走进金沙滩镇尚南头村

连继平

　怀怀县域内的村庄大多是明、清两代定型，其村庄的名称由来虽名号百出，但多以开基始创者的名姓，也或是地理环境、特殊地标、山川、河流等为指代依托而产生的;以人们日常生活的行动而演化、衍生村庄名称的唯有“尚南头”一个地方，而且村名的年代是全县发端衍生最早、历史最长、唯一的一个村庄名称。尚南头村名衍生渊源当与古日中城紧紧地联系在一起的。

　日中城，考古年代属东汉时期。郦道元的《水经注》中介绍桑干河时就已经明确地记:“……·桑干水又东，左合武州塞水、水出故城东南流出山，东有日中城，城东又有早起城，亦曰食时城，在黄瓜阜北曲中。”它位于金沙滩镇今日中城村南里许之处，历经沧桑一千几百年，至今仍可清晰地看出城的轮廓。东西宽约 620米，南北长约750米，残高最高约3米，基宽约10米，墙体夯层清晰、厚8厘米左右，夯层面上可见夯窝痕迹。尤以北、西两面城墙遗迹保留最多。在城址内偏西南处有一几百平米的高台，考古界认为此处是城池的中枢机构所在地、俗称“皇城”的遗址。

　古日中城遗址中曾发现青铜箭镞和一方铜印，有大量的陶器残片、残瓦，瓦分为板瓦、筒瓦、瓦当。现存于文物管理所的两个瓦当的图纹，一个是四出如意头，另一个是模印阳文“富贵万岁”纹样。特别是世纪之交的前后几年里，在古城外发掘出许多汉墓，其中有两座大型的砖劵多室墓。

　我们知道，一般平民百姓的墓都是土坑单人葬，只有王侯贵族才能享有砖劵多室多人葬的葬式。2009年在古日中城西，小东庄南发掘的一座汉墓残留长度30余米。除墓之外，墓室中有甬道、前厅、中室、南北两个耳室、并列两个后室共6个空间。是多人葬性质的墓葬，共发现4具人骨架。墓葬虽早年被盗，墓室大都损毁，但从少量残留下的原始青瓷残片，以及红黑两色的彩绘棺廓和大量的陶器Ⅲ残片上，完全可以想见出当年陪葬品的丰富;从墓口上盗墓者无法运走而留下的一扇1.5米高的石门和两根40公分见方的石门框，约1米高、1.5米宽的石门额也可证其墓葬规格非同一般。这是迄今为止、怀仁发现规格最高的墓葬。这座古墓当然和其附近的古日中城密切相连;不难想象、窥见当年古日中城的社会、生活状况，它就是如今怀仁地域里的政治、经济、文化中心，人文活动非凡。

　古日中城南约千米之处是雁门关外颇有名气的“黄花梁”;过去识字人不多，不知其字符只听其音，群众多称之为“花花儿梁”;史书上最早的文字记载，则是又称作“黄瓜阜”、“黄瓜堆”、“黄花岭”。

　黄花梁在古日中城南,从西而至东、如同古城的一道天然屏障。虽无巉峭奇峰，但也岗峦重重，一片片连接山阴、应州地界。在梁下发现的一座明嘉靖十六年(1537)《黄花寺造立石塔石墓诗文记》的石幢上有“此塔墓石劵，赫照黄花岭高岗，三五处古庙墩台，在岭西南，前面滩内海水二池，夏秋两季飞鹅来湖”等石刻文字，向世人记述了当年黄花岭风景宜人之美。此外梁上材木是人们生活必需品，古城里人们或郊游散心，或拾柴伐木，黄花梁是人们必选之地。

　通常人们习惯把向北行称为“上”，如“上大同”，而往南则称为“下”，过去怀仁去太原就叫“下关南”;但黄花梁是横亘在古日中城眼前，海拔明显高于古城，这样，一反方向上的称谓的习惯，而按照人们行动的态势---登高为上，走低为下的标准来称之，把去黄花梁叫做“上南头”，纯属一种口头简称。

　古日中城在怀仁地域里的历史长河中风光了多少年，由于怀仁历史文献稀缺、没有准确的记载，朔同地区考古界的推断，至少至唐代时仍有人烟。漫漫历史长河中黄花梁下渐次有了居民点，村庄的名称已悄然地约定俗成的衍生出来--“上南头”，正德年间成书的《大同府志·堡寨》篇中就记得是“上南头村堡”;后代资料记录时没有按其名称由来忠实用字,或者是文人笔下确对黄花梁有一种无形的尊重、推崇之意，而把上字改成了如今的“尚”，文字虽然变了，但其发声的音韵仍一样都是去声，念成二声，把二声“南”读成短音一声，而把“头”念成轻音。已完全摒弃掉了动词的含义，一个非常怀仁方言的村庄名称传用到如今。

　尚南头，一家村，村民都姓陈，先祖叫陈根。尚南头村紧在黄花梁北麓，清代时在通往候家岭方向有一个小村，名叫陈家庄，因其人畜用水的问题难于破解，整体迁移至尚南头村，以后陈姓一族竞成为旺族，年深日久村庄渐成规模。

　据村里古稀之年的陈光普先生说，陈姓来到村里后，户数、人丁渐多，无形中分成了东户、西户、南户、北户四大门儿;东户和南户虽然分了户，但却是同一个祖宗，北户立祖的本是给东、南人家打长工，东家给其娶妻成家，后来顶起了北户一大门。如今陈姓一族可记的辈分有佳、天、盛、有、世、国、步、礼(光)、继、长、文、耀、武等共13辈。陈宝安院的“保安堂”，与陈宝财院的“和为贵”两个砖雕门楼，昭示了尚南头村庄不大，但却是一个文化村。

　村里为了多出人才、保一方平安，在村庄路北头西盖起了文昌阁，紧挨文昌阁又建了一座关帝庙。寺院大殿坐北朝南五开间，双坡硬山顶，设前廊，山墙外的砖雕悬鱼和殿的正脊上的砖花，还有墀头上的砖雕都非常精美。檐头上的一幅封侯挂印砖雕至今仍保存完好，真真切切的表现了当初建庙时的心灵寄托。

　如今奶奶庙里东西山墙上42幅《封神演义》相关的壁画仍完好如初，有“圣母大战姜子牙”,“子牙岐山禳公明”等，正面是八幅条屏，其整体画作布局和尚希庄关帝庙壁画类同。大殿对面寺院南边是乐楼，乐楼前卷棚歇山式后接双坡硬山顶，外观上和县域内的乐楼没有多大的奇特之处,但是从里看,梁架结构却非常特别，一般的大梁都是顺着开间置放，而这座乐楼只横着放了一根。是朔同地区乐楼梁架购置的孤例。成语中有一“偷梁换柱”，在这里传说成真。

　这座乐楼是建造盐丰营乐楼的木匠贾义师傅造的。传说当年盐丰营乐楼建起后，非常壮观，尚南头村请来贾师傅，但是只有一根柁、贾义师傅说有办法，于是别出心裁，突破传统的梁架设计支起了大架，人们称奇之余又发现前面四根大柱有些细，贾师傅没做声，人们中午散工回家吃饭。起晌后，只见贾义师傅在那里抽烟，原来的四根立柱全换了下来，换成四根粗细均匀一般粗的柱子。人们吃惊之余，相信这偷梁换柱是可以做到的。

　黄花梁上的林木传说都修了应州木塔，这仅仅是一种传说，史志中却记着是“缺良木”，是与非不去计较，但如今已无参天古木，只有梁峁相连，保留着最原始的地貌。夕阳余晖中，两座古代烽燧抹上了一层古铜色静静地候在制高点处，让人体会品味出传说中金沙滩古战场的意蕴来。

　西边就是传说中与杨家将相关联的两狼山，东面是国营林场的苗木区，微风乍起、松涛碧浪无边无垠，村庄环境无可比拟。村南不远的梁头处，两处抗日工事遗址让后人遐想追忆，这处遗址，南北长约30余米，分南北前后两部分;北半部的东西两边42米宽分别挖出宽6米，深2米的坑道，两条坑道向南逐渐互相内敛，呈八字形，同时，坑道的宽度也逐渐收缩。在两条坑道交汇处，形成一个南北长3米，东西宽7米、深约13米，走向呈弧形偏东、呈上坡状的坑道通向地面。

　站在北头，视野开阔，可远眺怀仁县城。由于这处遗址整体形状酷似过去一种常用来筛簸粮食的簸箕，又像人伸开指头的手掌，故而尚南头村民称其为“簸箕掌子”，但不知是何建筑。2009年第三次全国文物普查，为了揭开遗址的谜底，寻访到时年已90高龄的陈国新老先生。陈老先生思维清晰，言语不乱，他说这两处遗址是当年修筑的抗日工事。

　陈老先生思维清晰，言语不乱，他说这两处遗址是当年修筑的抗日工事。陈老先生回忆说，民国二十四年到二十五年间，为了防御日本鬼子从大同南下，在怀仁、山阴、应县三县交界的黄花梁上修筑工事。工事的主体是在梁头下五龙岗北坡修筑两处暗堡。工事最初是征调附近村的民工修筑，陈老先生就曾是年龄最小的民夫。民工的报酬是水烟和莜面，每日计工，当天发放。后来为了争时间抢速度，调来晋军七十二师的官兵接手工事修筑任务。

　当年晋军在黄花梁周边县份的驻军有怀仁尚南头村一个营、应县水磨村一个营、山阴郑庄一个营，团部设在山阴县杨庄。连团长的绰号陈老先生都可脱口而出。

　暗堡居高临下，两堡火力交叉，没有死角。陈老先生说，这两个暗堡的设计是先挖坑道，坑道用钢筋、水泥封顶。封顶的石子是从山阴县拉来的一种黑色石子，水泥是地地道道的“洋灰”，是进口的。顶部封好后上边盖土，还要种上草来伪装。与此同时，在梁头的两端的一间房村南挖了壕沟，以防日本鬼子的坦克突入。这处工事组合可以控制黄花梁下通往山阴县的杨庄、双山、来运和通往应县的侯家岭共4条大路，扼困了南下太原的咽喉。

　人们常说黄花梁是古战场，但已找不到些许痕迹。唯此处抗日工事遗址佐证了黄花梁的险要。适逢抗日战争胜利70周年之际，记录下已尘封近80年的记忆，填补了怀仁地域的抗战史料，更重要的是为其正名，以醒后代。

　如今无可比拟的还有村西南处的省级文物保护单位“金沙滩汉墓群”。汉墓群虽然冠了一个“金沙滩”的姓，但它切切实实就在尚南头的地界中，为尚南头平添了厚重的历史和文化底蕴。

　尚南头村偏西南的坡梁上可以看到几十座硕大的汉墓封土堆，最大的周长有50 多米，10 余米高。这些汉墓历经千百年纹丝不动，好像默默地守候着古日中城的先民们上南头的历史;也任凭后代民间传说对其演义，是尚南头村珍贵的文化遗产。

　为了保护这一文化遗产，村里的陈光普老先生守望了几十年。年过古稀的陈光普老先生任村干部多年。上世纪末，刚刚成立的县文物管理所来尚南头村对汉墓群进行调查，找到了时任村书记的陈光普，文物管理所的同志没有费多少口舌，陈老先生就满门承认下了保护汉墓群的工作，这份业余的工作一干就是几十年;村里的领导职务早已辞去，但这份业余工作的担子却再未卸下。

　从满头青丝干到两鬓斑白，夏不避三伏，冬不怯三九，一柄钢叉陪伴着他，经常警惕地巡查着墓群区。就是这个身影，逼退了多少形迹可疑者的鹰视，把一些对古墓窥探的幽灵吓了回去。也许陈光普心中践行的就是一种承诺，就是一个尚南头村民的责任。然而对汉墓群的保护就是保护了几近两千多年的怀仁文化，当然也就是保护了千年古村尚南头的文脉。

文字来源：安孝文老师

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