除三害，搞救赎？

红蓝融合. 佳佳有约

　　台湾电影《周处除三害》，它对救赎的批判冷峻得吓人。我们先从电影名聊起，“周处除三害”的故事源于《世说新语》《晋书·周处传》等。周处是一个官二代，从小性情乖张，‬武功惊人，村民们都害怕他，并将他与当地的恶虎、蛟龙并称为“三害”。然而，周处见村民们被“三害”搞得不爽，就亲自出手杀‬掉了恶虎和蛟龙，由于周处和蛟龙打斗三天三夜没回来，村民们还以为他也死了，这样就“三害”尽除，村里开起了庆祝大会。

　　谁知，周处这时候除掉蛟龙回来了，得知村民为自己的死而欢庆时，简直要‬尴尬死了。周处本以为自己拯救了世界，却不曾想到自己在‬村‬民‬心‬中‬也是“三害”之一，他困惑之际找到了当时顶尖的‬“二陆”大才子（陆机、陆云）解惑，陆云告诉他：“古人贵朝闻夕改，君前途尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！”周处这才没有寻短见，洗心革面，重新做人，报效国家，终成一代名将，战死沙场，留名青史。这是一个以暴制暴，恶人除恶，意味深长的故事，以扬名立万，完成了自我救赎。

《周处除三害》的导演想表达的核心，应该是铲除贪嗔痴三毒：先干掉香港仔，即以蛇为形象的嗔；再干掉林禄和，即以鸽子为形象的贪；最后陈桂林自己自首赎罪，即以猪为代表的痴。很多人都认为三个男主角，对应贪嗔痴三毒，其实对上对不上都不‬重‬要‬，这个片子真正厉害的地方在于它的重头戏——灵修道场，‬这显然应该是对现实有所寓托和影射的。

据2019年公布的调查显示，在台湾的2360万人口当中，没有任何宗教信仰的只占13.2%，有高达80%的人口同时信奉不同的信仰——也就是说，很多人都是既信佛又信道，既信妈祖又信耶酥，各种宗教团体和灵修业在台湾都发达得令人难以想象。其实，从90年代以来，风靡大陆的各种灵修培训班‬，80 ％也都是从台湾传过来的。

我们翻一翻关于台湾灵修的社会新闻，就会发现几乎全都是教主骗财骗色，PUA信众之类的消息。教主们穿上一身棉麻对襟大褂，盘上串珠子，慈眉善目地说自己开悟了，神灵附体了，能治癌症了，再念叨几句鸡汤，瞬间就会有一大群人扑上来，哭着喊着求拯救。每年类似事件层出不穷，但是这些负面消息对灵修产业并无太大影响，台湾教主们一般只有两种命运：要么吃供养，要么吃牢饭。

　　在现实中，暴力犯罪对社会的毒害，远远比不上各种怪力乱神。电影前半部分，黑帮虽然坏，但‬我们还能看到他们罪恶的边界和后果。在他们的统治范围内，好人不多，坏人一旦被抓被杀，罪恶就能得以制止，好人就能被解救。电影后‬半‬部‬分‬就不同了，陈桂林要杀的林禄和已经变身为灵修机构的“尊者”，号称自己有神奇的超能力，招揽了一大批虔诚信徒，每天劝人放下一切，吃斋行善，成为一个“新造的人”。当然，这位“尊者”背地里干的还是那老几样：骗财骗色，给信徒洗脑下药，实行集中营式管理，在自己的小王国里当皇帝。

在黑道帮会里，老大要靠高压恐怖统治手下，小弟不听话就会被剁了；但是在灵修道场里，老大玩的是柔道，凭借的是所谓的“神秘超能力”，制造信息茧房，让信徒对自己顶礼膜拜。虽然信徒不听话也会被剁，但是被剁的理由就变成“为你好”、“为全世界好”，剁你就变成了一种利他‬的‬慈悲善行。电影里的灵修会一开始呈现的是一种人间净土的图景，每个人脸上都洋溢着幸福的笑容，远离俗尘，吃斋打坐，念叨感恩。“尊者”每天给信徒念上两筒精神鸦片，讲完爱和奉献之后，其余所有的时间都用来敛财淫乐，享受奢华生活。

　　电影里“尊者”所做的每件肮脏勾当，都需要依靠信徒们的全力支持。这样一来，灵修道场里就没有了真正意义上的“受害者”。信徒们既是教主的帮凶，也是可怜的祭品，他们集体制造出的罪行，远比黑道帮会更复杂，这种罪行没有肉眼可见的边界，影响和后果也是无形而深远的。从符号意义上说，黑帮“香港仔”是蛇的化身，蛇又坏又有毒，人人都知道，而“尊者”林䘵和是鸽子的化身，鸽子人畜无害，象征着纯洁和平，谁能想到鸽子会比蛇更坏，比蛇的社会危害性更大呢？

一个混混陈桂林，远远胜过一个受人追捧的“尊者”，伴随着陈桂林啪啪啪的枪声，很多人才算是清醒过来了‬，但是在现实生活中，我们往往也是从一个邪教走向另一个邪教……我们还是力求做一个“淡淡的人”吧，不盲目相信，不轻易感动，没有激烈情绪，保持淡泊感和松弛感，如此，谁都精神上控制不了你。

最后的陈桂林，执念消融，没有依附，选择自首，坦然接受自己造下的罪与罚，坦然面对死亡。这个世界，从来都没有“救世主”，等着别人拯救，就等着被别‬人奴役。只有自己才能救赎自己，也只有自己戒除贪嗔痴、不再自欺欺人时，才能改过自新，重新做人。

真实的自我，真实地活过，

真正的坦然，真正地放下。