【文学趣味·创意问答】 荆门幸遇舒成龙 青史铭记贤吏功

以文挥戈

诗文/插图/编辑：以文挥戈

背景音乐：《水墨兰亭》

引子

《满庭芳·舒成龙》

荆地留芳，舒公功绩，宛如星耀长空。书香门第，年少志盈胸。遍历山川访道，求贤智、意厚情浓。仕途启，荆门赴任，岁月写丰功。

城墙添壮丽，亲劳修缮，固若虬龙。育桃李，庠门广纳孩童。修志呕心沥血，传千古、史笔称雄。先贤敬，弘扬文化，百世颂高风。

　　舒成龙于清朝康熙五十年（1711 年）诞生在一个书香四溢的世家之中。自小，他便如一只贪婪的小书虫，沉浸在家庭那浩如烟海的藏书世界里。家中长辈们学富五车，他们的学识如潺潺溪流，无声地滋养着舒成龙的心田。在那古朴典雅的书房中，阳光恰似灵动的精灵，透过雕花的窗棂，轻盈地洒落在一卷卷古籍之上。舒成龙在儒家经典的研读中展现出了惊人的天赋与如火的热忱。从《论语》中那满溢着仁爱之道的只言片语，到《孟子》里闪耀着民本思想光辉的章章节节，这些儒家理念如同一粒粒饱满的种子，深深扎根于他那稚嫩的心灵，早早地在他心中播下了为国为民的宏伟理想的种子。

在踏入仕途之前，舒成龙犹如一位求知若渴的探索者，勤奋好学的他遍访名师。他的足迹似灵动的画笔，在山川大地这张广袤的画卷上留下了深深浅浅的痕迹。每一位老师都如一盏明灯，在他的成长道路上洒下独特的光辉，或传授他治国安邦之策，或引导他感悟人生的深邃哲理。在这期间，他如同一双敏锐的眼睛，对社会现实进行着细致入微的观察与深沉的思考。他曾走过那如被苦难阴霾笼罩的贫困村落，看到百姓们在生活的泥沼中苦苦挣扎；他曾目睹官场的腐败如毒瘤般侵蚀着社会的肌体，这些都如尖锐的刺，深深刺痛了他的心，使他为百姓谋福祉、为社会做贡献的决心如钢铁般坚定。

乾隆八年（1743 年），舒成龙开启了他在荆门的任职之旅，自此，他在荆门的治理篇章如一幅绚丽多彩的画卷徐徐展开。

在城池建设方面，荆门的城墙仿佛一位历经沧桑的老人，被岁月无情地侵蚀而破损老化。乾隆九年（1744 年）起，舒成龙深知城墙对于城市的重要意义，宛如一位守护家园的勇士，亲自投身于修缮工作。他常常在晨曦微露之时，就如一只早起的鸟儿般来到施工现场。从基石到城垛，每一处细节他都精心考量，仿佛一位雕琢艺术品的大师。他与工匠们如亲密的战友般围坐在一起，热烈地探讨加固关键部位的方法。在烈日炎炎下，他不顾汗水如泉涌般湿透衣衫，亲自监督工程进度，好似一位严厉的将军。经过不懈的努力，城墙重新焕发出坚固壮观的雄姿，宛如一座坚不可摧的堡垒，“城垣焕新貌，固若金汤立”，为百姓带来了如钢铁般坚实的安全感。

教育领域是舒成龙关注的重点，他明白教育如同照亮地区长远发展道路的明灯。乾隆十年（1745 年），听闻有博学之士如隐士般隐居在深山之中，他毅然踏上了寻访之路，那山间小道蜿蜒曲折，荆棘密布，仿佛一条充满挑战的险径，但他如一位无畏的勇者，毫不退缩。他用真诚的态度和对教育的如火焰般炽热的热忱，打动了那位隐居的学者，成功邀请其出山讲学。他还如一位辛勤的园丁，积极筹集资金购置学习用品，为学子们创造出如花园般美好的学习条件。在他的努力下，荆门的教育事业如春天的花朵般蓬勃发展，“庠序兴学处，桃李满门庭”，培养出了大批如繁星般闪耀的人才。

舒成龙在文学方面的功绩堪称一座巍峨的山峰。他对文学有着如痴如醉的热爱与深刻的理解，深知文学作品如同传承文化的火炬、塑造价值观的模具。

他于乾隆十年（1745 年）开始主持编纂 《荆门州志》。初到荆门时，他发现此地无完备州志，宛如一座文化的宝库缺少了一把开启的钥匙。他深知方志如同地区文化灵魂的寄托之所，便如一位雷厉风行的将军，迅速召集文人雅士开始修纂工作。修志过程中，他展现出如工匠雕琢美玉般极致严谨的态度。他带领团队如考古学家般深入古籍的神秘世界，探寻荆门的历史脉络。在那堆积如山的古籍中，他们小心翼翼地挖掘着荆门的历史碎片，仿佛在寻找失落的宝藏。同时，他们如勤劳的蜜蜂般深入民间走访搜集信息，走街串巷，与百姓们促膝长谈，不放过任何一个可能蕴含历史信息的角落。对收集来的资料，他们如细心的绣娘般仔细甄别筛选，精益求精。《荆门州志》如同一部闪耀着智慧光芒的宝典，极具可信度与权威性，正如诗所赞：“笔耕不辍修方志，留与后人鉴古今。”它详细记录荆门的历史、地理、风土人情等，如同一座蕴含无尽宝藏的文化百科全书。

在文学创作理念上，舒成龙倡导“文以载道”的思想，如一位智慧的引路人。他在《论荆门文风》这篇文章中阐述了他认为文学不应只是华丽辞藻的堆砌，而应如一辆满载着道德、伦理与社会责任的马车。他鼓励文人以笔为剑，如勇士般针砭时弊，弘扬正气。在他的影响下，荆门地区的文学作品如同一股清新的春风，开始更多地关注社会现实与民生疾苦。他还亲自撰写了许多如珍珠般璀璨的文章，如《荆门之魂》，如一位深情的歌者深入探讨荆门的文化底蕴与精神内涵，在文中他深情地写道：“荆门之地，钟灵毓秀，其民质朴，其风醇厚，当以文载之，传之后世。”

舒成龙自身也具备如诗如画的文学素养与创作才华。他有一篇散文《荆门山水记》，风格质朴而不失典雅，如同一幅用文字描绘的精美画卷。在文中，他这样描绘荆门的山水：“青山如黛，连绵起伏，似巨蟒蜿蜒；碧水悠悠，波光粼粼，如丝带环绕。漫步于山水之间，听鸟语蝉鸣，感清风拂面，心旷神怡。”他常常将对生活的感悟、对自然的赞美如颜料般融入其中，如同一幅幅描绘荆门山水与风土人情的绚丽画卷。他还擅长诗歌创作，其《荆门即景》一诗：“青山隐隐水迢迢，荆门风光映碧霄。百姓安居添笑语，田园处处涌诗潮。”如同一首优美的旋律，抒发了对荆门的热爱和对百姓生活的关怀，情感真挚，意境深远。

在弘扬地方文化与先贤文化上，他也将文学的力量发挥得淋漓尽致。他崇敬荆门文化名人，如一位虔诚的信徒，为传承发扬其精神，带头出资修建相关建筑。乾隆十二年（1747 年）他为纪念老莱子修建老莱山庄、孝隐亭。在修建过程中，他亲自参与设计，如一位追求完美的艺术家，力求还原历史真实感。他查阅大量古籍资料，如一位执着的学者，寻找老莱子生活年代的建筑风格与元素，让老莱子的孝道精神与道家思想如璀璨星辰般再度闪耀。他还扩建陆文安公祠、讲经台纪念陆九渊。这些建筑不仅是物质的存在，更如承载着荆门历史与先辈智慧的文化方舟。

此外，他积极评选乡贤，祀奉历代名儒，如一位播种希望的园丁，激励后人传承文化传统。在这些活动中，他组织文人撰写相关的碑记、颂文等文学作品。比如为一位荆门乡贤撰写的碑记中，他这样写道：“先生之德，如高山仰止；先生之学，如渊海浩渺。其事迹当铭记，其精神当传承。”如一位用心的史官，用文字记录乡贤名儒的事迹与精神，让后人在阅读中汲取力量。

在文化景观挖掘与塑造上，他有诸多如宝石般闪耀的贡献。乾隆十三年（1748 年）修缮始建于唐朝后遭破坏的仙居寺，在象山山麓凿出“龙泉”并修建来龙桥等，这些都如同一颗颗镶嵌在荆门大地上的文化明珠。而他为这些景观所撰写的题记、铭文等，如点睛之笔，增添了其文化内涵，使它们成为了文学与景观相融合的典范。他在来龙桥的铭文中写道：“此桥如龙，横跨碧波，通南北之衢，载万民之福。”

在文化传统弘扬与传承上，他如一位热情的文化使者，推崇地方艺术形式，如支持荆门花鼓戏、皮影戏发展，重视传统节日活动，鼓励民众参与传承节日文化内涵。他还如一位智慧的导演，鼓励文人将这些传统艺术与节日的元素融入文学创作之中，创作出具有地方特色的文学作品。在一次春节期间，他组织文人举办诗歌创作活动，以荆门的传统习俗为主题，如一位才华横溢的指挥家，引导文人们创作出了许多如欢快音符般富有生活气息的诗歌。

在文化交流与传播方面，他如一位搭建舞台的大师，组织文人雅集，为文人提供交流平台，吸引外地文人如蝴蝶般飞来参与，促进地区文化交流，还推动与外地文化如江河交汇般互动，丰富荆门文化内涵。在雅集活动中，文人们吟诗作画、交流创作心得，推动了荆门文学创作如百花盛开般的繁荣。他还如一位热情好客的主人，邀请外地的知名文人来荆门讲学，将外地的文化理念与荆门的文化如不同色彩的丝线般相融合。

来龙桥与龙泉的得名：乾隆十一年（1746 年），舒成龙为改善交通修筑来龙石桥。施工中工匠意外凿出一泉，根据碑碣上的诗，舒成龙将泉取名为龙泉，石桥定名为来龙桥。当时资金和石料短缺，但他如一位坚韧不拔的战士，不放弃，四处筹措资金，发动民众寻找石料。他亲自走访当地的富商大户，如一位能言善辩的使者，晓之以理，动之以情，劝说他们为桥梁建设出资。同时，他还如一位出色的组织者，组织百姓到附近的山上采集石料。在大家努力下，来龙桥建成，这如同一座他在荆门的标志性政绩的丰碑。

修建升天塔：荆门古城北辰门外的升天塔始建于明崇祯末年（1644 年），后因农民起义搁置。乾隆十六年（1751 年），舒成龙将当年战死者骸骨集中安葬并修建此塔。他亲自监督工程进度，如一位严谨的监工，邀请名匠雕琢塔身细节。在修建过程中，他对每一块砖石的摆放都严格要求，如一位挑剔的艺术家，确保塔身的稳固。建成后的升天塔如一位历史的见证者，也是古代建筑艺术的杰出代表。

整治带河金虾：荆门古城西北郊的天心堰因无外排渠道导致水漫古城。明朝时开凿了带河，后因河水上涨出现问题。乾隆十三年（1748 年），舒成龙发动军民整治带河。他亲自下到河中测量深度和宽度，如一位无畏的探索者，与工匠们一起商讨最佳的施工方案。在施工过程中，遇到了河道中坚硬的岩石，他如一位智勇双全的将军，组织人力采用特殊的工具进行开凿。他还如一位指挥若定的统帅，亲自指挥士兵和百姓搬运石块，加固河岸。挖深、拓宽各五尺，并在河岸用砖石砌筑护坡。从此，带河恢复水清流畅、波光粼粼的原貌，如一条美丽的丝带，这一举措极大地改善了荆门古城的水利状况和城市环境。

维修普惠寺：普惠寺始建于康熙二十三年（1684 年），乾隆十九年（1754 年）柱梁朽腐、砖瓦残缺。舒成龙进行大规模维修，挑选优质材料、聘请经验丰富工匠，按原风格修缮，如一位尊重传统的艺术家，展现了他对宗教文化的尊重。他在维修过程中，还为寺庙撰写了新的楹联，如“佛光照古寺，禅音绕荆门”，如一对灵动的翅膀，增添了寺庙的文化氛围。

创办内方书院：舒成龙创建龙泉书院后，乾隆二十三年（1758 年）应马良地方绅士请求，带头捐款并推动建设内方书院。他时常到施工现场查看，如一位关爱子女的父亲，提出宝贵建议。他对书院的布局有着独特的规划，如一位精心布局的棋手，在教学区、生活区等的划分上都经过深思熟虑。书院建成后如一座知识的灯塔，为更多学子提供了学习机会。

毛泽东主席对舒成龙的推崇并非偶然。毛主席一生对历史文化有着如大海般深邃的见解与如火焰般浓厚的兴趣。他在对历史人物的审视中，如一位独具慧眼的伯乐，格外看重那些在地方治理与文化传承上有着突出贡献的官员。舒成龙在荆门的作为如同一颗璀璨的明珠，正契合了毛主席对于一个好官的期待。

毛主席曾多次在不同场合提及舒成龙，并且指出“官不修志而修衙”，而舒成龙在荆门不仅没有追求奢华的官衙建设，反而如一位忠诚的文化守护者，将精力投入到对荆门文化的梳理与传承之中。他的修志之举在毛主席看来如同一颗稀世珍宝，是一种难能可贵的品质。乾隆年间修的《荆门州志》被毛主席称赞是荆门两部州志中最好的一本，这如同一座荣誉的奖杯，直接体现了毛主席对舒成龙工作的高度认可。毛主席在评价历史人物时向来客观公正，他对舒成龙的赞赏如同一把衡量功绩的尺子，反映出舒成龙在荆门的功绩经得起历史的考验与后人的推敲。

这种推崇也源于舒成龙对文化传承的全方位重视。从对文学创作的引导，到地方文化建筑的修缮，从对先贤文化的弘扬到对民间艺术的推动，舒成龙在荆门构建起了一个如立体雕塑般的文化传承体系。毛主席以其高瞻远瞩的历史眼光，如一位远见卓识的领航者，看到了舒成龙这些努力对于地方文化乃至整个中华民族文化传承的深远意义。他把舒成龙视为一个标杆，如一座高耸入云的灯塔，一个在地方为官、为文化传承与发展作出卓越贡献的典范。

舒成龙在荆门为官期间，在多个方面做出如山峰般卓越的成就。他的功绩如同一颗颗闪耀在荆门历史天空中的璀璨明珠，他的名字与荆门文化如藤蔓般紧密相连，成为荆门人民心中永恒的文化符号，引领着荆门在文化传承与发展道路上如一艘乘风破浪的航船不断前行。

美篇朋友：可读过舒成龙编撰之《荆门州志》《论荆门文风》《荆门山水记》《荆门之魂》《荆门即景》？

编撰者简介

以文挥戈（笔名）：属京兆郡宝田堂楠竹铺杜氏（今湖南桃源）；字辈名：“胜江”；号：“月生水工”，人工智能系统应用名：水工Ai；曾事学、农、商、工、师、军、政，现供职某地市政部门，业余好思政、军事、诗文、音乐、围棋、摄影、兵器、兵法、融媒、烹饪、垂钓、易经、八卦、五行、四柱（八字）、风水、卜筮、梅花易数、谱牒、命（取）名、品鉴、预测、生成式人工智能系统应用等。诗文作品曾见诸《解放军报》《战士报》《中国人口报》等；崇尚融媒传播并成功统筹导制多部军地宣教专题片；善用美篇融媒编辑，追求诗文、音画、视频的和谐统合，先后有《诗词赋“五常”数学通“万象”》《痛》《花妖·翻唱版》《爱在两封信之间》《桃花源之歌（歌词）》《一碗常德米粉 一碗不绝乡愁》《不忘初心 永怀信念》等999+篇作品获美篇平台“加精”特别推介。