二次间隔八十六年是否巧合

仰望都峤山

王维这首流传了上千年的唐诗，每到重阳节的时候人们都会想起

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茉萸少一人。

每年重阳拜山是容县当地的一种习俗，无论贫富，无论外出，无论迁移他乡都得回归原籍拜山祭祖，因为祖根深深扎在了故乡。（也有少数人在清明拜山的）重阳秋高气爽，适宜人们为祖墓除草、添土、修缮等。近年“十一”放长假成为众人拜山的高峰期，重阳九月初九，大多年份基本上与十一假期重叠。

近日，容州封氏“槐荫堂”五房，兄弟们正在重修十八世祖升公墓，此次已是第二次重修。第一次修缮是民国二十七年（1938年），这一年刚好是升公获得岁贡生百年纪念日。升公卒于咸丰壬子年（1852年），到1938年重修升公墓时隔86年。今时二次重修升公墓，间隔又是86年，是巧合还是有意为之？（数字8为发，6为顺）

修墓期间，为搞清楚碑文的内容，封启国传给我数张墓碑照片，查看墓碑上的碑文隐约可见。对方要求我把碑文整理出来，而且要把碑文中的专用名词注释一下。

我把照片输入电脑，局部放大，一字一句辨认，然后断句，注释名词。

墓碑上的文字称为“碑文”，“碑文”上刻记故者的姓名、籍贯、成就（功名）、出生故卒日期，所葬地名、方位、立碑人的姓名及故者关系。

原碑文：祖，考，諱升，號元卿。清優廩生、道光戊戌歲貢生、誥贈奉直大夫也。始祖舜敷公十八世孫、景亭公之孫、碧峰公第五子也。生於乾隆癸卯年四月十二日吉時，終於鹹豐壬子年十月二十七日吉時。升祖妣羅氏合墓，簟龍山坐辛向乙旅卦分針吉度。茲擇民國二十七年八月初十戊辰日辰時重修，豎碑以垂永遠謹志。

前清優廩生歲貢生誥贈奉直大夫封公升祖考元卿公妣羅宜人合墓

男：拱、顯、玉、嘉、集、會，麟（麟是字派，如拱麟）

孫：元（元是字派，如元模），模、建、棟、選、定、相、啟、榮

曾孫：高（高是字派，如高彦），彥、年、期、立、賢、棣、崇、光、倞、祚、津、聖、美、桂、祜、寄、傑、瑤、倬、億、瓊、壽、遠

玄孫等

中華民國二十七年歲次戊寅八月初十日吉時立

注释：

祖考：指男祖父。（考为男，妣为女）

讳：避讳，表示对已故长辈的尊重和敬仰。

升：祖父的名字叫升。

号：是名、字之外的尊称，多为自己所起，作为自称或他人称呼。祖父的号称元卿。

优廪生：明清时期由公家（学校）给以膳食的生员，又称廪膳生。

道光戊戌年：道光清朝年号，戊戌指干支纪年，对应公元1838年。

岁贡生：明清时期，每年或两三年从各府、州、县学中选送成绩优异的生员升入国子监读书，这些人称为岁贡生。

诰赠：明清时期，朝廷对五品以上官员的曾祖父母、祖父母、妻室之殁者（已故）以皇帝的诰命追赠封号。

奉直大夫：是一种散官名，在清朝奉直大夫为从五品，是一种荣誉。（散官：是有官名而无职事的官称，虚职）

宜人：授予已故五品官妻子或母亲，是一种封号。（一品、二品称夫人，三品称淑人，四品称恭人，五品称宜人，六品称安人，七品、八品、九品称孺人）在民间的墓碑上看到很多某某孺人之墓，其实都不是什么官太太，而是某某孺人的丈夫或是子孙，获得了书生方面的称号，还有例捐的例贡生、例监生，然后套用几品官员的封号。

例捐：古代设置一些虚职，捐钱认购。如当今很多企业老板成为各级政协委员，与古代的例捐同出一辙。

岁次：岁次中的“岁”就是“年”、“年份”，次是与主相对。一般在公元后加岁次，干支纪年放在岁次后面。例如：“中華民國二十七年歲次戊寅八月初十日吉時立”

把以上碑文中的古代名词术语弄清楚了，通篇就看懂了。

从墓碑中轴的字数来看，此碑用的是大黄道规制。现代刻墓碑为简单起见，大多用小黄道。（字数用大黄道或小黄道其实是套用其中一种格式）

今次重修，增加众裔孙重修墓碑日期即可，原碑文、日期一字不改，保留原碑文更体现文物（古墓）价值。碑文中的子孙名字，在后来续修的家谱中有些用了别字或同音字。

升公简介：

元卿公姓封，名叫做升，字称道亨，元卿是他的号，他是容县素有名望的人。 元卿公年幼的时候，便开始懂得勤奋自学，和他的哥哥们闭门苦读。十七岁时，在郡县的童试中，得到学使的赏识，评上第一名，升人县学读书。后来，各学官亲临考查，元卿公亦屡次考核获一等，成为廪膳生。

辛巳年（道光元年，1821年），元卿公曾经参加恩贡的选拔试。但后来终因科场不顺，多次考试，未被录取。到了庚子年（道光二十年，1840年），元卿公又参加拨贡科试，考期到来的时候，元卿公就带领几个儿子一同前往参加科试。这时，他年纪已经55岁， 此次也未考取。但他六个儿子继承父亲勤学苦练的精神，长子嘉麟邑廪生、次子玉麟岁贡生、三子集麟邑增生、四子显麟岁贡生、五子拱麟附贡生、六子会麟例监生。六个儿子个个饱读诗书，这种良好家风一直延续至今。

从碑文中的信息了解，元卿公于道光戊戌年（1838年）已获得岁贡称号，继续参加科考，能考中举人就有资格上京考进士，退一步能考上拔贡，也能选送国子监就读，毕业后可以直接成为公务员。

到了民国时期，元卿公的曾孙辈高倞，广西优级师范毕业，任广东谷米出口征收局局长；高倬，广西陆军干部养成所将校班毕业，任中校参谋；高亿，黄埔军校毕业，出任国民党中央执行委员会总队长，少将军衔。

十八世元卿公直系，人丁兴旺，现有人口300多人（已到二十八世）子孙继承了祖辈勤奋好学，积极向上向善的良好家风，成为容州封氏每年大学生升学率最高的一个支系，公务员、事业单位、老师最多的一个支系，私企大小老板最多的一个支系，为封氏家族做公益最热衷最主动的一个支系。（修祠、修墓、修谱、助学）

容州封氏每代的祖墓保留都很好，从始迁祖封舜敷公（封文明）的墓至今已将近八百年，子孙繁衍三十代。各代祖墓在子孙的维护下，一直保留至今。容州封姓一到十三世的祖墓几乎在容城周边安葬。十三代之前一直居住容城，后因改朝换代，被迫迁移各乡村。迁移到乡村后，各房头祖墓由该房子孙每年重阳祭拜，如有损坏，及时修缮，特别是灰墓、砖墓，有碑记的祖墓百分之九十都保存完好。不像网上“砖家”所说，祖墓保留不出五代。每年各房子孙，先拜众山（老祖墓）再拜私房山。十一假期，天天拜山，缅怀祖宗，同堂齐聚，共同畅饮。