西藏自驾行之21

老霍

　　9月17日 星期二

今天是农历八月十五中秋节

　　霍尔乡—札达县

霍尔乡的清晨，八点五十。旅游淡季，冷冷清清， 宾馆饭店门可罗雀。

从219拐向普兰县的国道564，前往玛旁雍错观景台。

西藏三大圣湖之一的玛旁雍错。

　　玛旁雍措，被誉为“永恒不败的‌碧玉湖”，其浪漫之处不仅在于其自然美景，更在于它所承载的文化与信仰。这句描述不仅展现了玛旁雍措的自然之美，还寓意着一种超脱世俗、寻找心灵归宿的浪漫情怀。玛旁雍措不仅是西藏三大圣湖之一，更是许多宗教信仰者的圣地，其湖水源自‌冈仁波齐雪山，象征着纯洁与神圣。在这里，人们可以感受到大自然的恩赐，找到内心的平静与喜悦。

　　玛旁雍措最浪漫的一句是“不必追寻远方的诗篇，玛旁雍错便是人间仙境”。

　　它的背景是连绵不断的雪山和神山冈仁波齐。

　　玛旁雍错是中国藏传佛教，尼泊尔佛教，中国藏传苯教，印度教教徒心中的神湖，在印度教中，它甚至是印度主神湿婆神的居所。玛旁雍错对印度人的影响到底有多大？据说印度国父甘地的一部分骨灰就撒在这里。为什么它的地位如此之高？一是因为它在神山冈仁波齐的旁边，二是这些宗教都认为玛旁雍错的四大河是神圣的四条河流，它们分别是：马泉河，孔雀河，象泉河，狮泉河。

　　所以，这些宗教信徒认为玛旁雍错是圣地最神圣的地方，它是尽善尽美的湖，是这个世界的天堂，众神的香格里拉，万物的极乐世界。大唐法师玄奘称誉为“西天瑶池”。

　　神山冈仁波齐。有人说西藏有三大神山，还有四大神山，八大神山之说。不管是几大神山，冈仁波齐总是名列其中。

冈仁波齐是四教合一的“宇宙中心”。

　　纵观世界的宗教史，能被多个宗教共同尊为圣地的地方屈指可数。但即使是世界文明的"圣城"耶路撒冷，也仅是犹太教、基督教和伊斯兰教的三教圣地，而身处贫瘠荒漠高原的"冈仁波齐"，却同时被印度教、藏传佛教、苯教以及古耆那教，四个认定为"宇宙的中心"。

每年，来自印度、尼泊尔、不丹以及中国内陆的朝圣队伍都是络绎不绝。

　　虔诚的教徒信众们都会转山，转湖。印度，尼泊尔等国的教徒信众们也跋山涉水来这里转山转湖。

　　“那一年，我转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相遇。

　　这一年，你我途中相遇，转山转水转佛塔，只为携手走遍天涯。”

　　和西藏的情缘，似乎与生俱来。喜欢它的蓝天、白天、人文以及仓央嘉措的情诗。

在564国道，玛旁雍错的另一侧，是拉昂措，二个湖一路之隔。

　　拉昂措在民间又叫“鬼湖”。湖水苦涩难咽，人畜都不能饮用，湖水中几乎没有生物，周围也没有植物生长，显得缺乏生机。再加上气候和民间传说，因此被称为“鬼湖”。

　　其实我们看见拉昂措景色还是挺美的。蓝天碧水 ，还有雪山为背景。登上拉昂措观景台，景色不次于玛旁雍错。

　　拉昂措同样以冈仁波齐为背景。拉昂措和冈仁波齐出现在同一个画框里。

　　我们又看到了野生动物，藏野驴和藏羚羊。

　　这是藏野驴

　　这是藏羚羊

　　藏羚羊是一种生活在高寒地区的高原动物，以其特殊的保暖机制和独特的迁徙行为而闻名。然而，由于身上珍贵的"软黄金"羊绒，藏羚羊在上个世纪遭受了大规模的偷猎，数量急剧下降。经过中国的保护和打击偷猎的努力，藏羚羊的数量有所恢复，但仍需要持续的保护。

　　过了冈仁波齐，再走四十多分钟，路边远处就出现了连绵的雪山。下了219，拐向札达县的路，国道565。路边的里程碑是省道302。不管什么，就这一条路。道路盘旋上升，又是一个72拐。随着上升，雪山越来越近，雄伟的雪山扑面而来。雪线就在我们脚下。我们可以平视雪山。蓝蓝的天，白白的雪，我们就踩在雪上，雄伟壮丽的雪山，展现在我们面前，雪山触手可及。

　　我们登上了雪山，好开心快乐。此处海拔5200多米。

　　欲与雪山试比高。在雪山上，三个老头有点忘乎所以，顾不得西藏的禁忌，在海拔5200多米的雪山来了个“阿里跳”。“我们还不老”。起码有个年轻的心。

有些来西藏的人，想找雪山拍照，看见一二个雪山很高兴。来这里雪山连绵不绝，汽车就在雪山中行走，一座座雪山迎面而来。想不看都不行，让你看个够。

下山，又是72拐。快到札达县城时，土林出现在你面前。

　　札达土林是札达县最著名的地貌风光区。

札达土林分布的总面积约为2464平方公里，是世界上最典型、分布面积最大的第三系地层风化形成的土林。

　　今天是八月十五中秋节，是我们中国人举家团聚的日子。我们一行四人，在远离家乡4300多公里的西藏阿里地区札达县，举杯遥同家人共明月，千里共婵娟。

今天札达县的月亮被云遮挡，有点朦胧。但是我们一样共明月。