，就像自己的父母倒地路边一样；搀盲人过马路，推重车过高桥，更不在话下。
　　人们帮助了别人，不再去记住什么时候出了多少力，帮助了谁；被帮助者也无需去刻意记住是谁在什么帮助了自己，帮了多少，而是在自己有能力的时候也去尽力帮助其他需要帮助的人。
　　有能力者把帮助别人当成理所应当、天经地义的事，而有困难者坦然接受帮助，并不直接报答施恩者，而是感恩于社会，报答于社会，这才是人际关系的最高境界。
　　“滴水之恩，涌泉相报”，见鬼去吧！

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