<p class="ql-block"> 玉皇、玉皇大帝，道教神话众神佛的领袖。</p><p class="ql-block"> 玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。</p> <p class="ql-block">1、名号由来</p><p class="ql-block"> 究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也；二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也；三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”</p> <p class="ql-block">2、信仰形成</p><p class="ql-block"> 中国古代宗教即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法，西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句，诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案吏”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承王位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1016)八年(1015)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1117)六年(1116)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。</p> <p class="ql-block">3信仰的主要内容</p><p class="ql-block"> 道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高。道经中称其居住在昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。</p><p class="ql-block"> 每年的腊月廿五，玉皇要降临下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。这一日民间多设香案摆供品接玉帝。这一活动，也有称之为“斋天”的。</p><p class="ql-block"> 正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺。玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫，是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。</p> <p class="ql-block"> 由上不难理解我国各地为何会存在“玉皇”地名，特别是“玉皇庙”居多。有些地方更是形成了乡镇，也因此会出现在邮政日戳上。</p> <p class="ql-block"> 商河县玉皇庙镇的名字来源于其境内原有一座玉皇庙。玉皇庙是一个古老的民间传说，相传玉皇大帝出生于此地，因此人们为了纪念他的善事善举，建起了这座庙宇，并称之为“玉皇庙”。这个传说寄托了百姓对幸福生活的美好向往，随着时间的推移，“玉皇庙”这个名字也被后人沿用至地方行政区域的代称。</p> <p class="ql-block"> 玉皇庙镇的名字来源于其境内原有一座玉皇庙。这个名称的由来与一个古老的民间传说有关，相传在盘古开天辟地之后，天地一片祥和，后来诸神开始斗争，使得三界大乱。太白金星与诸神商议，决定下凡寻找一位德才兼备之人来做三界大帝。一日，太白金星云游至一个叫张家湾的地方，发现一位叫张玉皇的寨主将境内治理的宛如世外桃源，又闻张玉皇本人和善慈悲、德高望重。于是，便携张玉皇飞上天庭。张家湾百姓为纪念张玉皇之善举善事，特为其建起一座庙宇——玉皇庙。之后，“玉皇庙”逐渐替代张家湾的称谓，被人们沿用至今。</p>