谁说中国人没信仰？

艾伯慢游世界

龙华寺是上海历史最悠久、规模最大的古刹之一，其历史可以追溯到三国时期，距今已有1700多年。

龙华寺旁边的龙华塔是上海现存最早的佛塔，始建于三国时期。现存结构重建于北宋太平兴国二年，是上海的著名古迹。

二零二四年中秋节，知道寺庙逢节必火，也曾见识过北京雍和宫新年烧头一炷香的盛况，但没想到上海龙华寺的中秋节也是如此火爆。

节前七十五年未见最大的台风刚刚肆虐了上海，今天瞬时就是晴空万里。人们秉烛持香，高举过头在烈日下，虔诚的围着古塔转着。

佛教始于印度，但盛于中国。经几千年来的沉淀，和中国本土的儒教和道教融合，三教合一逐步形成了中国文化诸多成分中的核心因素。

记得改革开放初期，带外宾参观杭州灵隐寺，偏远地区的老婆婆们虔诚的在大雄宝殿前烧香拜佛，叩拜祈福，象征着文革破四旧之后，宗教信仰的回归。

本以为十年文革切断了佛教延续的香火，也误认为佛教徒至少也是五零后往前的前辈，未曾想节日拜佛大军里有大批九零后和零零后。

近些年来社会风气败坏离不开假和尚，花和尚，腐败和尚，寺庙成了骗人敛财的场所，然而这龙华寺的盛况让人耳目一新。

这里显然没有任何胁迫，蛊惑，煽动，欺骗。不同阶层的人们形成拜佛大军以年轻人和中年人为主，一扫我佛教是老人教的陈腐观念。

人们自觉自愿烧香拜佛，不见吆三喝四的协调和组织，人们相互礼让和谐。此刻颇为时髦的词汇如；内卷，社恐，白嫖，吃瓜，甩锅，韭菜等不见踪影。

老外背着手观察着虔诚的人们，这让我想起在梵蒂冈圣彼得大教堂的广场上，骄阳下，教皇对着成千上万人宣讲着，我背着手感叹着西方宗教信仰的巨大威力。

其实来自佛教，来自中国传统文化的教养也不输西方文明礼仪。显然在龙华寺祭拜佛祖，祈福平安的活动中，来自于宗教传统的礼仪规范也是社会和谐的潜移默化。

在龙华寺看不到在邮轮上用盘子挖虾的大妈，在香榭丽大街上把背心卷在胸口的大叔，在林肯纪念堂前面台阶上脱鞋晾脚的大姐，在唐宁街上“呵扑”吐痰的大哥。

文化学堂，精神感召，圣贤聚集的佛教圣地容不得半点粗鄙无知，贪婪成性，鸡鸣狗盗，容不得半点斤斤计较，尔虞我诈，损人利己。

有人说改革开放的附带效应就是现在的人们没有了信仰，对金钱的追逐加速了人性的贪婪，而宾至如归净化魂灵的寺庙似乎是祛灾避祸的温馨小港。

西方宗教里，天上只有一个万能的上帝，地上有无数替上帝接受生活抱怨的牧师，或聆听罪恶灵魂倾诉人生的肮脏龌龊，当然牧师们也替上帝兼具人生导师的职责。

而中国宗教职能分门别类，面对千奇百怪的生活问题，不同的佛祖掌管着不同的钥匙。毫无疑问这里有帮人升官发财的罗汉，也有助生儿育女的观音，祛病消灾的法师。

每一代人的际遇都和上一代人有很大的不同，凡人和神最大的区别在于生活中需要一个歇息的地方，精神上需要一个可靠的肩膀，当这个要求被满足时，信仰就产生了。

经过在教堂或者寺庙的一番精神洗礼，转化在社会生活中都是自我约束自我救赎的楷模。中国的寺庙和西方的教堂一样，都是社会和谐稳定的重要因素。

我超级敬仰有信仰的人，哪怕信仰是拜火教，先祖教，太阳教，月亮教。有信仰的人会在侍奉上帝的时候，把疲惫的身体与心灵剥离一会儿，享受无防而带来的纯真童趣。

中国人是有信仰的，寺庙里熊熊的香火，熙熙攘攘的人流，谦和礼让的氛围，和歪果仁星期日聚集在教堂一样，祈祷和平安宁，渴望健康平安，生活富裕。

走到龙华寺院子深部，斋堂的素面招牌十分醒目。在寺庙里清理头脑里的私心杂念，纠正生活中的邪门歪道，再用素面清理一周下来被鸡鸭鱼肉拥趸的肠胃也十分必要。

我们小时候受的教育，信仰不仅仅是为了吃喝，要为全人类的解放而奋斗。长大了后了解到信仰和现实有一定的距离，而佛祖告诉我们要先把自己搞定，才能力所能及。