柏林禅寺祈福

华而实

中秋与友到赵县柏林禅寺祈福。

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赵县古称赵州，是全国首批“千年古县”。见于文献记载已有2500多年历史，作为郡治、州治时间长达1800多年。这里古迹众多。

官网介绍

千年古刹

柏林禅寺坐落在河北省赵县县城（古称赵州）东南角，与“天下第一桥”赵州桥遥遥相望。它最早建于汉献帝建安年间（196～220），古称观音院，南宋为永安院，金代名柏林禅院，自元代起即称柏林禅寺。

在漫长的历史长河中，这座古刹虽几经兴衰，却仍然香火绵延、高僧辈出。据僧传记载，著名的译经大师玄奘在西行印度取经之前，曾来此从道深法师研习《成实论》。晚唐时，禅宗巨匠从谂禅师在此驻锡四十年，大行法化，形成影响深远的“赵州门风”，柏林禅寺因此成为中国禅宗史上的一座重要祖庭。

金代，这里一度改为律宗道场，曾有五代律宗大德在此弘扬戒律达五十年。最有名的是诠宗律师。金朝末年，法传临济正宗的归云志宣禅师主持法席，柏林寺由此革律为禅，宗风大振。归云禅师平生主持七所名刹，望重当时，现在北京西郊潭柘寺尚存其舍利塔；元代，这里先后有圆明月溪禅师、鲁云行兴禅师，都是宗门大德，柏林寺由兹气象恢宏，成为燕赵一带的佛教中心；明清两朝，中央朝廷管理赵州地区佛教事务的机构——僧正司设在柏林寺。当时柏林寺的住持往往同时兼任僧正司僧正。近百年来，柏林禅寺屡遭劫难，殿堂、经像荡然无存。到1988年这里重新进驻僧人时，只有赵州禅师舍利塔及二十余株古柏，很难使人想到这里曾是一处佛教古刹。

柏林禅寺最早建于汉献帝建安年间（196-220年），古称观音院，宋代为永安院，金代名柏林禅院，自元代起即为柏林禅寺。作为一座历史悠久的佛教寺院，柏林禅寺从古至今香火绵延不绝，高僧辈出。根据僧传记载，著名译经大师玄奘法师在西行前往印度之前，曾在柏林禅寺跟随道深法师研习《成实论》。到晚唐时，禅宗巨匠从谂禅师（赵州和尚）在此驻锡四十年，大行法化，形成影响深远的“赵州门风”，由此柏林禅寺也成为佛教禅宗一座重要祖庭。

禅寺的山门黄瓦红墙，一对硕大的汉白玉狮子雄立两侧。门楣上方高悬着赵朴初题写的“柏林禅寺”四个大字。门旁有一副对联：“寺藏真际千秋塔，门对赵州万里桥”，乃中国佛协副会长、河北省佛协会长、柏林禅寺原方丈净慧法师撰写。柏林禅寺的山门建于1993年。与韦驮殿组建为一体,三座门高低并列，后建韦驮殿，与三门成丁字形布局，富有创意。

金代，柏林禅寺一度改为律宗道场，曾有五代律宗大德在此弘扬戒律五十年，最有名的便是佺宗律师。金朝末年，法传临济正宗的归云志宣禅师主持法席，自此之后柏林禅寺革律为禅，宗风大盛。

元代，柏林禅寺先后有圆明月溪禅师、鲁云行性禅师行化，因此这里更加气象恢弘，成为燕赵一带佛教中心。明清两代，柏林禅寺继续发展壮大，寺院住持同时担任朝廷僧正司僧正。

清末民国以来，由于战乱等原因，柏林禅寺遭受多次劫难，寺院建筑、佛像等损毁殆尽，寺院中仅剩赵州禅师舍利塔与二十余株唐朝古柏。改革开放后，柏林禅寺恢复佛教活动，寺院建筑得到逐步修复。

门内中央屏风面南悬挂《佛祖源流图》，是释迦牟尼佛讲法的场面，画面有佛教人物八十九位。画面上还能看出有赵州桥、赵州陀罗尼经幢、真际禅师塔和钟鼓楼等建筑等。“天下赵州”和“佛化三千界 法传不二门”楷书均为唐颜真卿的书法集字。

天下赵州”，这是一千多年前赵王对赵州禅师德化广大的赞叹。

山门与韦陀殿

入得寺门，青石红墙，绿松长阶，古柏参天，庙宇辉煌。院内人海如潮，香烟缭绕，有身着僧衣的民间居士，有腰挎进香包的远来香客，也有携老扶幼的家庭团队，还有戴着眼镜的莘莘学子。老的一脸虔诚，少的满眼敬畏。持烛的，恭恭敬敬，插香的，小心翼翼。虽然香客人数众多，但只见人挤人，并无太多的喧嚣。

柏林禅寺沿中轴线共分布有五进殿宇，分别为山门韦陀殿、普光明殿、观音殿、无门关（禅堂）、万佛楼。两侧另分布有赵州塔塔院、护法殿及钟鼓楼、福慧堂、愿海堂、指月楼、会贤楼、祖师殿、伽蓝殿、方丈寮、问禅寮、云水楼、茶香楼、香积楼、文殊阁、普贤阁、古佛庵、归云庵、珍旭楼（河北省佛学院教学楼）等殿堂。

普光明殿占地435平方米，为僧人早晚诵经及举行重要佛事活动之处。于1991年11月动工兴建，1992年7月底竣工，位于过去“牟尼殿”旧址。普光明殿为木结构单檐宫殿式建筑，上覆以黄琉璃瓦，风格典雅，气势雄伟。殿内供奉着高3米、重达10吨、用大理石雕造而成的释迦佛坐像,汉白玉贴金.两边分别是佛的侍者迦叶尊者、阿难尊者。殿北墙东侧供文殊菩萨像，西侧供普贤菩萨像，均为汉白玉雕制。东、西两侧墙上拓片是十六尊者画像，原作者是五代高僧贯休大师。

普光明殿后面上悬匾额“最胜觉场”，其东廊扇面匾“香云弥布”；西廊扇面匾“法雨缤纷”。

由佛性法师撰联，胡桂林书写的外柱联"东汉肇基李唐分院净域喜重光门外石桥惊岁月;玄奘衍论真际传禅慧灯欣再耀庭前柏子话沧桑。"，切合了古寺的演化，人物的承接。由赵朴初撰书的内柱联"本份事接人洗钵吃茶指看庭前柏树子;平常心是道搬砖盖瓦瞻依殿里法王尊"，揭示了禅学修行的经典公案和真谛。

莲座拥祥云，净域宏开登福地；

禅林施法雨，慈航普渡出迷津。

顺普光明殿东垂门继续前行。便来到了到观音殿和藏经楼。观音殿、藏经楼于1995年落成，由香港杨勋居士捐资修建。观音殿前古柏，树干苍劲，虬枝盘空。，观音殿可以说是寺内最为著名的佛殿之一。因为柏林禅寺在东汉末年始建时称观音院，唐僧修习"成实论"，从谂示语"赵州茶"皆在观音院。观音殿前古柏布翠，碑石颂史。观音殿内古柏塑身成佛，点化世俗人众。

殿檐中间的对联"莲座拥祥云净域宏开登福地，禅林施法雨慈航普渡出迷津"。

两侧为:"平地涌楼台万众香花修供养，劫灰成世界千年法炬续薪传"。两幅对联把观世音的功德与信众的信仰不着痕迹的表现出来。

此殿所供观音菩萨像，系用柏林寺千年古柏雕制贴金而成，东西两侧分别为善财、龙女。

观音殿后是一个封闭的院落，从“揽胜台”图上可以看出是三个并排的建筑，那里应该是柏林禅寺的核心所在。中间法轮阁，院门上方悬匾“无门关”，内联“无门关里圣贤辈出，选佛场中海众同参”；外联“柏翠雍华古趣永，林丛穆茂朴风滋”；东侧是开山楼，院门上方悬匾“方丈”，院门楹联是“万法本空问祖师带来何物，一尘不染要当人直下承担”；西侧是怀云楼，院门上方悬匾“问禅寮”，院门楹联是“赵州茶香明心性，庭前柏子悟真空”。

万佛楼1999年奠基兴建。整座建筑东西长70米，南北长50米，通高37米，占地2500平方米，建筑面积8000平方米。从外面观看，这万佛楼规制宏大，外为三重檐，内为两层楼，一层是禅修中心，可容纳千人坐禅，二层是大雄宝殿。是国内十分罕见的大型佛殿建筑。楼内供奉着5尊4.5米高的铜质五方佛，楼的墙壁上供有10000尊33厘米高的铜质小佛像。

据说万佛楼37米多的高度与赵州桥的跨度刚好吻合，正好迎合了桥度人形佛度人心的禅机。楼里一楼正中为通高4.8米的镀金五方佛，中央毗卢遮那佛由法界体性智流出，东方阿閦佛，由大圆智镜流出，南方宝生佛由妙观察智流出，西方阿弥陀佛由平等性智流出，北方不空成就佛由成所作智流出。而10048尊佛则分属五方佛。

万佛楼三层悬匾“万佛楼”，二层自东向西依次悬匾“体解大道”、“宗风重振”、“人天法窟”、“龙象腾骧”、“发无上心”；一层自东向西依次悬匾“同登觉岸”、“祗园彩”、“尘刹圆融”、“入解脱门”；一层正中悬匾“菩提场”，一层大殿门上悬匾“法音宣流”。

门外内联"钟声塔影柏子庭前千年香火千秋寺，国泰民安光腾法界万人同建万佛楼",显示出柏林寺的历史悠长和香火旺盛。外联"千年柏子无情参不破生活本如且吃三百禅棒，一盏香茶有意品得出甘苦真味许见十万佛心",道出"柏树子,吃茶去"典故的真意。万佛楼两侧的文殊阁与普贤阁如影左右护着五方佛的巍峨。

殿内法座柱联是“巍巍万佛楼万德金容慈云普荫百万人天同尊仰，济济千佛殿千秋法炬慧焰辉腾三千世界共皈依”。

除了五座大佛外,还有小铜佛像共计10048尊，其制作法式亦据五智五方五佛教义安排。其中一楼北墙两侧共2016尊为中央毗卢遮那佛；二楼东墙2010尊为东方阿閦佛；南墙2002尊为南方宝生佛；西墙2010尊为西方阿弥陀佛；北墙2010尊为北方不空成就佛。2008年农历四月初八，万佛楼一楼新供奉文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨3600尊，现万佛楼共供奉佛、菩萨像13653尊。

柏林寺塔特点：一是历史古老；有近千年的历史，巍然壮观，国内罕见；二是根深蒂固，经历过郯城1668年8．5级大地震和1966年邢台6.8级的大地震的洗礼，至今不歪不斜；和新塔一般；三是塔形壮丽，水色山光，白云塔影，使游人赞叹不已；再经山光水色的映衬，相得益彰；四是既能看又能爬，游客有参与的机会；五是有动人的神话传说，倍增游兴。

柏林寺塔又名从谂禅师舍利塔，平面呈八角形，七级。举高39.5米，坐落在高达2.5米的方形台基上，是为纪念唐代著名高僧从谂真际禅师于元代天历三年建造的，距今已有六百七十余年的历史，据说该塔内珍藏着他的舍利子。

台基分上下两层，下层石砌、上层砖砌。塔的下部为砖制须弥座。须弥座上部用砖仿木构，做出斗拱、平座。平座上浮雕围拦、格子栅栏和花卉等装饰图案。以四层仰莲承托塔身的第一层，高度约占全塔总高的三分之一。

东西南北四面以砖刻壶门，另外四面以砖刻格子棱窗。正面有石匾，上用楷书阴刻“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔”十六个大字，左侧楷书阴刻“天历三年孟春上旬吉建”十个小字。塔一层飞檐用木制，二层至第七层改用砖雕。出檐长度逐层收敛，各层檐角均系木制，其脊上立一尊铁质罗汉像，下吊风铎。

明代顾乾《三十六景图》中称之为“古塔穿云”；清代黄申瑾《二十四景图》中称为“塔影团圆”。

按顺时针方向双手合十，默念一周“上塔”“下塔”。

柏林禅寺前任住持上净下慧老和尚。出生于1933年，他是中兴柏林寺的组织者和推动者。他现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长和河北《禅》杂志主编。法师髫龄出家，早年曾亲近近代禅宗大德虚云老和尚并从其承法成为临济宗、曹洞宗传人。法师日常法务繁忙，但精力过人，虽日理万机，但常安详自在。1993年，法师根据自己几十年修学佛法的体会，结合时代潮流，正式提出“生活禅”，作为柏林寺修行弘法的指导思想和实践方针。“所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智能普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境，禅的风采。提倡生活禅的目的在于将佛教文化与中国文化互相熔铸，产生出具中国文化特色的禅宗精神，还其灵动活泼的天机。在人间的现实生活中运用禅的方法，解除现代人生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍……使我们趋向智能的人生、圆满的人生。”（《生活禅开题》）围绕这一思想，净慧法师提出了一系列修行的方法、原则。他把佛法的思想凝炼为“觉悟人生，奉献人生”作为生活禅的宗旨。几年来，生活禅受到教内外人士的关注和好评。

净慧和尚

千年古柏

万佛楼的东面是文殊阁，悬匾“西来堂”，两幅楹联是“云影空明应听霜钟醒世梦，风声寂静且看柏子透禅机”和“忘言真际西来意，垂手尘寰生活禅”。万佛楼西侧是普贤阁，悬匾“风幡堂”，两幅楹联是“无情说法塔铃便是广长舌，有愿作佛香篆还成最胜因”和“庭前柏树祖师意，竿上风幡仁者心”。

万佛楼对面是善缘门，匾额“盛世善缘，楹联“五方调御晖三界，万佛神州第一楼；侧联“万佛聚名楼伟光无量，千圣启法会普刹群机”。进入走廊内匾额“佛国长春”，东西侧匾分别是“善果”、“胜因”。

官方图片和官网

柏林禅寺存有“禅茶一味”碑，碑记中写道：“新到吃茶，曾到吃茶，若问吃茶，还是吃茶”，这三声“吃茶去”，道出了赵州从谂禅师的一片禅心，这杯茶禅林人誉为“赵州茶”，千年以来开示了无数修行学人。中国佛教学会会长赵朴初先生写到：“平生用不尽，拂子时时竖。万语与千言，不外吃茶去。”

1996年，柏林禅寺注册江西云居山产云雾茶为“赵州茶”商标、该茶为柏林禅寺专供、专销、专用。净慧老和尚还专门赋《题云居山产“赵州茶”》诗一首:

燕山修水隔天涯，明月清风共一家。

千古禅林公案在，逢人且说赵州茶。

赵州禅茶，馨香弥久。

唐代赵州禅师在观音院（今柏林禅寺）留下“吃茶去”的禅门公案，催生了茶禅之道。千年来，一盏禅茶，清香四逸，飘然过海，泽被韩国、日本，后辗转传播到欧美。

禅是梵文“禅那”的省音译，意译为“思维修”、“静思虑”，是通过静坐调节身心，超越狭隘的自我的修习方法。前全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初说：“禅是一面镜，它可以照明人的心境；禅是一盏灯，它可以指引人的心路。禅不完全是生活，但禅里有生活，生活中有禅。”

而茶则是禅在生活中的具体体现。“生活禅”概念的提出者，中国佛教协会副会长净慧老和尚说：“作为中国文化的一部分，禅茶文化是中国传统文化之精神在人生日用中的落实与升华。中国传统文化中，儒家主正气，道家主清气，佛家主和气。中国的茶文化的精神可以用‘雅’字体现。‘正清和雅’四个字，四种气大致可以概括中国传统文化的主要精神。‘正清和雅’的综合，完整地体现了禅茶文化的根本精神。”