哲理人生 辩证感悟（四百五十四）

理平

哲理人生 辩证感悟（四百五十四）

理平

天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。

圣人（尊道之人）用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化，听任万物自然生长而不加以干涉。生养万物但不据为己有（生而不有），养育万物但不仗恃己力（为而不恃），成就万物而不自居有功（功成而弗居）。正由于不居功，所以功绩不会离开他。

《道德经》鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物存在，都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系，论说了矛盾的对立统一的规律，确认了矛盾的对立统一是永恒的、普遍的法则。

矛盾的对立统一律用“人”字结构解说有异曲同工之妙，“人”字二笔，一擗一捺合二为“人”，如果说一擗为己，则一捺就是异，做人说到底就是四句话：把己当异，将心比心，通心乐心；把异当异，尊重理解，人人平等；把异当己，换位思考，无私奉献；把己当己’（新的自己），异己合人，这样的人才可称之为真正的人——巨人，这样的人是包容了异与己，是异与己共生、共存、共享和共乐的境界，是异与己双赢、共赢、多赢。

做人就是要遵循“从己到异，从异归己’（新的自己），循环往复，以致无穷，按全息理论来说，这里的“异”和“己”可以是人、社会、自然、地球、宇宙，那我们心胸就会感悟到无限宽广和无穷深远，我们就会感悟到“与人为善，海阔天空；与物为善，宇宙无限”的真缔，我们就会遵循“人人可护自然，自然哺育人人”的良性循环（规律），就会力避“人人征服自然，自然惩罚人人”的恶性循环（癌症），就会感悟到恶异、灭异的最终结果就是恶己、灭己，就会感悟到“从己到己”搬起石头砸自己的脚的必然，就会感悟到人类最大的敌人就是人类自己，只有认识自己，挑战自己，战胜自己，才能超越自己，才能成为异己合一的巨人！

如果把我国的社会主义比作“己”，那资本主义国家就是“异”，透过现象看本质，我国的社会主义其物质形态公有制为主体，意识形态私有制为主体，而资本主义国家正好相反，物质形态私有制为主体，意识形态公有制为主体（统一思想[公有化]于民主法治体制之中），其实双方你中有我，我中有你，各以对方的存在而存在，在公平、公正、公开和公信的前提下双方可相互转化，最终双方可共生、共存、共享和共乐于和谐世界之中，双方“和”则俱荣，“斗”则俱败。

“人”之所以为“人”。就在于它能将矛与盾双方既一分为二，又合二为一，人字二笔：

一擗为矛，一捺为盾，从矛到盾，从盾归矛’（新的矛——矛盾双方合二为人），循环往复，以致无穷。

一擗为无，一捺为有，从无（限）的精神财富到有（限）的物质财富，从有（限）物质财富归无（限）精神财富’（新的无（限）精神财富——无（限）与有（限）双方合二为人）循环往复，以致无穷。

一擗为公，一捺为私，从公（原始公有制社会）到私（私有制社会），从私（私有制社会）归公’（新的公有制社会［共产主义社会］——公与私双方合二为一，共生、共存、共享和共乐的社会）循环往复，以致无穷。

一擗为虚，一捺为实，从虚到实，从实归虚’（新的虚——虚与实双方合二为一）循环往复，以致无穷。

一擗为灵，一捺为欲，从灵到欲，从欲归灵’（新的灵——灵与欲双方合二为一）循环往复，以致无穷。

一擗为日，一捺为月，从日到月，从月归日’（新的日——日与月双方合二为明）循环往复，以致无穷。

一擗为舍，一捺为得，从舍到得，从得归舍’（新的舍，舍与得双方合二为一），循环往复，以致无穷。

一擗为损，一捺为益，从损到益，从益归损’（新的损，损与益双方合二为一），循环往复，以致无穷。

……