2024.8.16 山西高平羊头山

铁流

羊头山位于长子县南部的色头镇与高平市、长治市上党区三县（市、区)交界处，距县城21公里。远望峰如羊头，塔形羊角，故名羊头山。站在山巅极目四望，羊头山美景尽收眼底，想躲也躲不开的是满眼的松树，有的如饱经风霜的老人，古枝苍干、褐皮斑斑，有的如害羞妩媚的少女华盖婆娑，俏丽万般。主峰二塔南面不远处，是羊头山久负胜名的石刻造像塔。这种形制的石塔在我国极为罕见。整座石刻造像塔由三块巨石叠成，造型别致奇特，构思妙合天趣，下为卧羊，中为佛龛，上为瓦陇式屋顶，龛内置一佛二菩萨，刀工粗犷，形象洗炼，意态古拙，属北魏风格。羊头山之所以是一座古老神奇山。不仅仅因为山上丰富的佛教造成像石窟遗存，更由于它是中华民族始祖炎帝神农氏曾经耕作生息过的圣地。相传炎帝神农氏当年就是在这里得嘉谷，教民稼民稼穑开创了彪炳史册的农耕文明，因此，山上有许多和炎帝有关的遗迹和传说。按照史书记载，这里曾经建有一座规模宏大的神农庙，因年代久地年的鼎盛繁华，早已随历史的年轮远去。但残缺的木架却依然清晰可辨，似要为我们留一点凭吊时的寄托。由此向西北，山势很高，但地势平坦，没有山峰，是高山上的一块平地，这就是神农城的遗址。据说，神农得嘉谷于此，始数耕种，名为“井子坪”又称“五谷畦”。当地百姓则管它叫“尖草坪”。因为是两块相连，还有叫它“东放马场”和“西放马场”的。我们下了沟再往上走到了并子坪下的“神农泉”。这是相距约二十米的两处泉水。当地百姓称为“黑龙潭”和“白龙潭”。对此，古籍多有记载，晋陈巩的《上党记》载：“神农庙五十步，有石泉二所，一清一白，味甘美，呼为神农井。”《风土记》云：“神农城在羊头山，其下有神农泉。”现在我们看到的神农泉依然清澈见底，用砖石围砌，上面用水泥抹过了井口，据说，这里还是历代乡人在旱里求神祈雨的地方。总之，炎帝神农氏在此开创的农耕文明与北魏至唐盛极一时的佛教石窟造像艺术，是这里双峰并峙的两座文化高峰。沿途一路走来，文明的碎片如点一繁星闪耀在羊头山的每一寸土地上。可谓俯拾皆珍举且皆文。因高平客运站有班车可直达，而长子那儿无班车，故从晋城到高平。 神农庙也称中清化寺，又名六名寺，位于羊头山山脚中段。 炎帝殿炎帝殿面阔五间，殿中供奉着始祖炎帝神农氏的金身塑像，肩披落叶，巍然端坐。相传炎帝是牛首人身，手中所捧的是在羊头山成功种植的第一种农作物——黍，殿内墙壁上绘有炎帝的十大功德。炎帝殿正前方有“神农洗药池”，大殿下有泉，由炎帝殿下直流到神农洗药池当中，自石制龙嘴中流出，经检验为优质矿泉水。 唐碑（六龙碑）全称“泽州高平县羊头山清化寺碑”。唐武则天天授二年（公元691年），重修羊头山清化寺时高平人牛元敬书写。因碑文中有“此山炎帝之所居也”而具有重要的历史价值。 金刚舍利多宝佛塔金刚舍利多宝佛塔高约六米，八面三级砖塔，底部为方形石座，首层塔身装饰繁多的仿木结构，上面两层简洁无装饰，二层上嵌一石，铭“金刚舍利多宝佛塔”。塔前为九华池，当地老百姓叫莲花池，池中水质优良，蕴含丰富的的矿物质元素，自古以来，就有许多疾病患者在此沐浴治疗，因此，九华池在当地有着“治疾”的美誉。 大雄宝殿大雄宝殿面阔五间，大殿四根石柱下的青石柱础尤为引人注目，当心间为麒麟柱础，两次间为走狮柱础，四蹄壮硕有力，身姿浑圆敦实，昂首张口吐舌，静止之中有着欲动的威武之气。 “空”字刻石 羊头山石窟开凿于北魏至唐。它的奇特之处在于其石窟是就着山腰至山顶散布的巨大石块雕凿而成，共计有40余洞窟。砂岩大小不等，洞窟大小不一，形状多为长方，一般为一石一窟，个别有一石二窟或三窟不等。其中第六窟最大。石窟内龛面整齐，四面满雕佛像，或一佛二弟子，或一佛二菩萨。洞外有许多小龛，有佛、菩萨、天王、力士、供养人等，形制各异，雕工精细。此外，山腰至山顶还有千佛造像碑、石塔等。其中羊头山石塔，是山上石雕作品中的一个组成部分，原为六座，两座损毁，现存四座，分布于山巅和山腰。山巅两塔，南北对峙，十里外皆可望见。山腰两座（没有看到！），一方一圆。此处石塔虽然不大，但造型特殊，在我国已知的古塔中，尚属奇构。此石窟群于2006年5月公布为第六批全国重点文物保护单位。石窟开于北魏太和年间，北齐、隋唐屡有建造。石窟佛龛就地以石雕凿，凹凸起伏，奇异纷呈，形象逼真。山上大小石窟据记载原有40余处，现已发掘清整出九处，此外还有造像塔、造像碑、石塔多个，形制有方形、圆形,有密云式、阁楼式等。其造型古朴、手法简洁、甚为稀有。 第一窟第一窟规模较小，窟内雕有一佛二弟子二菩萨二天王，为典型的唐代风格。主尊佛像结珈趺坐于莲台上，左侧弟子迦叶为老者形象，右侧弟子阿难为青年形象，胁侍菩萨身姿呈“S”扭曲，立于莲台上，手镯、耳环都清晰可见，两侧的天王身披铠甲，手持兵器，脚踏鬼魅，莲台下方有两个供养人屈膝而跪，仰首恭敬。 第二窟二号窟没有主窟，表面共计大小佛龛22处。佛和菩萨得到体态都比较丰腴，菩萨还出现提胯扭臀的现象，佛的莲座下有比较丰富的卷草纹，并有侏儒瑞兽承重力士状托起莲座。从大体风格来看为唐代摩崖龛像群，西、南两面开龛造像。南侧崖面开龛数量多，上下三层，造像样式相近，除左上方一龛造像题材为一佛二弟子二菩萨像外，其余诸龛均为一佛二菩萨像，主尊佛像结珈趺坐于莲座上，肉髻宽大，面相浑圆，左手抚膝，施降魔印，右手上举，施无畏印，左右菩萨立于莲台上，高发髻，手臂姿态各有不同。西侧崖面开龛三处，左侧富为一佛二菩萨造像，中间为一佛四菩萨造像，右侧龛为一佛二弟子二菩萨造像。 第三窟第三窟四面均有造像，东侧崖面开凿北朝小窟，南侧崖面开南北朝大窟，洞窟形制均为平面横长方形，四角攒尖顶，三壁三龛。东侧崖面北朝小窟，主室正壁及左右壁开圆拱龛，内雕一佛二菩萨，前壁雕刻千佛。南侧崖面北朝大窟，窟门作圆拱龛形，圆形门柱，柱头施莲台，门梁正中束一莲，梁尾各雕一龙首，作回首反顾状，尖拱门楣，楣面雕忍冬纹。窟门外两侧各雕一立佛像，高1.4米，高肉髻，发际平展，面相长圆，下颌略显丰满，五官风化。主室正壁及左右壁开圆拱龛，内雕一佛二菩萨，壁面满雕千佛小龛，千佛均着通肩袈裟，施禅定印。窟门外菩萨造像，面部表情风化比较严重，但仍能看出菩萨的发型是高髻，衣饰飘带流畅自然。这个石窟是一石开两窟，两个窟门也有所不同。正面的是凤鸟门，是两只展翅的凤凰，周边雕有花草；窟石东侧的窟门是两条小龙。整个窟石表面共有大小龛30余处。从整体上看是北魏时期的。 第四窟第四窟为北朝开凿，窟门作圆拱龛形，圆形门桂，桂头束帛式，门梁正中束一莲，梁尾各雕一凤鸟，口衔宝珠，作回首反顾状，尖拱门楣，楣面雕忍冬纹。庭外正面两侧雕有最具有特色的二力士造像，头束髻，脚踏瑞兽，威武异常，给肃穆庄严的佛教圣地增添了几分生机。其他崖面满雕干佛小龛。主室正壁及左右壁开圆拱龛，内雕一佛二菩萨，壁面满雕干佛小龛。正壁东侧菩萨头束低宽发髻，面相长圆清瘦，细颈，左手下垂提净瓶，右手上举于胸前，面部表情仍十分清晰，慈爱和善，耳环，手镯也很明显。 第五窟第五窟东、南、西三面均有造像，东侧崖面开凿北朝小窟，南侧崖面开凿北朝大窟和北朝大龛，洞窟形制均为平面横长方形，四角攒尖顶，三壁三龛。顶部石塔两座，圆雕坐佛造像一尊。东侧崖面北朝小窟，窟门外两侧各雕一力士，主室正壁及左右壁开圆拱龛，内雕一佛二菩萨。南侧崖面北朝大窟，窟门作圆拱龛形，方形门柱，柱头施莲台，门梁正中束一莲，梁尾各雕一凤鸟，口衔宝珠，作回首反顾状，凤尾上翘，举一爪，立于莲台上，尖形门楣，楣面雕忍冬纹。窟门外两侧力士像，桃尖形头光，手持金刚杵，双肩披巾下垂，下身着裙垂至脚踝，足踏蹲狮。主室正壁及左右壁开圆拱龛，内雕一佛二菩萨。南侧崖面北朝大龛，为敞口平顶式摩崖大龛，龛内正壁居中雕二佛并坐像，高肉髻，面相浑圆，双耳略短，身着袒右式袈裟，双手施禅定印，结珈跌坐，身后有舟形大背光，满雕千佛，千佛宽肩细腰，身体壮硕，双手施禅定印。菩萨头顶上方各雕有一身飞天，上身前倾，下身后扬，双腿并拢，身姿呈“U”字形飞舞。五号窟是羊头山石窟中最大的一组窟、龛造像。特点一石开三窟，较大的一门，门外两侧雕有二力士，仰首相向，形态生动，脚踏瑞兽。石窟石门上有为它遮风挡雨的石头。窟内原有多次题记，现大多数已难以辨认，只有正壁右下方的题记仍清晰可见。年号是大魏正始二年，为公元505年，东侧窟进深浅，雕的是释伽多宝的二佛。“秀骨清像”，臂大过膝，四肢细长，典型的北魏风格。 千佛造像碑造像碑属北魏风格，宽1米，高4米，厚0.4米，四面满雕佛像，共有小佛像2240余尊，碑底部雕有龛5个，南面1处，西面2处，东面1处，均为一佛二菩萨造像。南面一龛较大，雕一佛二菩萨。左右菩萨袒露上身，下着羊肠裙，立于莲座上。此碑从造型风格来看是国内罕见的。 第六窟第六窟没有主窟，均为摩崖造像龛，东、南、西三面各开一龛，内雕一佛二菩萨造像。南侧崖面，一龛较大，门楣正中雕结珈趺坐佛，双手施禅定印，佛的衣服也与其他处不同，襟也装饰为回字纹，颈上结带形同十字，头光呈花状，火焰纹背光周围有纵飞天纹饰，独具特色。两侧是列弟子半跪状像，均手持莲花供养。 第七窟 第八窟八号窟建在羊头山顶。石窟的顶、南、东三部分区不存在，据说是被抗战时期的日本飞机轰炸过。旁边还有状若羊头的巨石，相传因长子和高平两地人争论羊头的朝向问题而被毁。 第九窟不知为何是斜的？ 上清化寺高平羊头山清化寺有上、中、下之分，上清化寺即明代《羊头山新记》中所说的清化寺，在羊头山东南1.5里处。下清化寺即团东清化寺，位于神农镇团东村。上、中、下清化寺皆为佛寺，而且都与炎帝神农的传说有关。 高庙（神农庙遗址）羊头山炎帝高庙，是一所祭祀远祖、高祖之庙。在汉代时已经建成，这是高平及上党地区最早建庙祭祀炎帝的地方。在清化寺北魏至明清历代的碑刻中就记载了炎帝在羊头山，始教民稼穑的光辉业绩（大约在元初其祭祀活动迁至庄里村五谷庙）。从现存的遗址来看，庙院坐北面南，分为上下两院；上院有正殿五间，殿内塑有炎帝、夫人后妃和太子像，“皆冠冕若王者之服”，所谓“前檐滴高平，后檐滴长子”，即是此殿而言。 羊头山主峰高耸，山峦秀丽，松林茂盛，古柏参天。相传炎帝就是在这一带采摘到第一粒谷物种子，并发明了农具，学会了耕种，从而使我们的祖先从渔猎游牧生活转变到定居农耕生活。据北宋《太平寰宇记》曰：“神农尝五谷之所，上有神农城，下有神农泉。”此记可作为炎帝神农氏在远古时活动于羊头山之佐证。虽然不知神农城毁于何时，但现今石柱，水井和石井架依然存在，这些珍贵的古遗迹给后人留下了无限的遐想。 祭天坛神农炎帝在羊头山居住试种黍谷，在山顶立杆测影，并选择在杆影最长的冬至日献出最宝贵的粮食祭天，以感谢天日的赐予，因而，设立了祭天坛以盼年年获丰收，岁岁得安康。祭天坛是遗留下来的神农炎帝在羊头山活动的最原始的遗迹。 四面佛造像石刻造像塔。这种形制的石塔在我国极为罕见。整座石刻造像塔由三块巨石叠成，造型别致奇特，构思妙合天趣，下为卧羊，中为佛龛，上为瓦陇式屋顶，龛内置一佛二菩萨，刀工粗犷，形象洗炼，意态古拙，属北魏风格。 我在山顶附近找了一个多小时的羊头石造像原来在图左下角！（这是回沪后搜索“百度”才发觉的！） 双塔之一 双塔之二 奇松 下山