非遗传承 老项目陆氏旱船 新归宿市级非遗保护项目陆氏旱船第四代传人将其转赠村委会 2024年9月17日.中秋节

陆一尘老爷子

写在前面的话

从小就听老一辈的人说陆家崖村的“社火”在苑川地区很有名气,特別是“旱船″的制做和表演更是非常独特和精彩。据说，旱船玩法都是祖先沿袭的江苏，浙江一带的玩法，在榆中县苑川地区方圆几十里内都是独占鳌头，名声远播。不少的村子都曾有人来过陆家崖村，找旱船头学习旱船的制做方法和表演技艺。

陆氏旱船的玩法为啥是南方江淅一带的玩法？原来，陆家崖村居住的村民，都是江苏昆山陆氏的后裔。

椐史书记载，明洪武二十六年(1393年)，朱元璋十四子朱 楧从江苏来甘肃任肃王，设王府于兰州，榆中县陆家崖村的先祖陆 安也随肃王从昆山来到了甘肃，在肃王府当差，其子陆 贵便定居於榆中苑川地区宛川河南岸，从此就有了一个陆家崖村。

陆氏旱船至今已传了二十余代人，椐我所知，从我的祖先→我的太爷爷→爷爷→父亲→本人，距今至少也有一百多年的历史了。每一代人在旱船的制做和表演上，在保持其基本形态的基础上，都会有一些改进与创新，一代比一代有进步。

上世纪九十年代初，为了与时俱进，我作为陆氏旱船第四代传人，又大胆的将旱船进行了改进，将其制做成了双层"龙船" (亦称龙舟)，使其超凡脱俗，上了一个档次，外观既富丽堂皇，又豪华气派。再加之船上乘坐的是王母娘娘(或观世音娘娘)，按传统习俗，村民可给船娘娘上香祈福、求子许愿、得子还愿，这龙舟也就成了人们顶礼膜拜的“神舟”。

陆氏旱船总体上分为大(龙船)、中(拖船)、小(筛船)三种。

大船是旱船表演的主角, 拖船和筛船是大船的配角。

近几十年，榆中地区各村玩的“社火″中的旱船，只有一只或两只大旱船，没有小船，表演时间短、玩法也比较简单粗犷。

一只大船与一只拖船、一只筛船三船共演的情景只在上世纪的1963年和1964年陆家崖村的“社火队”中出现过两年。要知道，有大小旱船同场共演才是 “ 陆氏旱船” 独具魅力的表演特征。

2014年，本人将陆家崖村“社火队″中的“旱船″部分，作为独立的表演项目上报了县、市非遗办，欲将其申请为兰州市非物质文化遗产保护项目。后经县、市级相关部门审查批准，于2015年12月由兰州市非物质文化遗产保护中心给本人颁发了《兰州市非物质文化遗产代表性传承人证书》，将“陆氏旱船”列入了兰州市级非遗保护项目。

从2016年开始，本人将陆氏旱船的制作和表演进行了笫二次大刀阔斧的改进升级，将其改造成了无“社火"情况下可单独表演的文艺节目。

本人着重抓了两个环节:

第一个环节，将旱船制做与表演改成了 “1+2+2″ 的5船模式，双层大龙船加两只拖船、两只筛船，创编了适合在春节期间演出的“五福临门″(福、禄、寿、禧、财)的吉祥演出节目。加上姑娘队、杂耍班与旱船队的同场表演，菅造出了一种非常热烈欢快的氛围，突出了庄稼人热热闹闹过春节，红红火火过大年、注重现实的生活态度、祈盼过好日子的美好愿景。

第二个环节，由本人亲力亲为，给陆氏旱船的演员教唱旱船伴唱系列歌曲和民间小调。其内容是本人长期搜集整理后，将歌词进行了改编、并谱了曲的、以中华优秀传统文化为主线的系列歌曲。如‘‘旱船曲″、“十道河″、“十劝人心″、“妹妹山丹丹花″、‘‘刮地风″、“割韭菜″、“孟姜女″等歌曲。还多次请专业人士给合唱歌曲配乐录音，利用现代的功放设备，配合旱船演出的节奏播放伴唱歌曲的录音，改善了以往乐队现场伴奏时因势单力薄、乐声被噪音淹没的缺陷。立体声的音乐伴奏，提升了旱船的演出效果，使演出现场更加生动活泼，更加红火热闹。

今年，鉴于本传承人已进入了耄耋之年，传承工作有时力不从心。为了让非遗的传承能更好的延续和发展，2024年9月中上旬，本人将“陆氏旱船″非遗传承项目和全部资产(约3点7万元)转赠给了老家——陆家崖村村民委员会，同时还在村委会的支持下，建立了一处《兰州市非物质文化遗产保护项目——陆氏旱船陈列室》，可供后人参观学习，方便接受中华优秀传统文化教育。

2024年9月11日上午，转赠方和受赠方在榆中县非物质文化遗产保护中心办公室领导和县文化馆领导的参与监督下，在金崖镇陆家崖村委会办公室举行了《转赠合同》的三方签字仪式。这样，使 “陆氏旱船″ 以后的延续和传承便没有了后顾之忧。

本“美篇″相册收编的

基本内容

①“转赠合同″签字仪式的照片;

②《陈列室》内的5只旱船、较大型道具张果老的毛驴、猪八戒揹媳妇全套道具及打击乐器锣、鼓、钹等实物照片;

③陆氏旱船全体演员的演出服、首饰等存放“储存柜″照片;

④陆氏旱船传承人接受兰州二中高级音乐教师杨彩芬《国家级课题》采风图片相框;

⑤近几年旱船制做和演出的部分图片相框;

⑥传承人陆鹏飞教授歌曲和演出技巧的图片相框;

⑦陆氏旱船转赠的几份相关文件的封面图片(文件有袋，袋内还装有音像资料U盘1个);

⑧展示《陆氏旱船陈列室》概况的小视频2个，直观的反映了“非遗传承老项目，陆氏旱船新归宿”。

陆鹏飞

2024年9月17日(中秋节)

陆鹏飞持有的《兰州市非物质文化遗产代表性传承人证书》，传承项目：“陆氏旱船的制做与表演″。

甘肃省兰州市榆中县金崖镇陆家崖村村民委员会办公楼(2~1)

(2~2)

　《兰州市非物质文化遗产保护项目陆氏旱船陈列室》的金属牌匾

　“陆氏旱船陈列室″陈列的五只陆氏旱船。

长410cm，高240cm，宽90cm的陆氏旱船，五船中最大的船——大龙船(亦称大龙舟)

大龙船多角度展示组图

　第四代传承人陆鹏飞与演员祁小霞、第五代传承人之一的张玲霞在陆氏旱船陈列室合影留念

　陆氏旱船的第五代传人陆晓东和陆国军在《陆氏旱船陈列室》门前留影。

　陆氏旱船第五代传人之一的张玲霞(右一)与演员王玉波、祁小霞合影。

　布置陈列室的演员王玉波、张玲霞、祁小霞与陆氏旱船五船中最大的船——大龙舟合影留念。

　布置陈列室的演员王玉波、张玲霞、祁小霞与陆氏旱船五船中的二号大船——两只拖船合影留念。

　布置陈列室的演员王玉波、祁小霞、张玲霞在陆氏旱船陈列室与摆放的拖船和筛船合影留念

　　演员王玉波、祁小霞、张林霞与陆氏旱船中最小的船——筛船合影。

　　布置陆氏旱船陈列室的张玲霞与齐小霞

服装首饰的储存方法

将每个演员的服装和首饰进行编号登记后装入收纳包，再存入“储存柜″中(见本美篇中《转赠的各类文件、图片》栏目中的《兰州市非遗保护项目陆氏旱船演员服装道具领用归还情况花名册》。

三演员展示的是专门定制的《收纳包》。

(图4~1)

(图4~2)

(图4~3)

将收纳包放入储存柜。

(图4~4)

 将收纳包放入储存柜。

　在《陈列室》陈列的“陆氏旱船″的五个文件资料。

　　陈列室尚未收拾完毕，就来了四个小观众——陆家崖学校五年级的小朋友，我给他们拍了一张照，并发到了其中一位的家长微信上，家长回了一句话，让我 “多保重身体 ″，仅暖心的五个字，就给我的工作增添了不小的动力！

《陆氏旱船陈列室》

小视频一

《陆氏旱船陈列室》

小视频二

传承人加工制作大旱船

(3~1)

(3~2)

(3~3)

装饰拖船

传承人父教子学做八仙张果老的法器‘‘漁鼓″

2018年2月11日

在陆家崖迎新春文化体育

活动中的四人合影

左 1: 榆中县音乐家协会副主席、县一中高级教师、音乐研究生 杨彩芬

左 2: 兰州非遗项目陆氏旱船传承人 陆鹏飞

左 3: 中共榆中县委宣传部、县文明办干部孙燕

左 4: 音乐家协会、音乐研究生纪梦娟

陆氏旱船全体演员演出前合影

(请横屏观看)

　2022年2月2日(虎年正月初2)陆家崖女子太平鼓队给父老乡亲们拜大年，表演了太平鼓舞和陆氏旱船。陆家崖村党支部书记陆昆常在会上给父老乡亲们致了“新年贺词” (请横屏观看)

龙船老艄公: 陆三海(男)饰

“陆氏旱船”船姑娘饰演者:

1号龙船 船姑娘: 陆应本(男)饰.

2号拖船 船姑娘: 王芙霞(女)饰

3号拖船 船姑娘 : 岳红燕 (女)饰

4号筛船 船姑娘: 张玲霞(女)饰

5号筛船 船姑娘: 金桂荣(女)饰

拉拖船的纤夫的扮演者:

从左至右依次为: 王 丽(女)、金玉芳(女)、王海燕(女)

陆氏旱船演出场面图一

陆氏旱船演出场面图二

　　虎年正月初二日，陆家崖村的村民们齐聚村文化广场观看陆家崖女子太平鼓队表演太平鼓舞和旱船表演“五福临门″。

这才是:

太平锣鼓迎新春，

非遗文化过大年。

【小注】

①“兰州太平鼓″是国家级非遗保护项目;

②“ 陆氏旱船″是兰州市级非遗保护项目。

(请横屏观看)

“五福临门” 的五船之首——大龙舟即将出场。

大龙舟在“旱船曲″的乐声中，开始了跌宕起伏，扣人心弦的表演:

表演套路是要按 “十天干″的排列顺序跑完五方五行(东方甲乙木、南方丙丁火、中央戊己土、西方庚辛金、北方壬癸水)，在东南西北每个方位点自转一周。入场处为南，以逆时针方向(农民称“向里转″ )一圈至入口处再至场中央表演，表演完后继续逆时针绕场一周将入口当出口，表演结束。

艄公引船跑四门，

跑遍东南西北中。

不离金木水火土，

十位天干摆的正。

行至江心临旋涡。

艄公行船显神功，

惊涛骇浪无所惧。

船行五方福临门。

　大龙舟在老艄公引领下劈波斩浪，奋勇前行。

妻坐船，夫拉纤，

夫妻恩爱建家园。

哥在岸上拖船走，

妹夸哥是好青年。

左边筛，右边旋，

一只筛船左右旋。

筛去霉运筛去病，

旋来“五福” 满人间。

筛船在前，拖船在后入场表演

姑娘们在场内伴着旱船，扭着欢快的秧歌。

扭着秧歌的“小姑娘”

大旱船行至江心旋涡里，舞着大蓝扇、围着大旱船转圈的姑娘们，给大旱船营造了一种惊涛骇浪的氛围。

由豆芳萍与陶延英饰演的老妖‘婆与陆三海饰演的老艄公合影留念

由梁婷艳饰演的儒家书生。

由黄 尧饰演的儒家书生。

由胡丽霞饰演的佛教高僧——唐玄奘

　　由陆氏旱船的第五代传人陆晓东饰演的倒骑毛驴的道教大仙“张果老″。

由周艳玲饰演的道教大仙“张果老″。

伴随旱船在场上演出的老妖婆们。

从左至右，王佳玉饰演的“猪八戒揹媳妇”和胡丽霞饰演的唐僧。

王佳玉饰演的“猪八戒揹媳妇″。

由赵雪兰饰演的“猪八戒揹媳妇”。

赵雪兰饰演的“猪八戒背媳妇″，媳妇在与八戒“亲嘴嘴″。

　　与旱船同台表演的杂耍演员们，有老妖婆、有书生、有卖花女、有倒骑毛驴的大仙张果老……

准备上场的旱船表演队队员们。

饰演两个小姑娘的王玉波(右)与张巧玲(左)

拖船 船姑娘饰演者王芙霞

　唐僧不好色，却最爱与 “女施主″ 们照相: (从左至右依次为)马桂花、胡丽霞和岳 霞。

　演出间隙的四人合影:从左至右依次为张爱霞、胡丽霞、马桂花、齐青梅

卖膏药的“膏药客″，由陆胜太饰演

膏药客(陆胜太)与扭姑娘的爱人(马桂花)合影

　　陆祖庚饰演的“晃当啷″与许登英(左)、陶延英(右)饰演的妖婆子合影留念。

　　陆氏旱船表演队队员们的自由合影。(请横屏观看)

旱船表演队队员们的自由合影。

鼓手梁婷艳、妖婆窦芳萍与猪八戒揹媳妇亲热合影

　自由合影: 从左至右依次为演员梁梅兰、王隹玉、周爱萍

　　陆鹏飞在给陆氏旱船表演队的全体队员说戏

　　寒冬腊月的晚上，陆鹏飞利用农闲时间，在村委会会议室教演员们学唱“旱船曲″等旱船表演的系列伴唱歌曲。(2~1)

(2~2)

　陆鹏飞多次请专业音响师(右)在陆氏旱船演员的合唱现场进行音频采集，并进行配乐、合成整理等系列工作。

陆鹏飞在给陆氏旱船的演员们教如何扭秧歌

　　接受国家教育部课题

《民间音乐在高中课堂中的应用》采风

2023年2月18日，甘肃省级教研员，兰州二中高级音乐教师杨彩芬，为国家教育部课题《民间音乐在高中课堂中的应用》深入民间采风，兰州市《陆氏旱船制作及表演技艺》传承人陆鹏飞应邀分別在兰州市第二中学学生音乐课堂上、陆家崖村农户家里口传身授，边唱边跳，给学生和采访者详细介绍陆氏旱船表演的分解动作和倒扳桨的演唱形式。

下面的图片为杨彩芬与陆鹏飞在陆家崖村旱船演员家探究陆氏旱船表演动作的要点与技巧。

　从左至右依次为甘肃省级教研员、兰州二中高级音乐教师杨彩芬、陆氏旱船第四代传人陆鹏飞、榆中县非物质文化遗产保护中心办公室主任彭巨彦、陆氏旱船演员杨梅兰、祁小霞和张玲霞等人在陆家崖村采风现场的合影。(2~1)

　杨彩芬(中)与陆鹏飞、杨梅兰、祁小霞、张玲霞合影(2~2)

　陆鹏飞在一一回答杨彩芬在采访时提出的与旱船表演相关的各种技术问题。

演员用蓝长扇的舞动来表现旱船在江海中前进时激起的浪花

　陆鹏飞在示范大旱船“船娘娘″在江海旋涡中倾斜旋转时提船摆动的动作要领。

　陆鹏飞在示范引领大旱船的老艄公行船时持桨划船的各种动作及其要领。

与陆氏旱船相关的重要图片

其 一

陆鹏飞与会旗组合合影

 《陆家崖社火会》会旗

(一) 主旗

“陆″ 字大旗

(二) 副旗

(1) 陆氏辈分立式旗

( 四字一旗的组合)

正源立本 祖泽昆长

承先启后 积厚流光

(2) 纪念陆氏先祖来甘

600周年(对联)立式旗

六世纪龙盘虎踞

十甲子地覆天翻

会旗设计者: 陆鹏飞 .

会旗上字体的书写者:

a.主旗“陆”字: 陆鹏飞

b.陆氏辈份立式旗: 陆乐仁

C.对联立式旗: 陆鹏程

会旗曾使用的时间:

1994年、1995年、1996年

【注】在1994年到1996年陆家崖村玩“社火″的3年里，“陆氏旱船″的表演，在当时只是社火中“龙、狮、船、鼓、跷″ 5大类之一，也是12个表演节目中其中的一个，表演时长规定是20分钟，参演人数是40人。

(请横屏观看)

与陆氏旱船相关的重要图片

其 二

陆氏旱船表演队的队员都是

陆家崖女子太平鼓队的队员

这是她们在榆中县金崖镇龙年正月12日(2024年2月21日)六个“社火队″和太平鼓队汇演结束后，在金崖农贸市场的合影，是鼓队成立8年来队员们的累计第59场演出。

与陆氏旱船相关的重要图片

其 三

陆氏旱船表演队的队员都是

陆家崖女子太平鼓队的队员

这是队员们2024年8月9日在兰州文理学院摄影棚，参加上海唐浮图企业形象策划有限公司《乘愿再来》的电影拍摄时在摄影棚的合影，(图片中间从上到下的三位男同志分別是陆胜太、陆应本、陆鹏飞)。

本次在摄影棚的演出，是鼓队队员们在鼓队成立8年来最艰苦卓绝的一次演出。‘

与陆氏旱船相关的重要图片

其 四

陆氏旱船表演队的队员都是

陆家崖女子太平鼓队的队员

 这是队员们于2024年8月10日在陆家崖村参加上海唐浮图企业形象策划有限公司拍摄《乘愿再来》电影时，与导演团队们在文化广场的合影。

与陆氏旱船相关的重要图片

其 五

兰州陆家崖女子太平鼓队的队员，全部是陆氏旱船表演队的队员

文件一《兰州陆氏旱船制作与表演技艺资料. 手稿》封面图片

　以下的11幅图片，是文件一《兰州陆氏旱船制作与表演技艺资料-手稿》中陆鹏飞手绘的“陆氏旱船结构图″和“中国道教八仙的法宝″图

(11~1)

(11~2)

(11~3)

(11~4)

(11~5)

(11~6)

(11~7)

以下4幅彩图上是中国道教八仙的法器，亦称“八宝图”。

笫一图: 钟离权的扇

第二图: 铁拐李的葫芦

(11~8)

第三图: 吕洞宾的剑

笫四图: 张果老的渔鼓

(11~9)

第五图: 何仙姑的荷花

第六图: 韩湘子的箫

(11~10)

第七图: 蓝采和的花篮

第八图: 曹国舅的笏板

(11~11)

龙船船仓门口的挂件《二龙戏珠》图案

　　文件二《市级非物质文化遗产保护项目.陆氏旱船表演歌曲集(笫一集)》封面图片

文件三《财产登记表~陆氏旱船服装道具等》封面图片

文件四一《兰州市非遗保护项目.陆氏旱船.演员服装.道具领用.归还情况.花名册》封面图片

　　参加《陆氏旱船转赠合同》签字仪式的甲、乙各方代表和领导在“陆氏旱船陈列室″门口合影，(从左到右依次为)原榆中县非遗保护中心办公室主任彭巨彦、榆中县文化馆馆长梁卫忠、陆氏旱船传承人陆鹏飞、榆中县非遗保护中心办公室主任陈 亮、陆家崖村党总支书记陆昆常

　在《陆氏旱船陈列室》门前的合影，(从左至右依次为)陆氏旱船的第五代传人陆晓东、榆中县文化馆馆长梁卫忠、陆氏旱船第四代传人陆鹏飞、榆中县非遗保护中心办公室主任陈 亮、金崖镇陆家崖村党总支书记陆昆常

　2024年9月11日上午《陆氏旱船转赠合同》的签字仪式在金崖镇陆家崖村村委会办公室完成，图为签字仪式现场的图片(共3图)(图3~1)

(图3~2)

(图3~3)

　2024年9月11日，榆中县文化馆馆长梁卫忠和榆中县非遗保护中心办公室主任陈亮等领导在榆中县金崖镇陆家崖村，对兰州市非遗保护项目《陆氏旱船的制作与表演》进行了调研活动。这是他们在《陆氏旱船陈列室》观赏和视察。

领导在观赏相框内展出的图片

　领导在倾听传承人陆鹏飞介绍“陈列室”的相关情况。

研究服装首饰“收纳包″的作用

　陆鹏飞在给领导展示所准备的“陆氏旱船″的相关文件和资料。

《陆氏旱船转赠合同》图片:

总4页之第1~2 页

《陆氏旱船转赠合同》图片:

总4页之第3~4页

编 后 语

“陆氏旱船″，从上世纪的1963~1964年父亲带我开始参与、到1994年本人开始担纲制作、再到2015年的非遗项目申报成功、直至2024年9月份转赠给陆家崖村委会，经历了60余年一个甲子的漫长岁月。

从1994年至今，凭我对中华优秀传统文化的无比热爱之情，用毕生的精力，倾终生所学努力传承，一步一个脚印的走了30年，回首往事似乎是弹指一挥间。30年来，我以陆氏旱船为核心，为民间的木制工艺、民间纸扎工艺、民间的彩绘工艺、民间舞蹈的表演技艺、民间歌曲的传唱艺术等，都做出了积极的努力，取得了一些成绩。特别是陆氏旱船被兰州市非物质文化遗产保护中心列为市级保护项目以来的近10年里，陆氏旱船制作表演的传承与创新，进入了巅峰期。这段时间，陆氏旱船的创新发展最快，演出的场次最多，演出的规模最大，演出的效果最好。

陆氏旱船的第三代传人——我的父亲陆科源，上过私塾学堂，毛笔字写的很好，我从小写毛笔字就是父亲给我打的‘‘印格子″ (描红); 他还会用毛笔线描很多种传统装饰图案和小动物图案。他是儒家弟子，尊崇孔孟之道，无论教育子女，还是平时的言谈举止，一言一行都以“孔圣人″的教诲为准绳，讲“仁义礼智信″，重“温良恭俭让 ″。

关于“传承″，在我们父子之间，传什么？承什么？这中间还有一段小故事，我觉得有必要分享一下。

椐父亲说，在我没出生的时候，我曾有两位兄长，均在5岁时患上了“白瘊″病，就因家贫，请不起先生看不起病而不幸夭折了。人生路上连续两次沉重的打击逼父亲立的志、学的医。父亲的自学成′‘医″才护佑我平安降生并在人世上健康的活了下来。上世纪的四十年代初到九十年代末，父亲通过半个多世纪不懈的努力和实践经验的积累，特别是凭他救苦救难的佛菩萨心肠，成了一名德高望重的老中医而声名远扬。他在1950年建起了陆家崖村“诊疗所″，但行医的方式仍然是“踩千家门″(即上门治病)。他经常揹个黄挎包，装了针灸盒、注射器盒及一些中西药品，常年病家进，患家出，不分白天黑夜，无论刮风下雨，不计童叟妇孺，随叫随到，没有一丝丝的架子。他看病几十年，竟然都是义诊不收钱！我们家的经济状况还是个一般家庭，也不比别的家庭好多少，新中国成立之初，农村划分“成份″时，我们家竟然是最穷的“雇农″。

父亲对赚钱养家与行医治病的认知非常高远，他说: 孔圣人说“医乃仁术″，为医先做人，做人先修德。对我们个人、对家庭来说，能吃饱穿暖就足夠了，要靠这个行业发家致富，那就叫不仁，是乘人之危，是乘火打劫！看病行医本身就是一种修行，“悬壶济世″，是帮助世人解除病痛的，是积阴德、修福报的善事。我们行医不计报酬，一是在按毛主席“救死扶伤，实行革命的人道主义″和“全心全意为人民服务″ 的伟大指示做事; 二是在给我们和我们的子孙后代修路，让我们和后人离苦得乐、人生路越走越顺、越走越宽...

老父亲于上世纪九十年代末无疾而终，享年90岁，送葬时几百上千的村民挤在大路两旁自愿为他送行，很多人都在浠湟掉泪，场面十分感人。

我的青少年时代，对于父亲来说，不是一个很听话的孩子，父亲让我跟他学医，救死扶伤，我对学医的深意了解的不透，我就是不愿意，便“打水不招″！因为我看他行医挣不了钱、富不了家; 我想的是要读书上大学，想拔掉农根、拔掉穷根、想光宗耀祖，想发家致富！所以，在“子承父志，行医治病″ 这一点上我让父亲很失望，但父亲也没强迫我，还是尊重了我的选择，全力以赴的供我上完了高中。

父亲在我的眼里，是一个有文化，有思想，有本事，有抱负的人，他胸怀宽广，有远见卓识，在文革中蒙冤受屈蹲班房他都能坦然面对，因为他相信共产党是讲实事求是的。父亲一生爱憎分明、嫉恶如仇，我很敬佩他。

我虽不愿从父学医，却对父亲制做旱船的技艺十分的感兴趣，在上世纪六十年代初，父亲制做旱船时，我就显得很勤快，总爱主动帮忙干活，帮他画个装饰图案，调个颜色，烫个花，搓个纸捻子什么的，等等，一边做一边还“打破砂锅问到底″ ，主动学习旱船的制作技术。

在九十年代的94、95、96三年的春节，85岁的老父亲与儿孙们挤在看社火的人堆里，亲眼目睹了我统帅的陆家崖 “社火队″的全部表演，其中就有已进化成龙舟的陆氏旱船表演的全过程，他饱经风霜的脸上总是带着开心的、满意的笑容。

我是上世纪六十年代高考停止后按党的要求返回农村的高66届“回乡知青″，一辈子扎根于农村，在农村干过无数个行业和岗位，虽没什么大的建树，但我都是在兢兢业业的去干，我面对党和政府、面对家乡的父老乡亲、面对陆氏祖宗、特别是面对我敬爱的父亲，我是问心无愧的！

从表面上看，我从我父亲手里接过了 “陆氏旱船″ 传承的接力棒，传承工作做的有模有样。从内心里讲，我心悦诚服的努力传承的最宝贵的东西，是学会了父亲在人生路上的修行方法: 一是父亲直面人生、勇敢顽强的拼搏精神; 二是他对党的医疗事业的无比忠诚的工作态度，帮众多民众离苦得乐; 三是他用儒释道三教合一的理念，努力营造人生格局的大智慧！

这就是我，从“陆氏旱船″ 第三代传人——我父亲手里传承下来的最珍贵的非物质文化遗产！

就以此“美篇″ 作为本人“传承″陆氏旱船的小小的 “总结″ 吧！

错误之处在所难免，请大家多多包涵！有向题，请与本人联系！

最后恭㊗️大家:

中秋节快乐！全家幸福！

编辑 陆鹏飞

图片 陆映朴 许登英

陆晓东 彭巨彦

陆应本 陆叶君

陆祖庚 王玉波

电话 [phone]

微信 陆一尘老爷子

审核 彭巨彦

2024年9月17日(中秋节)