雍氏家族的起源与发展

雍振军

<p class="ql-block">雍姓的起源与发展</p><p class="ql-block">原创 龙啸雍氏 雍氏公共平台 2023-01-04 16:21 发表于四川</p><p class="ql-block"> 五千年华夏文明,源远流长!波澜壮阔的黄河、长江滋润了华夏大地,养育着华夏人民。身为华夏民族的子孙后代,感到无比的骄傲和自豪。</p><p class="ql-block"> 很早很早以前,华夏的先民出现了一个部落。他们是黄帝的后人,临水而宜居,部落幸福宁静,鸟儿在空中欢快的飞翔盘旋,他们把这个美丽的画卷绘制成字,字形如飞凤(隹)由部落奋勇而上,他就是雍的古写。</p><p class="ql-block"> 雍从一开始就蕴含了神奇、美丽与果敢的意义。雍容华贵,雍容大雅……雍给人的印象是美丽、高贵的象征!雍字高贵。雍姓的起源,确实是来自高贵的王族。据史籍记载,黄帝后裔姬姓周部族崛起于西歧。后来周武王灭商建立赫赫有名的周朝。他封弟弟文王的十三子于雍(今河南地界),爵位伯爵。于是人称雍伯,大约公元前1122年创建雍国。雍姓得姓受氏,后世以国为姓。</p><p class="ql-block"> 雍姓是中华民族众多姓氏中古老的姓氏之一。雍氏家族发展至今,已有3千多年的历史,以汉族为主体,兼有满族、藏族、苗族、瑶族、土家族、蒙古族等多民族的姓氏。现今人口大约13.9万人,分布在四川、湖南、湖北、重庆、云南、贵州、陕西、甘肃、江西、江苏、河南、安微、福建、广东、广西、台湾等全国20余省份!遍布大江南北!更有部分移居海外,开枝散叶,数不胜数。从古至今,雍氏人才辈出。历史名人如春秋战国时期晋国大夫雍季,齐国大夫雍禀,楚国大夫雍子,郑国大夫雍纠。西汉开国元勋、能征善战的雍齿;东汉九江太守雍宝、益州太守同时又是书法家的雍陟;三国蜀汉益州太守雍闿;南北朝时期,北魏礼部尚书、雍城侯雍泓之;唐朝著名诗人雍陶、雍裕之;征吐蕃受封什邡男爵义的雍无逸;明代监察使雍焯;围棋国手雍熙日等等。现代名人如1911年任天津造币总厂副厂长的雍剑秋;1980年8月至1982年4月任国家林业部部长、党组书记的雍文涛;社会主义经济学奠基者雍文远等。</p><p class="ql-block"> 近年来全国各地,许多地方的雍氏举行了多次声势浩大的祭祖活动,发掘了一大批历史悠久的古建雍氏祠堂和近代新建与正在新建的雍氏祠堂,有保存完整且近几百年的雍氏古墓,还有各地较完整的族谱、家谱等。通过祭祖祭祀活动,追忆祖德宗功,增强家族自信!弘扬先辈成为竞争强者的优良传统,激励族人发奋图强,溯源流明世系增加族谊接力,传承血脉基因,保持家族后继有人,最大限度的凝聚家族情感。</p> <p class="ql-block">雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block">原创 雍氏公共平台 雍氏公共平台 2023-01-05 17:30 发表于四川</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 中国姓氏文化可谓浩瀚无垠、颇为壮观。每一个姓氏背后都有年深月久的悠悠历史和极其丰富的时代故事。随着自媒体的快速兴起,微信公众号助推纸媒线上、线下发展的运营模式倍受关注。</p><p class="ql-block"> 雍氏微信公众平台旨在雍氏一家亲正能量宣传、雍氏家族历史文化信息和当今雍氏族人兴旺事业发展有关信息推广的平台,注重在生活中收集、整理、转发对雍氏家族有益的文章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 凡雍氏宗亲各地联谊活动、会议、祭祖、奖学助学、敬老等内容都可以在本公众号里发布,本公众号不分区域,各地都可以投稿,把我们身边雍氏的信息发布出来,让更多的雍氏族人一起共享,让大家都分享雍氏族人身边的每一份喜悦。</p><p class="ql-block">投稿方式</p><p class="ql-block">可以直接扫描下面二维码加小编微信</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">闲聊或推销产品勿扰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">投稿最好使用word文档编辑好,因为活动的内容你们是最清楚的,这样编辑起来,顺序不会乱,内容更详实。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">活动内容如果能收集:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、多方面收集本地宗亲们拍到的清晰相片。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、活动内容,能收集到领导发言稿、代表发言稿更好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">也可以把各自村子介绍给大家,拍拍村里比较有特色的地方,也可以介绍一下族谱、宗祠、古墓、村里的历史等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">短视频可以发微信,短视频最好是2分钟以内。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">长视频微信发不了,可以直接发送到本人邮箱(1361656277@qq.com)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阅读 387</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block">​</p> <p class="ql-block">【汉字趣谈】百家姓之雍</p><p class="ql-block">廣府草堂 雍氏公共平台 2023-05-30 11:48 发表于四川</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍,会意字,读作yong。甲骨文字形有三种,一是一只鸟(隹)站在相近的两块石头上,二是一只鸟站在一块石头上,三是在上两种字形基础上,增加水的符号,强调鸟是站在河中的石头上。金文字形承接甲骨文,都把甲骨文中的方形写作圆形。有的金文把鸟尾巴与鸟身分开,写作巴。战国秦简《云梦秦律》字形进一步演变为左右结构,水变成左上的短竖,左下变成乡,右为隹。古印章有两种字形,一是左右结构,左上为川(水),左下为邑,右为隹;二是左上的川简化为短竖或十字,其余相同。篆文整齐化,汉隶书字形继续演变。《史晨前后碑》为半包围结构,在广字内写乡+隹;《曹全碑》左右结构,左上为一点一横,左下为乡,右为隹。魏碑多承接《曹全碑》。至东晋王羲之,楷书开始写作雍。楷书还有雝,濉,现规范为雍。另,饔的简体字也是雍。本义鹡鸰[ji ling]鸟。</p><p class="ql-block">鹡鸰鸟,又称点水雀、张飞鸟,分布广泛,是一种生活在沼泽或河水边的涉禽。此鸟,经常在露出石头的河边寻找食物,边走边上下摆动尾巴,像在点水,显得悠然自得。《说文解字》:雝,雝鳥+渠也。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">濉,很好地体现了甲骨文的字形,隹(鹡鸰)在河水中相连的石头(两个口)上走动。《辞海》雍水条:“雍水,俗名濉河”,是一个很好的注解。濉又读作su,濉河,发源于安徽,注入江苏。濉河流域也有鹡鸰鸟。</p><p class="ql-block">鹡鸰鸟活动的石头挡着水流,引申为阻塞。《诗经·小雅·无将大车》:无将大车,维尘雝兮。(不要推那沉重车,尘土遮路看不清。)此义后来写作壅,强调土。如,壅塞。</p><p class="ql-block">水流环绕石头而过,引申为环抱。《史记·夏侯婴列传》:徐行面雍树乃驰。(夏侯婴赶着车子,先是慢慢行走,等两个孩子面朝自己,像抱树一样抱紧了自己的脖子后,才驾车奔驰。)此义后来写作擁,简体字写作拥。如,拥抱,拥护。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">引申为被土石阻挡形成的池沼。《诗经·周颂·振鹭》:振鹭于飞,于彼西雍。(一群白鹭冲天起,西边泽畔任意翔。)</p><p class="ql-block">鹡鸰鸟之间非常亲密,相互关照,引申为和睦。《诗经·小雅·常棣》:脊令在原,兄弟急难。(鹡鸰困在原野,兄弟赶来救难。)注:因为鹡鸰鸟叫声如“脊令”,因此被称为鹡鸰鸟。欧阳修《新五代史·卷四十九·杂传第三十七·翟光邺[yè]》:雍睦亲族,粗衣粝[li]食。(翟光邺对待亲族和睦,自己却穿的是粗布衣,吃的是粗茶淡饭。)如,雍睦,雍穆,雍和宫。</p><p class="ql-block">鹡鸰鸟叫声清脆婉转动听,引申为和谐。《诗经·国风·邶风·匏[páo]有苦叶》:雝雝鸣雁,旭日始旦。(又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。)此义后写作嗈或噰。</p><p class="ql-block">鹡鸰鸟在河水中露出的石头上觅食,边走边上下摆动尾巴,显得悠然自得,引申为文雅大方,从容不迫。《史记·司马相如列传》:相如之临邛,从车骑,雍容闲雅,甚都。(司马相如到达临邛,带着车马,文雅大方,很美。</p><p class="ql-block">另,饔,本义为捕食鹡鸰鸟的人,后引申厨师,称饔人。《周礼·天官·内饔》:内饔掌王及后、世子膳羞之割、烹、煎、和之事……外饔掌外祭祀之割亨。(内饔掌管供给王及王后、太子的牲肉和美味的宰割、烹煮、煎熬以及调味的事……外饔掌管外祭祀用牲的宰割和烹煮。)《左传·襄公二十八年》:公膳,日双鸡。饔人窃更之以鹜。(卿大夫在朝廷办公务用餐,每天有两只鸡,管伙食的人偷偷地换成鸭子。)</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">远古,人们在现在关中平原一带的河中发现一种鸟,平常在河水的石头上行走觅食,边走边不停地上下摆动尾巴。人们就把这个现象用符号记录下来,写作雝,后来几经演变,规范为雍。人们还把雝作为氏族的图腾标识,建立了雝方国,称雝氏。人们把这条河叫做雝水,把附近的山称为雝山。东晋时,王羲之把雝写作雍,后来规范为雍。</p><p class="ql-block">另据史料记载,商代时,在今河南省沁阳一带有雍国。周武王伐纣时被灭,封给其十二弟,成为姬姓雍国。</p><p class="ql-block">据文献记载,雍姓的来源有:</p><p class="ql-block">1.出自姬姓。西周初,周文王第十三子,被封雍地(今河南省沁阳市一带),称雍伯。其后人以国名为氏,称雍氏。</p><p class="ql-block">2.出自姞[ji]姓。在商、周之间,黄帝的后代中,有食采于雍邑的,就以邑名为氏,称为雍氏。</p><p class="ql-block">3.出自官职。西周时,设官吏饔人,掌管王宫膳食。其后人以先祖官职为氏,称饔氏,后饔简化为雍,与雍氏合流。</p><p class="ql-block">4.出自女真。金国时期,金世宗完颜乌禄,是金太祖完颜阿骨打的孙子,汉名完颜雍。其后裔以先祖的名字为氏,称雍氏。</p><p class="ql-block">5.出自满族。满族有觉尔察氏,所冠汉姓为雍氏、赵氏、肇氏、孙氏、常氏、陈氏等。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今雍姓人口在全国不算很多,暂时也没有详细数据统计。但部分省市第七次全国人口普查结果可查。根据第七次全国人口普查结果(2020年11月1日零时),四川省常住人口83674866人。雍姓人口数量46054人,全省排名第162位。其中,南充市15091人,排名69位;成都市9690人,排名173位;绵阳市6094人,排名112位;达州市4157人,排名132位;广元市3601人,排名94位;泸州市2317人,排名161位;德阳1275人,排名177位;阿坝藏族羌族自治州880人,排名167位。四川省其他市州雍氏常住人口数,因排名不在本市州姓氏人数的前200名以内,暂无法统计。云南、贵州、重庆、陕西、河南、湖南、湖北、江苏、安徽、甘肃、台湾等全国其他各省市都有雍姓(此段为雍氏公共平台作者编辑)。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗 曰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍字本义鹡鸰鸟,</p><p class="ql-block">河中石上可看到。</p><p class="ql-block">兄弟有难鹡鸰解,</p><p class="ql-block">雍容闲雅人称道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">长按扫码关注</p><p class="ql-block">阅读原文</p><p class="ql-block">阅读 416</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">雍氏 《绵州雍氏渊源考》</p><p class="ql-block"> 盘古开天,三皇治世,殷商之后,皇帝裔孙,周文王开一代天朝。王生十六子,封十三子于雍州,为伯爵,号雍伯,其后代以此为姓,这就是雍姓的来源。</p><p class="ql-block"> 周朝八百年,至七国纷争归秦。汉承秦制,封战功显赫的郑国大夫雍纠之后裔雍齿为什邡侯,其家属追慕先祖相继南迁入蜀。一百余年间雍氏家族繁衍流脉于巴蜀各地。齿之子孙世袭其爵。</p><p class="ql-block"> 汉景帝六年,朝庭不满雍齿之四世孙雍恒朝供之贡品,遂罢去侯位,家族受到影响,大多外迁。一支南迁到云南,缅甸。一支迁到贵州遵义,一支北迁涪县,顺庆。东迁一支到渠县,南部等地。</p><p class="ql-block"> 东汉末年,朝纲大乱,豪强割据,三国纷争,民生于水火。南朝齐永二年,涪县东乡人雍道晞为解民于倒悬,率数万民众在东乡揭杆而起,称镇西将军,建立政权,年号建义,转战多年。后被益州增兵围困而牺牲,家族受到殊连而散离。</p><p class="ql-block"> 雍氏族人流域巴蜀各地,奔生垦殖,延传子孙。唐朝盛世,绵州东乡雍裕之,成都雍陶在文学上颇有造诣,响誉陇蜀,《全唐诗》分别收有七首,三十首诗作。</p><p class="ql-block"> 北宋开宝三年,南部金山雍孝文收集雍氏家族史料,建《雍氏家谱》记载,雍孝文为雍齿第三十六代孙。明朝,雍孝文第十六代孙雍汶于宣德六年官至承议郎。大明正统年间,由于君王昏庸,大明江山遭遇内扰外患,各地农民起义此伏彼起,南部金山雍汶嫡孙雍周五,雍周六兄弟为避兵乱,北迁至剑州远离官道的火林寺石门山下石梯坎值业定居。雍周五后代有雍弼,雍志华,雍忠,雍庭文,雍时顺,雍达,雍仕锋,雍国先。</p><p class="ql-block"> 历经二百余年的繁衍生息,至大清康熙年间,战乱平息,国家稳定,民众得以修养生息。但剑州石梯坎山高沟狭,土地脊贫,难养新增族人。当时正值朝庭号召湖广人入川之际,为谋生计,康熙三十一年,雍国先之子雍灿燃,率家人走马绵州涪东,展转择地,见绵州魏城驿山清水秀,魏河两岸土肥人稀,灿燃公遂与陈太君选定两山环抱,一水绕流的云盖山鸡冦岭下挿占为业,繁衍生息。共育有六子,长子雍思明,次子雍思聪,三子雍思恭,四子(无考),五子雍思敬,六子雍思義。称六大房。其堂屋谓之雍家老湾子老堂屋,历经风雨三百余年仍巍然而立,后毁于七十年代。现仅存六房老堂屋,仍保存完好,已属国家文物受到政府保护。 </p><p class="ql-block"> 灿燃公耕读传世,勤俭持家,谨行袓德,兴礼仪,立家规《十戒》。为使族众长幼有序,乃立雍氏氏系谱:;国灿思尔,维居廷文,志意高远,乾坤浩大,兴仁从德,忠孝吉昌,发祥起秀,富贵光先;。</p><p class="ql-block"> 大清康乾盛世,雍氏家族祖德流芳,族众荣居鱼泉村两岸三湾,家声远播四方。后世子孙于乾隆五十八年在鱼泉村雍家老湾,大房湾,雍家小湾子之中心地点,雍家场场头扩建雍氏祠堂。后于光绪二十七年毁于火灾。又于光绪三十二年重建。民国初年,雍氏祠堂辟为村学,近百年间,宗族内外子孙千余人受教启蒙于此,由此升学成才者不乏其人。</p><p class="ql-block"> 星移斗转,社会前进,人民共和国诞生。雍氏族众血汗铸勋,新中国成立之初,雍文涛就出任国家林业部部长。改革开放,史开新纪,雍氏家族爱祖国,敬祖先,遵家训之传统高扬。勤耕者脱贫致富,苦读者才华出众,为政者造福桑梓。由于文化底蕴丰厚,雍氏祖居地鱼泉村被选为国家级传统文化村落,倍受社会关注。</p><p class="ql-block"> 时移事移,家族之事后輩多有不知者,然知其所出则尊其祖,尊其祖者则知其身,修其身者德方行。余遵从孙中山先生;族谱记录中华民族由宗族团结扩展到民族大团结,这是中国人才有的良好传统,应妥加利用;之训导。访族人,考典籍,去剑州,查碑文,追本求源,订正勘误,在原重修祖坟碑记的基础上再修此文,以提醒雍氏子孙,雍氏数千年祖德馨香,百代儿孙多有成就者,盖为先祖遗德所蔽荫。为不忘祖恩,宜常回家看看,勤祭之奠之,念之践之,宏其德音。</p><p class="ql-block"> ~~~鱼泉村夫</p><p class="ql-block"> 2017.12.8日于海南文昌鲁能山海天。</p> <p class="ql-block">我们从哪里来(一)</p><p class="ql-block">原创 雍氏公共平台 雍氏公共平台 2023-01-06 15:11 发表于四川</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">万物本乎天 人本乎祖</p><p class="ql-block"> 肃雍和鸣 先祖是听</p><p class="ql-block">第一章 远古华夏</p><p class="ql-block"> 中国人自称炎黄子孙。炎帝黄帝都是华夏民族始祖。传说中远古时代天下的共主。那是我们中华民族华夏文明的孕育期。各地出土的历史遗迹,让我们了解到中华文明的悠久辉煌。但是在那个久远的文明初始阶段,是没有后世文明成熟后文字记载的准确信史。更多是传说! </p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 目前炎帝故里有六地:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北随州、山西高平、河南柘城。</p><p class="ql-block"> 黄帝出生地在古籍中有三地:河南新郑、山东寿丘、甘肃天水。近代学术界又推出陕西黄陵说、辽河说等等</p><p class="ql-block"> 到底是哪里?年代久远,在没有准确文字记载信史的上古,恐怕今天的人们谁也说不清了。无独有偶,作为华夏民族古老的姓氏——雍姓。他的来源也有多种说法:</p><p class="ql-block"> 一、古籍《古今姓氏辨证》记载源于黄帝之后姞姓。</p><p class="ql-block"> 二、古籍《通志.氏族略》记载源于姬姓,周文王十三子以伯爵封于雍。史称雍伯。雍国在今天河南焦作市、沁阳市一带。</p><p class="ql-block"> 三、仲雍之后。近年出土的唐代雍姓先人墓志铭上写到:……高辛之苗胄,仲雍之胤绪……高辛就是上古五帝之一帝喾。他是黄帝的曾孙。黄帝长子玄嚣(少昊),少昊生蟜极,蟜极生姫俊,也就是帝喾。仲雍是周文王的二伯,他与长兄太伯为了让位给文王父亲,最小的弟弟季历而远走吴地,就是今天江淮一带。</p><p class="ql-block"> 四、炎帝之后。此种说法主要来自全国众多伍氏族谱。在《台山伍氏族谱》《伍氏先代人物世纪》湖北《监利伍氏族谱》……都提到:炎帝次子曰雍侯,封于河陇之地,第八世孙曰雍克,雍克生雍绍……这里的河陇之地,大概在今天陕西凤翔。</p><p class="ql-block"> 五、姜子牙之后。据《姓氏考略》载,姜子牙的子孙有一支以雍为姓氏。齐桓公时,有大夫叫雍巫。齐国还有大夫雍廪。周礼是嫡长子继承制。诸侯的嫡长子继位诸侯,其他儿子则封为大夫。浙江大学古籍研究所博士研究生郜同麟写有《雍巫考》,在文章中他认为雍巫和雍廪是同族。华南师范大学,历史文化学院教授、博士生导师张淑一主要从事先秦汉史研究。她著的《齐“雍廪杀无知"考辨——兼论齐国雍氏问题》一文中。对姜姓齐国的雍氏家族有所说明。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 以上五种说法均言之凿凿。这充分说明了雍姓的古老。在上古文明时代的各个时期,都有雍姓,而且这五种说法,都说明了雍姓是正宗的炎黄子孙。同时说明了雍姓也和华夏民族一样,是多地多源头并行发展起来的。</p><p class="ql-block"> 目前全国各地雍姓奉雍伯为得姓始祖,这是较正统正宗的说法,是得到绝大多数雍氏宗亲认同的。那么,我们继续遵循之。其他的说法,了解就行了,没必要较真。在没有准确文字记载信史的上古文明初期,也无法认真。(系列文章待续)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我们从哪里来(二)</p><p class="ql-block">原创 雍声宇一湖南 雍氏公共平台 2023-01-10 09:59 发表于四川</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">万物本乎天 人本乎祖</p><p class="ql-block"> 肃雍和鸣 先祖是听</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二章 先秦时期</p><p class="ql-block">第一节 古雍国</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《世本》记载:“雍父作舂,黄帝臣也”。传说雍父是黄帝的臣子,发明了杵臼,因而被黄帝封于雍地。雍父便在此筑城而居,称雍氏城。张守节正义引《括地志》云:“故雍城在洛州阳翟县东北二十五里,故老云黄帝臣雍父作杵臼所封也。”阳翟县,即今河南省禹州市。又称雍梁故城。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2006年5月开始,河南省文物考古研究所组织人员开始对雍城古城址部分进行抢救性发掘,到2008年10月全部结束,历时2年有余。发掘总面积达8350㎡。除发现了城址东南角的城墙遗迹、一座东门遗迹外,还发现了一批东周至唐宋的遗迹和遗物。雍城古城遗迹、遗物十分丰富,共发现灰坑340座,井21座,墓葬38座,陶窑9座,灶24座,灰沟17条,道路10条。出土各类遗物300余件,主要有陶器、铜器、瓷器、石器、骨器、玉器等。以建筑材料为最多,有大量战国时期的筒、板瓦……刻印文字的陶片发现数枚,其中一枚陶文为“二年雍氏”,这与史书中的“雍氏”城名的有关记载相吻合,因此可以确定该城址为“雍氏”故城。</p><p class="ql-block"> 夏朝时期,古雍国又有部分族人从雍梁,再迁雍丘,今河南省开封市杞县一带。商朝时期,古雍国渡过黄河,迁至河内今鹤壁市浚县一带,在雍榆、雍水一带定居。这些地名都是因古雍国而得。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古雍国迁至雍榆、雍水一带,出土的殷商时期甲骨文可以证明。有不少甲骨文写记了雍国的记载。如:“勿于雍”(卜词,意为:不要去雍);“雍臣”(记事:雍君来朝拜商王);“于雍无灾”(卜词:去雍没有什么不吉利的);“于雍往”(记事:出发去雍);“田雍往来获鹿二”(记事:商王到雍国去进行田猎活动,猎获了两只鹿),等等。这些甲骨文的内容说明,雍国是商王的臣属,往来密切。此时又称河内雍国。《水经注》记载:“今河内山阳西,有故雍城。”河内山阳县以西,即今天的河南焦作市山阳区。此地北依太行,南临黄河,地理位置显要,是殷西繁荣区域,符合卜辞记录。现有府城遗址,就是商代雍国遗址。也正是周代姫姓雍国所在,姬周灭亡殷商,文王十三子雍伯封于此。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 不难看出,夏商时期的雍国、雍部族主要活动范围在中原河南,黄河中下游流域,这里正是华夏文明的发祥地,是华夏民族的摇篮,被视为天下中心。古雍国、雍部族留下了雍梁、雍丘、雍榆、雍水……等地名,这些正是先人的足迹。</p><p class="ql-block">(系列文章待续)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我们从哪里来(三)</p><p class="ql-block">原创 雍声宇一湖南 雍氏公共平台 2023-01-12 10:21 发表于四川</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">万物本乎天 人本乎祖</p><p class="ql-block"> 肃雍和鸣 先祖是听</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二章 先秦时期</p><p class="ql-block">第二节 雍伯和雍国</p><p class="ql-block"> 1976年3月上旬,陕西临潼县零口公社西段大队搞水利建设时,发现了大批文物,其中挖出了一件被誉为九大镇国之宝之一的青铜器:利簋。亦称“武王征商簋”、“檀公簋”、“周代天灭簋”,是已知有关武王伐纣史实的唯一遗存文物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 铭文分作三行,三十三个字:“武王征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有商,辛未,王在阑师,赐有事利金,用作檀公宝尊彝。”和《尚书》、《淮南子》、《逸周书》等古籍“并逢岁星(木星)当空”、“战一日而破纣之国”、“时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野,乃誓。”等记载完全吻合,是商周断代的重要实物证据。1996年,国家启动了夏商周断代工程,历史学、考古学、天文学和物理学家们通过分析研究史料,对相关遗物进行碳14测定,同时根据天文现象推算等艰苦细致的考证研究之后,得出武王克商的确切年代是公元前1046年1月20日,而这一天正是甲子日,与利簋铭文的记载完美吻合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 周武王打败了商纣王帝辛,革了殷商的命。建立了历史上赫赫有名的周朝。周朝创立的礼乐制度、宗法制度以及周易思想影响深远。在政、军、文等领域的一系列成就,直接为中华文明的强大奠定了基础。为中华文明的发展提供了持久的生命力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 周朝建立初期为了瓦解、控制殷商遗民和偏远诸侯,以屏蔽王室,巩固刚刚建立的周王朝的统治。周朝采取了分封制。《荀子·儒效》篇中:“立七十一国,姬姓独居五十三人。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《左传》昭公二十八年又说:“其兄弟之国者十有五人,姬姓之国者四十人”,这就是中国封诸侯建同姓的“封建”的由来。而正是在这个大背景下,周文王第十三子被封到了原来商代古雍国这个地方。爵位是伯爵。因此历史上称之为雍伯,是今天雍姓共认的得姓始祖。为区别之前古雍国,雍伯的雍国又称姬姓雍国。《通志·氏族略》、《名贤氏族言行类稿》、《元和姓纂》《姬氏志》……都是这样记载的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《孟子》一书写到:“天子之制,地方千里。公侯皆百里,伯七十里,子男五十里,凡四等。”雍伯是伯爵,所封雍国范围大小可以从这句推测。在周朝分封的众多诸侯国中,雍国是一个存在感不太高的诸侯国。浩瀚如海的史书中,没有太多关于他的记载,我们也无法知道雍国历代国君事迹的具体情况。相关西周雍国铜器有“雍伯图鼎”、“雍伯原鼎”等。经考古调查发掘证实,雍国都城位于今河南焦作市西南7公里的朱村乡府城村。这里北望太行,南邻黄河,是夏末商初黄河北边夏商文化交汇处。也是东周时期晋国东进黄河下游,与齐楚争霸的战略要地。因此雍国于春秋中期被同为姬姓诸侯晋国吞并。具体时间不详、失考。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雍国虽然灭亡了,但是他的后人以国为氏,形成了今天的雍姓。在中华民族悠久的发展史上,雍姓在各个时期都有杰出的人物,延续至今。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(系列文章待续)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">长按扫码关注</p><p class="ql-block">阅读 95</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">我们从哪里来(四)</p><p class="ql-block">原创 雍声宇一湖南 雍氏公共平台 2023-01-13 09:12 发表于四川</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">万物本乎天 人本乎祖</p><p class="ql-block"> 肃雍和鸣 先祖是听</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二章 先秦时期</p><p class="ql-block">第三节 春秋战国时期雍姓人物故事(上)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雍国被同为姬姓的晋国吞并了。春秋战国时期是个大争之世、混乱之世。国君被杀或者国家被灭都属于正常事件,大家都见怪不怪了。《史记》中有记载一段孔子的话:“春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走,不得保其社稷者,不可胜数。”周天子势微,诸侯兼并,礼崩乐坏。不过,春秋之时周礼影响还是有的,所以灭国远没有后世亡国屠城那么残酷。灭国但不绝祀!三恪之制就是例证。也因此,以国为氏的雍姓人物在雍国兼并之后,依然活跃在中原各个诸侯国中。比较有名的有:晋国的雍季,郑国的雍纠,楚国的雍子,宋国的雍锄,齐国的雍廪、雍巫。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我们可以通过这些雍姓历史人物故事,推测当时雍氏家族的一些情况。</p><p class="ql-block"> 1.晋国雍季。</p><p class="ql-block"> 雍季是成语竭泽而渔、焚林而猎故事里的主人公。《吕氏春秋·孝行览》、《淮南子·人间训》对此都有记载。</p><p class="ql-block"> 雍季是春秋时期晋文公的大臣。晋文公在“城濮之战”中对阵楚国,当时楚强晋弱,开战前,晋文公询问咎犯:“敌众我寡,如何取胜?”咎犯给出了兵不厌诈的计谋;晋文公随后召来了雍季,并将咎犯的计策告诉了他。雍季并不赞成,指出这是一种“竭泽而渔”的举动,虽然一时可以取胜,但并非长久之计:“诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也”。晋文公随后使用了咎犯的诈术,晋军大获全胜。但在论功行赏时,晋文公却先奖赏了雍季后奖赏了咎犯,理由便是:“雍季之言,百世之利也;咎犯之言,一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎?”</p><p class="ql-block"> 此战雍季并无直接贡献,却说服了晋文公明白“百世”之立信的重要性。站在儒家的角度,使诈显然是一种违背礼义的不道德行为,拉低了自己的道德情操,降低了自己的诚信指数。国君倘若爱好上了诈谋,便失信于百姓,百姓便也不会为之敬仰,更不会真心为之驱动;其他诸侯国如若知晓自己如此善于耍弄计谋,便失信于诸侯,外交上便处于孤立无援的境地。</p><p class="ql-block"> 晋文公意识到雍季之论实在是站在国家长远利益考虑的,是非常正确的。因此先赏雍季再赏咎犯。孔子对此事评价说:“晋文公称霸天下,是理所当然的!既懂得暂时的权变,也懂得长远利益。”</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2.郑国雍纠。</p><p class="ql-block"> 郑国主要的版图位于今天的河南省中部。国都是今天河南新郑市,至今新郑市保留有郑韩故城遗址。</p><p class="ql-block"> 郑厉公母亲是宋国雍氏女子,名叫雍姞。宋国在今天河南东部、江苏西北部和山东西南部之间,面积约有十万平方公里,国都就是今天河南商丘市。当时雍氏在宋国是个有影响力的名门望族。</p><p class="ql-block"> 郑厉公因祭仲专擅国家大权,害怕对自己不利,于是暗中找祭仲的女婿雍纠去杀祭仲。雍纠准备在郊外宴请岳父祭仲,然后趁机杀死他。结果被自己妻子告密,反被祭仲杀了。郑厉公逃往蔡国。</p><p class="ql-block"> 雍纠虽然在郑国做大夫,但是他其实是雍姞娘家宋国人。当初宋庄公胁迫祭仲拥立郑厉公时。为了保险起见,力主将祭仲的女儿嫁给宋国雍氏子弟雍纠,如此一来,祭仲便没有选择的余地了。</p><p class="ql-block">(系列文章待续)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">长按扫码关注</p><p class="ql-block">阅读 109</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">我们从哪里来(五)</p><p class="ql-block">原创 雍声宇一湖南 雍氏公共平台 2023-01-16 09:38 发表于四川</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">万物本乎天 人本乎祖</p><p class="ql-block"> 肃雍和鸣 先祖是听</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二章 先秦时期</p><p class="ql-block">第三节 春秋战国时期雍姓人物故事(下)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 3.楚国雍子</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 春秋时期历史故事众多,其中留下一个史话:虽楚有材,晋实用之。成语就是叫:楚材晋用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雍子本是楚国的人才,由于家庭中的纠纷小事,得不到楚国朝廷的调解,不得已而逃到了晋国,却受到了晋国的重用。在晋楚争霸的彭城之战中,雍子巧施“假释楚俘”之计,夺取彭城,使楚尽失东夷之地。第二年(公元前572年)5月,晋国又率联军,讨伐楚国的盟国郑国,一直攻入郑都之郛。接着又挥师南下,攻占了楚国的焦、夷,并攻入楚国的另一盟国陈国境内。晋国晋悼公恢复了文公时的霸业。而楚国丧失了霸权。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雍子,在楚国的封地是雍梁城,今河南禹州市。后来投晋,封地是鄐邑,今河南焦作市温县一带。这里邻近雍国故地,不知道是不是巧合。雍子后人也因此,以邑为姓,姓了一个非常尴尬的姓:畜。一直流传到今天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 4.雍锄</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 湖南《雍氏族谱.源流序》没有收录雍锄。按照一些网站说法是:雍锄,春秋时期宋国大夫。这应该是来自东汉文人应邵写的《风俗通》又名《风俗演义》。该书不是史书,而是记载当时故事的书籍。按《韩非子》记载,雍锄是卫灵公宠臣。《左传·襄公二十六年》上记载:卫人侵戚东鄙,雍锄获殖绰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今采用《左传》说法则与《韩非子》相近:雍锄,卫国人。是卫国大夫孙林父臣下。孙氏是卫国公族。卫国疆域大致位于黄河以北的河南鹤壁、安阳、濮阳,河北邯郸和邢台一部分,山东聊城西部、菏泽北部一带。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 孙蒯、雍锄用计设伏杀齐国勇将殖绰。事见《左传》。《春秋世族谱》也有记载。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5.雍巫、雍廪</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 按《雍巫考》两位出自齐国雍氏家族,都是齐国大夫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雍巫,字易牙,民间传说食神,精于厨艺。有宠于齐桓公。但是他并不是一个简单的厨师,《左传》说桓公死后,雍巫先欲立公子无亏为君,后又助公子雍联鲁、楚伐齐。可见此人在齐国政坛叱咤风云。也因此有人认为,雍巫不可能是个厨师出身。应该是大夫,但是他精于厨艺。此说我以为然!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">齐国大夫。公孙无知弑齐襄公,自立为国君。公孙无知曾经虐待过雍廪,因此雍廪诛杀公孙无知。公子小白回国即位,是为齐桓公。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 齐廪的封邑在渠丘,所以又称渠丘大夫。渠丘,今山东省安丘市。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(系列文章待续)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">长按扫码关注</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阅读 89</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">我们从哪里来(六)</p><p class="ql-block">原创 雍声宇一湖南 雍氏公共平台 2023-01-17 09:44 发表于四川</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">万物本乎天 人本乎祖</p><p class="ql-block"> 肃雍和鸣 先祖是听</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二章 先秦时期</p><p class="ql-block">第四节 雍州</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古典神话小说《封神演义》中说周文王有四乳,二十四妃,生九十九子,雷震子是第一百个儿子。这当然是小说、演义。《左传·僖公二十四年》记载:“郜、雍、曹、滕……文之昭也。中国百家姓,绝大多数都以得姓始祖所封之地为该姓氏源起地。那么雍氏源起地就是今天河南省焦作市。参照司马迁《史记》以及周文王其他儿子衍生出来的姓氏家谱源流,从黄帝到周文王,再到得姓始祖雍伯。传承世系如下:</p><p class="ql-block"> 黄帝—玄嚣( 少昊,号青阳,五帝之一)—蟜极—高辛(帝喾,五帝之一)— 后稷(名讳弃,为周始祖)—不窑— 鞠 —公刘—庆节—皇仆—差弗—毁渝—公非—高圉—亚圉—公祖类—公亶父(周太王)—周王季历—姬昌(周文王)—雍伯(文王十三子)</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 通过对先秦时期雍姓历史人物生活范围来看,都在函谷关以东的中原地区,没有一例在函谷关以西的雍州。近年来陕西省考古工作者,根据出土文物统计的先秦时期私人印章姓氏汇总中,也没有出现一例雍姓。</p><p class="ql-block"> 雍州不是雍姓源起地。如果认为雍州是雍姓源起地,等于否认雍伯是雍氏得姓始祖。</p><p class="ql-block"> 我们再来看看雍州为什么叫雍州,它的得名与雍姓有关吗?答案是否定的。 </p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《长安志》、《大清一统志》、《陕西资政录》、《缙绅录》《陕西通志》记载:《禹贡》:“雍州之域。”</p><p class="ql-block"> 《尔雅·释地》:“河西曰雍州。”李巡注:其气蔽塞故曰雍。</p><p class="ql-block"> 《艺文类聚》:“雍州,西北之位,阳所不及,阴气雍遏,故取名焉。”《太平御览》同。</p><p class="ql-block"> 刘熙《释名》:“雍,翳也。四山之所壅翳也。</p><p class="ql-block"> 各种文献记载清清楚楚,雍州便不是因为雍姓而得名。好比:苏州和苏姓,雷州和雷姓,黄州和黄姓……</p><p class="ql-block"> 陕西宝鸡市凤翔古称雍城,是秦国八都之一。秦国在此建都长达294年。这里是秦国宗庙所在。秦献公时期才从雍城迁都栎阳(今西安市阎良区武屯镇)。雍城,为秦国定都时间最久的都城。有19位秦国国君在此执政。其中包括春秋五霸之一秦穆公。上世纪五六十年代国家文物局组织对秦雍城遗址进行了系统探测发掘,是先秦时期考古重大发现,也是当年十大考古发现之一。考古表明雍城是秦国所筑,自然与雍姓无关。</p><p class="ql-block"> 雍州得名还有一种说法,源于雍山雍水。雍山在雍城西北30余里。“四面积高曰雍”。这个雍其实就是壅,古代壅通雍。所以叫雍山。雍水又是因为雍山而得名。所以这个雍与雍姓又是没有关联的。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八百里秦川是中华文明源头之一。其境古称雍州,又有雍城雍县雍山雍水……但是雍姓源于河南而不是雍州。传说夏朝400多年,商朝600多年,周朝800多年。将近两千年时间,雍州除这个名字与雍姓同一字。现阶段没有一件先秦文物涉及雍姓。这就是事实。</p><p class="ql-block">(系列文章待续)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">长按扫码关注</p><p class="ql-block">阅读 138</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">我们从哪里来(七)</p><p class="ql-block">原创 雍声宇一湖南 雍氏公共平台 2023-01-18 17:34 发表于四川</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">万物本乎天 人本乎祖</p><p class="ql-block"> 肃雍和鸣 先祖是听</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三章 雍 齿 </p><p class="ql-block">第一节 世族豪强</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">现存雍姓的家谱,绝大多数立雍伯为得姓始祖,点明姓之来源。立汉代雍齿、唐代雍陶为中祖。近年来出土的唐代雍姓先人墓志铭,显示早在唐代各个地方的雍姓就以雍伯为始祖,雍齿为中祖。可见雍齿在雍氏家族占有很重要的历史地位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">刘邦咬牙封雍齿的故事,大家都知道。就没有必要重述。梁启超曾经说过“二十四史,不过是为帝王将相做家谱。"《史记》《汉书》都没有为雍齿列传,雍齿的事迹零零碎碎、简简单单几句记在不同的本纪列传中。</p><p class="ql-block">《史记》上记载雍齿是秦时泗水郡沛县人,出身世族豪强。世族,是指血脉相沿、世代显贵的家族。豪强,是讲家族有权有钱有势力,强横称霸一方。桓宽 《盐铁论·复古》:“往者豪强大家,得管山海之利。”所以,可想而知雍齿所在沛县的雍氏家族是个大族旺族强族。雍齿只是这个大家族的其中一员。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">泗水郡,《史记》写作为泗川郡,《汉书》写作泗水郡,湖南岳麓书院所藏秦简表明实际上是四川郡。后来《史记》《汉书》等文献记载中的“泗川郡”“泗水郡”乃是“四川郡”的讹写变化而来。秦代它所辖区域涉及到括今天苏北的徐州、宿迁、丰县、沛县、以及安徽北部、河南东南部的部分地区。郡治相县(今安徽淮北相山区境内)。“相县,故宋地。秦始皇二十三年,以为泗水郡。”也就是说泗水郡原来是宋国的地盘。雍齿出身沛县世族豪强。累世为官、家势显赫才称世族,这个表明他所在的家族是曾经宋国的名门望族。</p><p class="ql-block">为什么以往没人注意这个细节?就是因为中间有个秦朝。从战国末期到秦朝再到汉高祖刘邦,不去细究,一般会以为隔很远。秦朝是个很重要的朝代,但是它仅仅只存在了14年。雍齿出生的准确时间无考,但是根据史书来看,他的年龄与刘邦相仿。很大可能比刘邦要大。为什么呢?我们可以从《史记》中雍齿的一个朋友王陵推理出一些情况。“王陵者,故沛人,以善雍齿,始为县豪,高祖微时,兄事陵。"王陵出身和雍齿一样,“县豪”!所以两个人关系很好。而当时卑微的刘邦在他面前就是个小弟。“兄事陵"。这个兄,可以理解成年长,也可以理解成奉承。所以,我说有可能比刘邦年龄大。</p><p class="ql-block">刘邦出生于公元前256年,当时是周赧王五十九年,秦昭襄王五十一年。宋国灭亡于公元前286年,秦昭襄王二十一年。中间相差只有30年。那么毫无疑问雍齿的父祖辈是生活在宋国。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">介绍雍纠的时候曾提到过宋国名门望族雍氏。2020年4月16日,河南省商丘市的《东方今报》提到:雍纠的父亲叫雍勃,是郑厉公母亲雍姞的兄弟,雍氏家族在宋国非常显赫。《北京师范大学学报》曾刊登唐明亮所写文章:《左传.桓公十一年》“雍氏宗"解。里面也有所阐述说明。那么,从时间、地域来看,“世族豪强”出身的雍齿很大概率来自宋国望族雍氏家族。而宋国雍氏家族正是雍伯雍国被吞并后,雍伯的嫡系后人。</p><p class="ql-block">周礼:诸侯不得祖天子,大夫不得祖诸侯。“五世亲尽,别为公侯"。这是周朝维护嫡长子特殊地位的一种制度。当时各诸侯国都是严格遵循的。如果不是嫡系而是庶子,那么按周礼,五代之后就要换成别的氏。</p><p class="ql-block">春秋战国时期各国雍氏,惟独宋国雍氏家族,从时间传承上始终是雍氏,没有改为别的氏。所以,肯定是雍伯的嫡系。</p><p class="ql-block">史书没有单独给雍齿列传,但是从只言片语中,再结合其他史料以及各方面政治制度。我的结论是:世族豪强出身的雍齿来于宋国雍氏家族,宋国望族雍氏又是雍伯的嫡系后人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三章 雍齿</p><p class="ql-block">第二节 什邡侯(上)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">近年拍摄的电视剧《楚汉传奇》,有相当部分戏分演义雍齿以及雍齿和汉高祖刘邦。戏剧毕竟是戏剧,是一种艺术形式而不是严谨的历史学。史书上着墨不多的雍齿,给了编剧们很大自由创作的空间。网络上有的写手直书雍齿是反复无常、多次叛变的小人。是这样吗?作为雍姓后人,我们有必要通过有限的史料,公正客观的丰富、还原雍齿的历史形象。</p><p class="ql-block">《楚汉传奇》中有雍齿和卢绾打架的桥段。仿佛雍齿就是一个有蛮力有武功,举止粗鲁类似于樊哙屠夫之流。甚至于雍齿强暴民女,险些被刘邦处斩。编剧们脑洞大开,但是这显然不符合历史。雍齿是世族豪强出身。世族豪强有权有势、富贵显赫。这样门第出身的子弟不可能和社会最底层的文盲庶民一样。他是有文化有知识的!当时历史背景下,绝大多数民众是不识字的,文化掌握在少数统治阶层贵族手里。这个也可以从王陵身上看出来。同是沛县豪强出身的王陵,后来当上了一人之下万人之上的丞相。没有文化又怎么当丞相?雍齿虽然是武将,而且很有军事才能。但是古往今来的武将没文化行吗?真实的优秀将领,并不是演义小说描写的那样:兵对兵,将对将,一枪挑于马下……古惑仔式单挑。《孙子兵法》把将领的标准概括为五条:“将者,智、信、仁、勇、严也。”曹操称之为“五德”。将领应“善知敌之形势,善知进退之道,善知国之虚实,善知天时人事,善知山川险阻”。这些都要求将领武勇之余,必须要有文化知识,才会有卓越的指挥组织军事才能。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“沛公引兵攻丰,不能取。沛公病,还之沛”。刘邦亲自带人马出兵征讨占据丰县的雍齿。但是没有胜利,后来还是向项梁借兵,这才夺回丰县,赶跑了雍齿。刘邦和雍齿在丰县交手足足半年的时间,这和后来刘邦灭亡秦朝花了一年时间相比较。雍齿的军事能力可见相当不俗。如此不俗将领又加上世族豪强出身,雍齿怎么可能像影视剧表现的那样粗鄙呢?</p><p class="ql-block">雍齿不但不是粗鄙的庶民阶层,而且他不屑于与庶民为伍。雍齿为人豪爽、广交朋友,与同县豪强王陵关系很铁。刘邦未发迹时,在王陵身边充当“小弟马仔”。出身好得多的雍齿对刘邦是轻蔑的。“雍齿雅不欲属沛公"。当时王陵也同样轻视刘邦,“陵本无意从高帝”。人有三六九等,这种上等阶层鄙视下等阶层很好理解。</p><p class="ql-block">刘邦对雍齿的恨意可能就产生于这个时候。一般说法是雍齿据丰县背叛刘邦,从而深恨之。这是事实。但是我以为没这么简单。当时六国统一不久,秦朝总共才十四年。很多人的思维还停留在七国的时候,感觉谁都可以当王,没有什么谁必须要臣服于谁。韩信、英布等不也一样从这里跳到哪里?丰邑是刘邦的第一个地盘,雍齿投魏当然让刘邦痛恨。但是只是原因之一。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我们来看《史记》刘邦的原话:“雍齿与我故,数尝窘辱我。我欲杀之,为其功多,故不忍"。就是讲:雍齿和我是老乡,几次窘迫侮辱了我。我恨得想杀了他。只是因为他功劳多,就没有杀。刘邦讲的没有一句明确丰县叛变。我认为他讲的正是当初在沛县的事。贵族阶层世族豪强出身的雍齿,不仅仅是态度上轻视混混刘邦,更可能在日常行为上欺辱了当时卑微的刘邦。所以刘邦深恨之。“雍齿,高帝之仇”《史记》有这么明显一句,用仇这个字概括了雍齿与刘邦的私人关系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三章 雍齿</p><p class="ql-block">第二节 什邡侯(下)</p><p class="ql-block">韩生一句沐猴而冠的讥讽,项羽烹杀了他。高帝之仇的雍齿,刘邦却封他做了什邡侯。谁是天命所归王天下,一目了然。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《史记·高祖功臣侯者年表》记载雍齿:“以赵将前三年从定诸侯"。丰邑战后雍齿在史书上没了踪影,在这里点出了时间:前三年,就是秦二世三年,也就是大秦帝国存在的最后一年——公元前207年。“以赵将”,就是刘邦在参与赵国之战时,雍齿以赵将身分重新回归刘邦阵营。</p><p class="ql-block">《史记·高祖功臣侯者年表》对雍齿封侯详细记载文字:六年三月戊子,肃侯雍齿元年。六年就是汉高祖六年,公元前201年。雍齿受封什邡侯,食邑两千五百户,位列功臣第57位。西汉开国功臣封侯的一百多位,食邑户数多过雍齿的屈指可数。足见雍齿后来在汉军阵营立下了不小的功绩。什邡侯爵一直世袭到汉武帝时期。《汉书》中有详细记载。</p><p class="ql-block">刘邦咬牙封雍齿,除了汉高祖高超的政治手腕、帝王之术。雍齿战功多。还有一个非常重要的原因就是雍齿的背景—世族豪强的雍氏家族。当初沛县举兵起事,刘邦所倚仗的势力主要是:一是萧何曹参为首的官方属吏集团;二是王陵和雍齿为首的地方豪族势力集团;三是新迁入沛县的吕氏集团。吕后的娘家,刘邦的岳家。《史记.高祖本纪》:“父老乃率子弟共杀沛令,开城门迎刘季,欲以为沛令。"雍氏家族在泗水郡可以说势力由来已久。早在春秋战国时期宋国的雍氏家族就相当显赫。这种豪强往往他下面依附的农民有数百家、上千家,乃至万家,均为他们的私家人口。拥有大片土地、财富、武装以及威望。了解这个历史背景,我们就可以很容易理解,为什么在丰邑雍齿轻轻松松就可以纠合一支人马,刘邦攻都攻不下来。“沛公怨雍齿与丰子弟叛之。"《史记·高祖本纪》这样记载。当初刘邦任命雍齿守丰邑,看中的正是雍齿个人军事能力和他背后雍氏家族在地方上的威望和势力。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">也正是因为这样的家世,雍齿与王陵等西汉丰沛功臣集团关系相当好。或者说他自身亦是其中一员。而丰沛功臣集团恰恰是刘邦赖以起家兴汉的基本盘。雍齿如此家世背景再加上丰沛功臣集团、功劳又多。虽然曾经羞辱过刘邦。作为平衣天子、一代雄主的汉高祖出于政治考量,为了安抚人心。不杀雍齿泄私愤而是封他2500户侯爵。那么,一切都是顺理成章了。</p><p class="ql-block">雍齿所封之地在今天四川省德阳什邡市。什邡因雍齿又称雍城。清同治四年版《什邡县志》:雍侯墓,治西五里。谥肃侯,前朝碑碣尚存。雍齿薨后葬在什邡。近年四川什邡箭台村遗址发掘,箭台村遗址正是文献记载的雍齿城地望所在。希望四川省考古工作者将来通过考古研究,能够让我们知道更多雍齿、什邡侯国的史实。(系列文章待续)</p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">长按扫码关注</p><p class="ql-block">阅读 179</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">宋至明洪武年间​四川雍氏职官录(进士/举人)44人(含2人改姓)</p><p class="ql-block">原创 湖北-雍俊 雍氏公共平台 2023-01-28 09:48 发表于四川</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1.雍有容/郫县人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.雍午之/井研县人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.雍公说/治平进士</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.雍锜/宣和进士</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5.雍逖/绍兴进士</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6.雍木/上俱淳熙进士 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7.雍提/上俱庆元进士</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8.雍沿/上俱端平进士</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">9.雍明远/南部县人/上俱景祐进士</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">10.雍子方/南部县人/上俱皇祐进士</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">11.罗明章(一作雍姓)嘉祐进士</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">12.冯之竒(一作雍姓)雍贯中/上俱熙宁进士</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">13.雍机/雍子定/上俱元丰进士</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">14.雍周/元祐进士</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">15.雍周复/绍圣进士</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">16.雍孝闻/雍钺/南部县人/崇宁进士</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">17.雍观复/雍凉/雍周卿/南部县人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">18.雍霖/绍兴进士</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">19.雍繁/宝庆进士</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20.雍敏/雍东震/雍梦易/雍孠英/雍镇/雍浦/安岳县人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">21.雍伯澈/雍之邵/雍孝广/雍山/雍禧/雍纪/遂宁人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">22.雍长统/雍宗道/雍安世/雍汝林/乐至县人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">23.雍之可/西充县人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">24.雍鸣鸾/新繁县人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">25.雍原/罗江县人/洪武举人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">26.雍天福/江油县人洪武举人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">长按扫码关注</p><p class="ql-block">阅读 260</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">一个家族兴衰的原因</p><p class="ql-block">原创 雍声宇一湖南 雍氏公共平台 2023-02-07 10:35 发表于四川</p><p class="ql-block">为什么有的姓氏会人口几百万、几千万甚至更多,自己姓氏人口却只有区区几百人、几十人呢?就是家族责任观念,没有在家族中形成思维习惯的问题。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古人说:达则兼济天下,穷则独善其身。一个家族如果是反的:穷者出来兼济天下挑大梁,达者独善其身自在潇洒。是一个家族分崩离析,走向衰亡的征兆。一个家族衰败的因素:一是没有一个好的榜样。没有一个好的榜样来指导族人,后代、族人就要摸索走很多弯路,懂事了自己也老了,而且这个姓没有所谓的凝聚力,一盘散沙,凭个人能力横行,谁也不服谁,到该发挥力量办大事的时候就找不到主心骨人了。二是族人各自为战。每个独立成年人甚至亲兄弟之间凭借一时得意,都以为自己很了不起,看不起别人,怕你富,恨你穷,怕惹麻烦,少了慈悲之心菩萨心肠,却多了同室操戈狠毒之意。手生五指尚有长短,一母同胞却要分高下。不生帝皇家,却行帝王事,同姓相仇,兄弟相杀。普通百姓的生活不外乎柴米油盐酱醋茶,没有江山、美人、黄金可争。长几岁或长一辈自然获得先无优势,先生你是要你引领后一辈的,而不是凭先天优势而欺负后来者,自视聪明而欺负文化低下者。这样的姓氏家族又怎会有好的发展呢?到最后,恐怕就连一个种姓都难发展。正因为这些自私自利的族人的存在,家族发展的难度在无形增大。三是族人多数穷。如果多数族人都在从事体力劳动的工作。手停口就停,这是最被迫的最低级的生存方式。每天手在不停干活,头脑跟着手忙,就没有时间去思考前因和后果,来路和出路,一旦身体衰败,生存的压力立马涌现。人一旦老了没了体力,你该怎么办?这是很多人想又都不敢想的问题?家有余粮心里不慌,上至国家下至个人都有这一个思想准备,但余粮怎么来?做一日得一日粮的方式显然是行不通的。俗话说工字不出头,出上头是土,务农,这个显然大家都厌了;出下面,是干,工人,天选打工人,这个的作用也是众人没有信心,那应该做什么好才会有更多的余粮?首先是培养子弟多读书。万般皆下品,唯有读书高。其次具体实施,就是抄袭别人的方法,拿来主义。谁好就抄谁的,是落后者追赶先进者的好方法。别人成功的路,方向有了,经验有了,路踏平了,你要做的就是跟着抄就行。当然还要有胆子,敢闯敢拼敢干。如果开车怕车翻,坐船怕船沉。这样怯懦的人,注定一辈子就这样穷下去。神仙来了也救不了他,世间千千万万的人走过的路,你却认为是错的,就真的是想拉你一把,都不知你的手在哪里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同姓家族人口的多少不是一代人就可以决定的,而是取决于一代一代的人有没有一个系统的家族观念传承。在传统社会里,一个姓氏、家族的发展往往决定在村里几个老人的身体力行思维身上:人一辈子自己该做什么事,用什么思维去影响、指导后一辈的方向至关重要。每个家庭有没有吃的?有没有人口?有没有得到发展和得到族里好的照顾?是族间主事老人应该看得到、帮得到的。人口的多头发展单靠自己的一分支短时间内是很难得到发展的,姓与姓之间的较量往往只归结于一句话:你有没有人?同样,单个家庭发展的状况也是如此,你有没有人?没有人你还谈什么发展?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">众所周知,以前地主与官宦家庭的后代到如今都很少会过得很差的。俗话说瘦死的骆驼比马大,烂船还有三斤钉。而且多数依然发展得家大业大,磨难只是一时的,只要给人家喘息的机会,同样活得比大多数人好,为什么会出现这种状况呢?这就要说到另外一个原因了,长远的规划和胸襟,这种东西不是说有就有的,要培养出这种特质需要两种条件,要么族里有人做高官要么有人成为一方商贾,有了这两种可能才可以培养出“格局”这种特质。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这种特质自己有而且影响后代或他人也会有,形成一种连贯式的传承,形成家族遗传基因。我们所谓的世家子弟、书香门第就是这样的。这样的家庭家族一旦形成,就算其中一代人的没落也不会影响后继家族的发展。看看中国传承了七十二代的孔氏家族,因一个人而成为了中国特有的文化。范仲淹为官后期在家乡捐地筹款建立义庄,为同姓后代建立了一个保障,源源不断为家族培养输送后备人才。这就是眼光和格局,不单自己富,后代代代也要富。有句话说得很好,眼界这个东西一旦打开了,就很难阻止这一代代人的发展,但总要有一代人要悉先打开眼界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一个家族要有几个有眼界有格局有德行的长者为后代指明方向。方向对了,其它生活中的嗑磕碰碰就不成为问题,谁家地少了,大家让一点,谁家揭不开锅,大家帮扶一下,谁家办事,大家搭一把手,哪个小伙、姑娘该考虑个人大事,大家督促一下,一代一代的平衡发展,和睦共处,渐渐的大家都有饭吃,有衣穿,安居乐业,人口就自然发展起来了。老人、长者、贤能是影响姓氏家族人口发展的一大因素。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">榜样的力量是巨大的!族间出了个大官或出了个大富豪,对整个家族来说都是让人津津乐道的幸事。而这个大官或富豪,不是恃才傲物,而是乐于助人,对本族人就是一件幸事。现实中权力和金钱是打开眼界的最重要方式。胸襟打开了许多小问题就迎刃而解,由这些人扫清了思想上的障碍和人事上的纠纷,团结力、凝聚力和个人上升力就会得到更进一步的提升,家族必将进一步壮大!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">长按扫码关注</p><p class="ql-block">阅读 370</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">雍氏好妯娌</p><p class="ql-block">雍氏公共平台 2023-02-08 11:00 发表于四川</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">冬梅与王娅,</p><p class="ql-block">相隔八百里。</p><p class="ql-block">嫁入雍家媳,</p><p class="ql-block">成为俩妯娌。</p><p class="ql-block">无缘的姊妹,</p><p class="ql-block">有缘的妯娌。</p><p class="ql-block">吃了雍家饭,</p><p class="ql-block">穿上雍家衣。</p><p class="ql-block">为雍家做事,</p><p class="ql-block">是天经地义。</p><p class="ql-block">有事好商议,</p><p class="ql-block">和睦过日子。</p><p class="ql-block">建家齐努力,</p><p class="ql-block">家庭很殷实。</p><p class="ql-block">上孝敬长辈,</p><p class="ql-block">下抚育子女。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">公爹一生病,</p><p class="ql-block">问药又求医。</p><p class="ql-block">公爹住医院,</p><p class="ql-block">认真来护理。</p><p class="ql-block">端茶又送水,</p><p class="ql-block">睡衣勤换洗。</p><p class="ql-block">问寒又问暖,</p><p class="ql-block">想吃啥东西。</p><p class="ql-block">照顾很周到,</p><p class="ql-block">从来不生气。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">公爹新仙逝,</p><p class="ql-block">悲痛眼泪滴。</p><p class="ql-block">亲戚来悼唁,</p><p class="ql-block">双膝来跪地。</p><p class="ql-block">道师在超度,</p><p class="ql-block">她们在抽泣。</p><p class="ql-block">带头领儿女,</p><p class="ql-block">灵前来作揖。</p><p class="ql-block">忙前又忙后,</p><p class="ql-block">真是了不起。</p><p class="ql-block">都说有孝道,</p><p class="ql-block">大家伸拇指。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">她们是典范,</p><p class="ql-block">是一面旗帜。</p><p class="ql-block">不论雍家女,</p><p class="ql-block">还是雍家媳。</p><p class="ql-block">以此为榜样,</p><p class="ql-block">向她们学习。</p><p class="ql-block">有缘在一起,</p><p class="ql-block">且行且珍惜。</p><p class="ql-block">愿雍家发达,</p><p class="ql-block">祝万事如意!</p><p class="ql-block">家家很幸福,</p><p class="ql-block">人人好身体!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 注:湄潭支系雍远波妻田冬梅</p><p class="ql-block"> 雍 进妻王 娅</p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">长按扫码关注</p><p class="ql-block">阅读 152</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">家谱的用途与作用</p><p class="ql-block">原创 沈昌贵 宗亲论坛 2020-03-22 15:13</p><p class="ql-block">点上面图片“宗亲论坛”关注世界沈氏宗亲论坛</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">世界沈氏一家亲,只要您是沈家人,无论您在哪,先点上面蓝字宗亲论坛,再点关注......</p><p class="ql-block">家谱的用途与作用</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 家谱,是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍,它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱,是我国珍贵文化遗产的一部份,是人类社会历史文化的重要组成部分。它记载着一个家族的发展脉络,是一个家族的发展史,是一个家族文化资源的核心反映和精神面貌的集中体现。现代社会各项建设突飞猛进,人民康乐远胜往昔,但是有一部分族人家族意识淡漠,忽视家族文化与优良传统,故此,修撰家谱乃弘扬优良传统文化,以求报祖存真之志,其重要作用有:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、明辨世系,尊宗敬祖。</p><p class="ql-block"> “参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。”通过家谱可以查证自己的血统,知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。</p><p class="ql-block"> “亲我者,我亲之。”知道祖宗,才能尊敬祖宗;心系血缘,才能孝敬父母、尊敬长辈。春节、清明、端午、中秋、冬至等中华民族传统节日的长久存在和不断复兴,就是要告诉人们不忘根本,使尊宗敬祖、尊老爱幼的中华传统美德得到发扬光大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、寻根留本,承前启后。</p><p class="ql-block"> 古人曰:“谱牒身之本也。”有了谱牒你就能够追根溯源。“雁过留声,人过留名”,名就是人之本。姓氏是一种血缘关系的标志,人兽之别就在于对血缘关系的本族人有一种生生相息的寻根意识,使这个家族有着强大的生命力和凝聚力。一个人无论漂泊有多远,总是忘不了自己的家乡,因为那里有曾经养育他的亲人,那里埋葬着他的祖先。</p><p class="ql-block"> 因此,家谱就是“根”的代名词,是中国人尊宗敬祖的一种信仰,是一种证明自己家族归属的身份证明,是一个人根本意义上的“身份证”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、敦亲睦族,凝聚亲情。</p><p class="ql-block"> 古人认为,家谱有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。通过修撰家谱过程中的反复登门拜访,不断了解情况,追根溯源,寻根问宗,加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通,增进了家族内部的彼此了解和信任,凝聚了人心,使得族人受到深刻的族系传承亲情教育,激发起对祖辈的敬意与怀念。因为修撰家谱和逢年过节中缅怀先祖的各种仪式使得子孙后代能更加自觉地做到尊老敬长,怜惜孤寡幼小,在族中崇尚亲和之气,倡导和睦之风,有利于家庭的团结和幸福,有利于家族及社会的和睦与和谐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、治家齐国,教化子孙。</p><p class="ql-block"> 家谱中包含的许多祖训家规,都是中华民族几千年优秀传统文化的精髓,如敬父母、尊长者、睦族人、和友邻、恤贫孤、尚节俭、戒赌博、戒奢侈、戒懒惰、戒酒色等内容。有的家谱中记载有先辈族人们孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹,都是对族人和后代进行人生教育的生动教材。治国先治家,治家先育人,正人先正己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一个国家,一个民族,一个家族,一个家庭,要想自立于世界,自立于社会,最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才,好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足,用心良苦、精心修撰的家谱正有着这</p><p class="ql-block">样的功能。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、传承历史,问祖凭证。</p><p class="ql-block"> 家谱都有姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等诸多内容。家族的历史,反映的就是民族的历史、国家的历史、人类的历史。改革开放以来,许多海外华人热心回国寻根问祖,造福乡梓,他们寻根问祖最信得过的就是查阅家谱。对于因各种原因迁居他乡的普通人,家谱就是他们与祖籍、族人沟通的桥梁,是他们思乡念祖的精神象征。因此,家谱不但是家族历史的记录,也是天涯游子落叶归根的精神寄托和寻根依据。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六、姓氏谱学,继承延续。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 姓是依血缘划分的人类社会集团,家谱又通过源流世系,分支别派把这个集团中的人们从纵向和横向上区别开来,使每个民族都有自己确定的位置,而不是杂乱的一群。这无疑是理论上的科学化,是精神文明在人的关系上的体现。家谱中体现的人生观念,规范着人们的思想和行为,我们的家庭、忠孝、道德、继承、婚姻等观念,无不受其指导和制约,因此,家谱具有一定的思想性。同时,家谱是伴随历史的发展而延续的。是通过一代人一代人的记述,一届一届地撰修继承延续下来的,所以家谱还具有全民性和继承性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子华公第 18 世 文英公第 10 代孙 沈昌贵字燊弘 谨撰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">贵州省书法协会委员、贵阳书法协会秘书长沈庆梅为武汉题</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">往期精选</p><p class="ql-block">【最新发表】</p><p class="ql-block">【联播快讯】</p><p class="ql-block">【最新精华】</p><p class="ql-block">【寻宗问亲】</p><p class="ql-block"> 【最新回复】 </p><p class="ql-block"> 【宗亲族谱】 </p><p class="ql-block">【最新热门】</p><p class="ql-block">【宗亲活动】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">请点击下方“在看"👇</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阅读原文</p><p class="ql-block">阅读 729</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宗亲论坛</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">老祖宗的信仰</p><p class="ql-block">湖北-雍俊 雍氏公共平台 2023-02-17 10:04 发表于四川</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">了解了生命的真相时,就会恍然大悟:原来,我们老祖宗的信仰里有着伟大的智慧与力量。</p><p class="ql-block">因为我们就是祖上的化身,血脉里承载着生命起源到父母亲为止一切祖祖辈辈,千万年强大的生命能量信息,我们身体里流淌的血脉里依然有千千万万列祖列宗“鲜活”的信息。</p><p class="ql-block">懂得并会激活生命中千千万万列祖列宗生命能量信息的人,一定是高能量、有道德的人,肯定是能心想事成的人。不懂得激活列祖列宗能量信息的人,在现实生活中,再努力、再善良、再有能力也得不到很大的成就。就算有了成就,也是暂时的。因为自然界的道德是“小的围绕大的转”,违背自然界道德的人只能是越来越衰败。古往今来帝王将相、名门富豪,有成就的人都是这样用“认祖归宗”来庄严自己、强大自己的。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“人本乎祖”,敬畏先祖是中华民族的一大礼仪,乃秉承“永言孝思、慎终追远、承传先志、光宗耀祖”之托。传承祖训,尊老爱幼,父慈子孝,孝道为先,以德传家,爱国敬业,诚信友善,勤朴为本,与时俱进,自强不息,以德化人,胸怀四海,涵养正气,志存高远,自律修身。</p><p class="ql-block">每个家族都有自己的家风家训,这些家风家训教育了一代又一代人,成为当地良好社会风气不可或缺的重要基础。</p><p class="ql-block">中华民族自古有恒久敬天法祖信仰的文明,历来有“百善孝为先”之古训。自然界给了衣食,祖先给了我们子孙生命,所以要敬天尊祖,报本答恩,礼敬不懈。</p><p class="ql-block">敬畏天地神明、敬畏中华祖先的观念为国教人伦之本,是中华民族传统道德和世界观的来源,在中华民族历朝历代的发展史上起到了政治上的凝聚力和文化上的同化力。上自国家下至庶民都把祭祀先祖看成是头等大事。故国有太庙,族有祖祠,家有祖龛。尚书“惟天地万物之母,惟人万物之灵。”。《周易》“刚柔相错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎人文以化成天下。”三国王弼“止物不以为武,而以文明,人文也。”用今天的话来讲就是以新时代荣辱观教育为准绳自己管自己,人人道德自律。自然达到人人和谐、家庭和谐、社会安定,最终国泰民安。所以,构建以人为本的和谐社会是中华民族千年的企盼与向往,并且早在上古时期中华民族就已经在那个时代的和谐社会生活过,只等待着中华孝子的觉悟和万有的回归。</p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">长按扫码关注</p><p class="ql-block">阅读 96</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">四川省雍氏人口分布情况</p><p class="ql-block">雍氏公共平台 2023-02-15 11:29 发表于四川</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">根据第七次全国人口普查情况统计(2020年11月1日零时),四川省常住人口83674866人。雍姓人口数量46054人,全省排名第162位。其中:南充市15091人,排名全市第69位;成都市9690人,排名全市第173位;绵阳市6094人,排名全市第112位;达州市4157人,排名全市第132位;广元市3601人,排名全市第94位;泸州市2317人,排名全市第161位;德阳1275人,排名全市第177位;阿坝藏族羌族自治州880人,排名全市第167位。四川省其他市(州)也有雍氏常住人口数,因排名不在本市(州)姓氏人数排名的前200名以内,暂无法统计到这些市(州)雍氏人口数量。</p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">长按扫码关注</p><p class="ql-block">阅读 338</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">中古雍氏墓誌銘记</p><p class="ql-block">雍氏公共平台 雍氏公共平台 2023-02-20 11:25 发表于四川</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墓志1:唐《常公遂及夫人雍氏墓志》</p><p class="ql-block">墓志铭记载:为常建后人(708—765年唐代诗人)</p><p class="ql-block">碑文记载五代人:常琳/常如玉/常太平/常公遂/常现</p><p class="ql-block">常公遂(792-855年)。夫人雍氏(795-865年)雍氏,志性温雅,令望谦柔,名著陶家,恩同孟氏。自公沦亡经于数载,馈奠之礼靡有阙与,不幸忽抱疾瘵,枕席弥留,祸亟飞钟,遗流不息,于成通四年三月廿三日,享年七十,奄终华室。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墓志2《常氏墓志》</p><p class="ql-block">常公遂与雍氏所生第三女(834-855年)。小娘子常氏,第三之女也,母曰雍氏。曾祖如玉,皇左龙武军军使兼御史大夫。祖太平,皇右军兵马副使、金紫光禄大夫、检校太子宾客、上柱国,食邑三百户。父公遂,皇试左武卫兵曹参军。鄉贡進士傅融撰/河北內丘縣永安鄉出土。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墓志3:《東海郡守雍君墓誌》</p><p class="ql-block">曾祖雍弘之/身份/禮部尚書/太常卿/雍城侯</p><p class="ql-block">祖雍懃/約北魏/身份/諫議大夫</p><p class="ql-block">父雍顯/身份/滄州陽信縣令</p><p class="ql-block">雍長(506-601年)卒地/家庭/葬地/襄垣城西萬壽鄉之西阜/身份/幽州默曹參軍/靜境大都督/配偶/栗氏。仁壽元年(601)十月葬。君諱長,字元景,涇州安定人也。其先文照之苗裔,因封以命氏。洎三方沸盪,六國縱橫,略地下城,封侯定漢,勳冠弌時,莫先雍齒,君即其後也。四世祖弘之,器應律呂,韻合宮商,禮尊玉帛,樂崇鐘鼓,乃拜爲禮部尚書,又遷太常卿,封雍城侯,禮也。祖懃,魏諫議大夫,肅恭朝廷,敬事耆長,動靜方圓,必須故實。父顯,少好文學,更重分陰,才爲時須,學優則仕,辟爲滄州陽信縣令。……君祖述衣纓,文武相濟。釋褐幽州默曹參軍。後爲胡賊入邊,譟動淳化,乃屈爲靜境大都督。凡/兇醜,斂衽影從,壯氣不申。春秋九十有六,終於家庭。夫人栗氏,早歸大夜。以仁壽元年歲次辛酉十月辛亥朔十日庚申合葬於襄垣城西萬壽鄉之西阜焉。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墓志4:《后汉赵相雍劝阙碑》</p><p class="ql-block">高祖父雍窦/字伯著/孝廉/河南令/侍御史/九江太守--(缺三字)君子雍望/字伯桓/右校令。望子雍陟/孝廉/朐忍令。陟弟雍朗/字仲曼/孝廉/弘农令/武都太守。朗弟雍劝/字叔(缺)/孝廉/成皋令、赵国相。劝子雍煜/字稚(缺)孝廉/资中长江令/(缺三字)都尉/。自右校君以旧墓在水阙,而坟墓多,地势(缺五字)斯造坟垅,树碑铭。至赵国府君,在官五载,莅政清平,有甘棠之化,年四十五卒于官。故吏民汉中太守邯郸(缺四字)等,慕恋恩德,刊石称倾焉。</p><p class="ql-block">《四川文物》1988 年第3期刊载孙华、何志国等3人所撰《梓潼诸阙考述》一文,称此阙为雍劝之墓阙。此文转引《隶释·汉·赵相国雍劝阙铭》论证说,雍劝,梓潼人,曾举孝廉,任成皋令,赵国相,年四十五卒于官。雍劝死后,归葬梓潼。成皋吏民及汉中太守等均“慕恋恩德,刊石称颂焉”,故而此阙当为雍劝阙。然而,清咸丰版《重修梓潼县志》及清嘉庆版《四川通志》均载:“汉赵雍墓,县北二里。旧有石阙,题曰汉相国雍之墓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墓志5:《唐故雍府君墓誌銘并序》</p><p class="ql-block">高祖雍伐、曾祖雍惠。雍晏(80歲)/卒地/私第/葬地/雍村北二里平原/氏(810-858)新婦荊氏、宋氏。長子雍友誠(851-881)、次子雍宗義、三子雍山岳、四子雍友信、孫雍文楚。承周文王之苗裔。本自德州平原郡人也……高祖伐,因官遂任,後乃移居潞州屯留縣人!光啟二年(886)十一月葬。本自德州平原郡人也。承周文王之苗裔。高祖伐,因官遂任,後乃移居潞州屯留縣人。……曾諱惠。府君諱晏,……君子惇信,前賢何圖。……六月三日終於私第,年八十。夫人□氏,幼嫻針……事舅姑有班氏之風,……以大中十二年正月□日終於私室,年卌有九。嗣子四人:長友誠,清高風骨,雅諒仁賢。……貞撫昆季,恒守田家之制。嗚呼,……以中和元年二月六日掩於□地,年三十一。仲曰宗義,季曰山岳,小曰友信。新婦荊氏、宋氏。孫男文楚……尅用光啟二年十一月十五日合祔於雍村北二里平原,禮也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墓志6:《唐故雍君(福)墓誌之銘》</p><p class="ql-block">祖雍歡/身份/上黨太守,父雍某,雍福(?-676年)葬地/雍村西北一百步/配偶/連氏。上元三年(676)閏三月葬。君諱福,字元楷,本淮南人也。高辛之苗冑,仲雍之胤緒。雍齒之後,得姓指列宿以居高;載遊秦,望青雲以自致。因官祚土,遂居茲邑。祖歡,蹈德垂範,騰譽一時。輻湊因緣,遂居斯部,上黨太守。父朋才高代,傳習文雅,嗣家聲。神識外融,靈內湛。甘泉玉樹,久謝光暉;玄武明珠,遙蹔美潤。君幸承遺蔭,家通德。不和塵俗,實每陵犀。嗟呼!蘭薰必摧,玉貞則折。夫人連氏,禀性氛氳,受靈芳馥。母儀婦德,作代模軌。意和琴瑟,豈慮中,先從長夜。今以上元三年歲次景子閏三月己巳朔五日癸酉,葬於雍村西北一百步其原,禮也。</p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">长按扫码关注</p><p class="ql-block">阅读 130</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">四川雍氏字辈字派记</p><p class="ql-block">原创 雍氏公共平台 雍氏公共平台 2023-02-21 10:37 发表于四川</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">近年来,通过网络、电话、微信、实地走访等形式,掌握了解一些四川部分地市(州)县雍氏字辈字派情况,现整理如下,以便大家查阅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、泸州雍年高后裔字辈</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.1988年新议定字牌:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">仁义礼智信 孝顺最为先 祖居湖广籍 进蜀大明兴 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">菴石祥允发 九支著盛名 光宗垂裕永 万世庆同春</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.泸州纳溪上马宜侯公之后字牌</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玉宏传祖泽 朝廷永显荣 怀仁昭德广 嗣定兆祯祥</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此“廷”字辈之后启用“仁”字辈</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.泸州合江锡侯公之后字牌</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">相轶在侯国联体 祖泽宏光新朝廷</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此“廷”字辈之后启用“仁”字辈</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.泸州纳溪打古相鼎公之后字牌</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">世言发人心 于洪步远清 熙朝朱子贵</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">光明起义昆 菴富之宗本 金华占祖恩</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此“朝”字辈之后启用“仁”字辈</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5.泸州纳溪打古希甲公之后字牌</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">守昌仕伦 子祖良仁 德泽永秀 邦和世荣</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此“邦”字辈之后启用“仁”字辈</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6.成都大麦晏字牌</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可文承宗泰 世泽景兴岐 大德钟天允 鸿声兆吉熙 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">光宣征盛瑞 作毓蔚昌期 庆善家和肃 元敦绍丕基</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此“大”字辈与“仁”字辈同辈〖依据泸州雍氏年高后裔1933年族谱记载,道光二十六年(1846年)丙午月建三秋朔九日十四世孙于宫沐手謄錄的内容(成都大麦晏“宗”字辈与泸州上马“玉”字辈同辈)〗</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、四川其他地市(州)雍氏字辈字派</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7.四川宜宾长宁雍登权提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九蜀行水鸣 大德必永兴 世代登孝友 定作朝中清</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8.四川泸州叙永、云南楚雄雍军提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正在子朝廷启发永长青忠孝传家远富贵显名声</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">9.四川泸州纳溪丰乐</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">敬油文然维 大国君子朝盛世 贤良文仕定安邦</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明龙体祖承宗本 永传万代得荣昌</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">10.达州市渠县字牌</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">国朝尚贤良 尊荣再定邦 先代至明清 广顺庆安康</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">言立传诗礼 天锡福瑞祥 祖泽洪作育 大啟儒雅光</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">11.南充市嘉陵区金凤镇雍茶缸村字牌</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">时启承宗泰 世泽景兴岐 大德钟天允 鸿声兆吉熙 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">光宣征盛瑞 作毓蔚昌期 庆善家和肃 元敦绍丕基</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">12.南充顺庆区雍学智提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可文承宗泰 世泽景兴岐 大德钟天永 鸿声兆吉熙</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">光宣征盛瑞 作毓蔚昌期 庆善家和肃 元敦绍丕基</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">13.四川德阳雍奇军提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">芝珍天心顺 官清治安奇 大德钟祥永 鸿声兆吉熙</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宣光征盛瑞 毓秀蔚昌期 积善馀家庆 啟仁绍国基</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">14.成都青白江字牌雍永成提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">亮鼒尚文正 怀瀛守宗熙 永世仁时树 贤生必肇基</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">15.南充南部楠木雍骞提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">万员德大宗芝太光国永正兴先泽荣发广克怀可继承</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">16.南充南部雍晓樟提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">居能仕先大中志正登和吕平</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">17.南充南部雍新来提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">能廷登正洪朝永新开泰先发有德佳如此全守本做事必昌达</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">18.南充南部六房雍建华提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">元尚文正子朝永兴开泰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">19.南充南部三官雍春阳提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">恭国槐正子德绍仕光明</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20.南充南部建兴雍文旭提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尚天正子德少吕文朝宗</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">21.四川南部六房</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">烈佑宗长祖盛元尚万正</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">22.南充南部太华雍东平提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大生吕太昌文明学校成</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">23.四川南部</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大生吕太昌西明学孝成</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">24.南充南部万年雍家坝</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">维万庭大有正德玉芝茂</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">25.南充南部定水雍婷婷提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龙芝泰清明元善德久昌盛文光吉祥星福来宗家正安康庆升平</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">26.广安邻水、贵州雍崇志(四川广安邻水迁居贵州)提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">富贵永举家 果居德明华 世代兴宗本 文崇元志达</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">27.四川平武</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">之国槐惠齐基登晋云祖文张开太运富贵永万年</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">28.绵阳游仙区雍远政提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">国灿思尔维居廷文志意高远乾坤浩大兴仁从德忠孝吉昌发祥起秀富贵光先</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">29.绵阳梓潼雍支建提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">绍宗支敦德永继绪克先明治国文帮显安邦定太平</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">30.四川广元雍天富提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文永占国自泽如天长修思万福祥先得应培祖加基汉大仓</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">31.四川广元剑阁雍天富提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天仲周友良锦志政廷生凤世先德光天学步元云克怀思文明仕熙贤</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">32.四川广元雍天富提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天仲周友良锦志忠廷时达仕国贵也让天位学步元云朝怀思忠文欣</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">长按扫码关注</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阅读 431</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">历代名人家风家训释义</p><p class="ql-block">雍氏公共平台 雍氏公共平台 2023-02-24 16:28 发表于四川</p><p class="ql-block">万丈高楼始于基,一个人价值观形成的起点是家风,家风就是一个人和一家人成长的“地基”。《颜氏家训》《朱子家训》《钱氏家训》等优良家风的教诲,成就的是我们熟知的大家。 传统中国,“家国一体”,“家”是缩小的“国”,“国”即放大的“家”,因此,家风家教也在岁月的积淀中自然而然地成为了中华文化的重要内容。家风,中华文化的缩影,文明的延续。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、“不学‘诗’,无以言;不学‘礼’,无以立。”——《论语季氏》</p><p class="ql-block">释义:不学《诗经》,在社会交往中就不会说话;不学礼,在社会上做人做事,就不能立足。 一日,孔子站在庭院中,他的儿子孔鲤低着头,很快地走过去。孔子拦住他问:“学诗了吗?”孔鲤答:“没有”。孔子说:“没学诗你怎么说话?”孔鲤便回去学习诗文。 第二日,孔鲤又碰上了站在庭院内的孔子。孔子问:“学礼了么?”孔鲤答:“没有。”孔子说:“不学礼你怎么做人。”于是孔鲤回去习礼了。这个故事叫做“过庭训”,后来古人将父亲训斥儿子称为“过庭训”。 </p><p class="ql-block">二、礼云:欲不可纵,志不可满。宇宙可臻其极,情性不知其穷。唯少欲知足,为立涯限。——南北朝 颜之推 《颜氏家训》</p><p class="ql-block">释义:《礼记》上说:“欲不可以放纵,志不可以满盈。”宇宙还可到达边缘,情性则没有个尽头。只有少欲知止,立个限度。</p><p class="ql-block">三、夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学,欲静也;才,须学也。非学无以广才,非志无以成学。慆慢则不能研精,险躁则不能理性。——三国 诸葛亮《诫子书》 </p><p class="ql-block">释义:这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中,诸葛亮要求儿子要勤学励志,从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切忌心浮气躁,举止荒唐。文末又谆谆教诲道:“少壮不努力,老大徒伤悲。” 诸葛亮为了蜀汉之国事日夜操劳,无暇顾及儿子的教育问题,于是写下这封书信告诫儿子。 </p><p class="ql-block">四、退一步自然优雅,让三分何等清闲。</p><p class="ql-block"> 忍几句无忧自在,耐一时快乐神仙。</p><p class="ql-block"> 宁可采深山之茶,摸去饮花街之酒。</p><p class="ql-block"> 吃菜根淡中有味,守王法梦中不惊。</p><p class="ql-block"> ——唐代 韩愈家训 </p><p class="ql-block">释义:从这几句家训格言中,不难看出韩愈正直坦诚的个性,以及对待人生是一种因缘自适、随遇而安、达观的生活态度。这也是他要告诫后代的。</p><p class="ql-block">五、父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。——南北朝 颜之推《颜氏家训》 </p><p class="ql-block">释义:父子之间要严肃,而不可以轻忽;骨肉之间要有爱,但不可以简慢。简慢了慈孝就做不好,轻忽了怠慢就会产生。</p><p class="ql-block">六、“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”——北宋 欧阳修《欧阳永叔集》</p><p class="ql-block">释义:语源自《学记》。玉石不经雕琢,就不能变成好的器物;人不经过学习,就不会明白“道”。 </p><p class="ql-block">七、勤读圣贤书,尊师如重亲;礼义勿疏狂,逊让敦睦邻。——北宋 范仲淹《范文正公家训百字铭》 </p><p class="ql-block">释义:告诫后代们要勤于读书,尊师重道,要讲求礼仪,懂得谦让,和朋友邻居要和睦相处。 </p><p class="ql-block">八、后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。(押字)仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。——北宋包拯家训 </p><p class="ql-block">释义:包拯在家训中说道,子孙后代做官者中,若有贪污的人,都不能回老家,也不允许死后葬在祖坟上。包拯的家训,不仅是他对后人的训诫,也是他一生的写照。 </p><p class="ql-block">九、后生才锐者,最易坏。若有之,父兄当以为忧,不可以为喜也。切须常加简束,令熟读经学,训之以宽厚恭谨,勿令与浮薄者游处。如此十许年,志趣自成。——南宋陆游《陆游家训》 </p><p class="ql-block">释义:才思敏锐的年轻人,最容易学坏。倘若有这样的情况,做长辈的应当把它认为是忧虑的事,不能把它认为是可喜的事。切记要经常加以约束和管教,让他们熟读儒家经典,训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎,不要让他们与轻浮浅薄之人来往。这样十多年后,他们的志向和情趣会自然养成。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片江苏雍氏宗祠</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十、幼儿曹,听教诲;勤读书,要孝悌;</p><p class="ql-block"> 学谦恭,循礼仪;节饮食,戒游戏;</p><p class="ql-block"> 毋说谎,毋贪利;毋任情,毋斗气;</p><p class="ql-block"> 毋责人,但自治;能下人,是有志;</p><p class="ql-block"> 能容人,是大器。</p><p class="ql-block"> ——明代《王阳明家训》 </p><p class="ql-block">释义:告诫孩子们要听话,勤于读书,孝顺友爱,谦恭有礼,有节制。不要说谎贪利,不要任性斗气,不要苛责别人,但要自律。不能盛气凌人,要有容人之量。 </p><p class="ql-block">十一、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——《朱子家训》 </p><p class="ql-block">释义:对于一碗粥或一顿饭,应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 </p><p class="ql-block">十二、四戒:戒晚起、戒懒惰、戒奢侈华丽、戒骄傲。 </p><p class="ql-block"> 四宜:勤奋读书、尊敬老师、普爱众生、小心饮食。</p><p class="ql-block"> ——清代 纪晓岚家训 </p><p class="ql-block">释义:纪晓岚还有一封《训大儿》的家信,受到后人的推崇。在信中教育儿子要谨慎交友,三思后行。懂得辨别君子与小人,要多交正直有用的人。 </p><p class="ql-block">十三、自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。——晚清《曾国藩诫子书》 </p><p class="ql-block">释义:修身养性做人做学问的道路,最难的就是养心,养心中最难的,就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。 </p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十四、昔吾祖星冈公最讲求治家之法,第一起早,第二打扫洁净,第三诚修祭扫,第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家,无不恭敬款接,有急必周济之,有讼必排解之,有喜必庆贺之,有疾必问,有丧必用。此四事之外,于读书种菜等事,尤为刻刻留心。 ——晚清曾国藩《曾文正公家训》 </p><p class="ql-block">释义:从前我祖星冈公最讲求治家的方法,第一早起,第二个打扫干净,第三是进行扫,第四个善待亲戚邻居。所有亲戚邻居来家里,没有不恭敬接待,有急事要接济他,有诉讼会排解的,有喜事一定庆贺的,有病一定要问,有丧事一定要用。这四件事以外的,在读书种菜等事,尤其是刻刻留心。</p><p class="ql-block">十五、积金千两,不如明解经书。养子不教如养驴,养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚,仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏。人不通今古,牛马如襟裾。——清·周希陶《增广贤文》 </p><p class="ql-block">释义:积蓄千两黄金,不如多买书籍传给后代。养儿子不教育和养驴没有区别,养女儿不教育和养猪没有两样。有了田地不耕,粮仓也会空虚,有书籍不读,子孙必定愚笨。粮仓空虚生活就没有保障,子孙愚笨就会不讲礼义。同你长谈一次话,收益胜过读十年的书。一个人不能博古通今,就如同牛马穿上衣服没有什么区别。</p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">长按扫码关注</p><p class="ql-block">阅读 114</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">部分巴蜀移民史</p><p class="ql-block">雍氏公共平台 雍氏公共平台 2023-03-01 17:32 发表于四川</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元前316年,秦惠文王更元九年,秦灭巴,此前巴国国都由江州(今重庆)迁至垫江(今合川),再迁至闻中。此后闻中和汉中一带的巴人成为板楯蛮,湘西成为武陵变鄂东一部分成为江夏蛮。秦灭蜀,仍立蜀王子求为蜀侯,另派相国加以控制,30多年后废蜀侯,直接派郡守治理,蜀国复国无望,大批南迁,经今云南进入越南境内。</p><p class="ql-block">公元前314年,秦惠文王更元十一年,第一次向巴蜀大规模移民,从秦国迁入万尸,此后不断向巴蜀移民。</p><p class="ql-block">公元前221年,秦始皇二十六年,秦国将罪犯向巴蜀安置,秦将常箱开通宜宾至云南曲靖“五尺道”,沿途和滇池设行政机构。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元前205年,汉高祖二年,关中爆发大饥荒,米价斛万钱,人相食,高祖令饥民至蜀汉就食,由此关中人口大量流失。</p><p class="ql-block">公元192年汉献帝初平三年,董卓被杀,董卓余党李催郭汜攻入长安,以后又互相攻击,造成大量人口外逃以致关中无复人迹,数万户逃往四川投奔益州牧刘焉。</p><p class="ql-block">公元214年,建安十九年,刘备据益州,刘备的部队多来自其原籍,以及活动过的河南河北南阳和荆州等地,数十万人随刘备入蜀。</p><p class="ql-block">公元225年,蜀后丰建兴三年。诸葛亮平南中后,将劲座吉羌族万余家迁至蜀地。</p><p class="ql-block">公元700年,唐武周圣历三年,久视元年,因北方战乱不断,有三万余户逃至巴蜀遂、蓬、果、合、渠等地。</p><p class="ql-block">公元755年唐天宝十四年十一月,安史之乱爆发,我国历史上第二次人口大迁徙开始,大量人口为躲避战乱进入巴蜀,至763年,唐代宗广德元年,安史之乱结束,八年间有250万北方移民定居在南方。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元840年唐文宗开成五年薛元赏任汉州刺史(今广汉市),有善政,北方5000余移民入汉州。</p><p class="ql-block">公元875年,唐僖宗乾符二年,王仙芝、黄巢分别起中原大乱,许多人不得不逃往南方,北方人移民南方进入高潮期,涌入巴蜀者众。</p><p class="ql-block">公元933年,后康长兴四年,孟知祥建后蜀国,定都成都,自北方前来灭后蜀的三万名军人定居蜀地。 向巴蜀移民:公元944年,后晋天福九年,契丹会同七年,阶州义军指挥使王君怀率众降备。</p><p class="ql-block">公元947年,后汉天福十二年,辽大同元年。契丹南侵,引起中原人民的恐慌,雄武节度使何重建以秦、阶、成三州和凤州(今陕西凤县)守将均率众降蜀,部众定居巴蜀。 </p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">长按扫码关注</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阅读 95</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">话说泸州市纳溪区上马镇雍氏清明会</p><p class="ql-block">原创 雍氏公共平台 雍氏公共平台 2023-04-07 11:32 发表于四川</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">细雨纷飞,情义绵绵。2023年4月1日,在泸州市纳溪区上马镇泡子沱,举行了一年一度的雍氏清明祭祖活动。本次清明汇聚了分居上马现江田村、文昌的在朝、在南后裔150余人及许多远在他乡,不能回家的宗亲参与了共同祭祀祖先活动。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">活动旨在带领全体宗亲“铭记先祖恩德,弘扬前辈遗风”,加强家族凝聚力,血脉相通共叙亲情,营造族人相互关心、相互帮助的良好氛围,激发族人的自豪感和荣誉感。激励宗亲以励志于家族兴旺为己任,积极促进和加深宗族联谊,念血脉相通之情,思同宗共祖之谊。让宗亲牢记祖宗教诲,克勤克俭,耕读传家。使祖德宗功万古流芳,子孝孙贤世代忠良。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏家族起源可追溯至西周初周朝刚建立时,繁衍遍布全国。泸州市纳溪区上马镇雍氏一脉,由先祖万礼之子年高公随同堂兄万盛之子年化,于元末明初,从湖北武昌府黄州麻城县孝感乡,旨谕南楚填蜀,迁至四川南充(现南充市嘉陵区金凤镇雍茶缸村),年化公留南充发展。年高公后迁至现贵州遵义绥阳县(原遵义府苏杨场火石捍)创业,并娶妻生子清、洪、谱、远。清、远二公洪武二年落业原威灵府街菴石坝一带(即现打古镇双桂村2组绍嘴雍氏祠堂一带),洪公迁居长宁县地名油茶沟落业 谱公迁居云南石林坝落业。上马分支系年高公第八世相恒公之后,相恒之子铁凡娶刘氏生子在宫、在朝,王氏生子在堂、在藻、在南。铁凡公厝于篾條河石咀埂上半坡坎下午山子向,其子在宫、在朝、在堂、在南迁到上马的泡子沱、叶家坳、姚家咀、楼房咀上、石龙岩、立石沟等一带居住,在藻之后现居五通和赤水的大同一带。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本届清明会,主要对在朝、在南公,在朝公之子宜侯公及妻沈氏、弼侯公及妻李氏、谢氏,宜侯公之子岐周、岐丰,岐丰之妻孔氏、白氏的祖坟进行了祭祀。清明时节祭祖,就是要让我们不忘来时的路,用一颗真纯心灵去感受慎终追远,缅怀先辈和传承先辈的厚德良言,不负韶华美丽春景,不负生活苦楚与美好,也要学会在生活中从容淡然的过好世间美好人生!!!</p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">长按扫码关注</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1 人喜欢</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阅读 271</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">人败不离懒,事败不离傲,家败不离怨</p><p class="ql-block">原创 国学生活 国学生活 2022-11-04 06:01 发表于山西</p><p class="ql-block">图片图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">长按识别下方二维码,即可预约直播 图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孟子有言:“行有不得,反求诸己,其身正而天下归之。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">任何事情的结果,若与预期相悖,都要从自身找原因;只要自身端正了,天下之人皆会归服。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人这一生,是非成败,其实都在于自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">懒惰或勤奋、骄傲或谦虚、抱怨或自省,要么积攒福气,要么种下祸根。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">说到底,命运,就是一场因果轮回:种什么因,得什么果。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人败不离懒</p><p class="ql-block">汉代韩婴说:“祸生于懈惰。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">纵览古今兴衰成败,一个人遭遇祸患,常常源自于懈怠与懒惰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">春秋时期的吴王夫差,善于骑马射箭,精通各种战术。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而,在争得霸主之位后,夫差开始自以为是而松懈了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他听信被越国收买的伯嚭之言,不杀勾践,不灭越国;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他沉溺于西施的美色、稀奇的宝物,不理朝政、纵情享乐;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他重用奸臣伯嚭,开始远离孙武、伍子胥等功臣,远离富国强兵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有一次,伍子胥一再苦谏:一定要彻底灭掉越国。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夫差大怒,竟制造“莫须有”的谋反罪名,逼得伍子胥拔剑自刎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">历史的结局是:不再励精图治的夫差,被卧薪尝胆10年的勾践一举灭吴,夫差身死国灭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清代曾国藩说:“百种弊病,皆从懒生。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生活中的各种小毛病、坏习惯,一般都可以从“懒”上寻到根源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如,懒得运动。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">越不动弹,越不想动,慢慢开始腰酸背痛、肠胃不适、头晕眼花……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于是,刚到中年,就有人大腹便便、三高常驻;或常年卧床、唉声叹气。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">又比如,懒得学习。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不想看书,不想接触新事物,不想培养一技之长。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于是,步入老年后,就有人不会用智能手机,出个门都困难;或没有一癖之好,哪个圈子都融不进。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再比如,懒得打扫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不想收拾衣物,不想整理杂物,不舍得丢弃无用之物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于是,总找不到想穿的衣服而烦躁;总觉得沉闷而与家人生气吵架。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《易经》中说:“天行健,君子当自强不息。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">懒,是一个人变废的开始,也是人与人之间拉开差距的起点。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生路上,各种遗憾、求而不得,大抵与“懒”息息相关。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">勤能补拙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人这辈子,若能以勤相伴,不管天赋如何,都能活出最好的自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">事败不离傲</p><p class="ql-block">王阳明有言:“今人病痛,大抵只是傲,千罪百恶,皆从傲上来。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">现代人做事不顺,多因一个“傲”字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人一旦有了“傲”的念头,就会开始松懈,失败与祸患往往接踵而来。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三国的关羽,被后世冠以“武圣”,却因“傲”而为人所诟病。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他看不起对手庞德,见面即称其“狂徒”;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他也看不起盟友孙权,以“虎女岂能嫁犬子”为由拒绝了孙权的联姻;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他甚至看不起自己人“五虎上将”黄忠,认为“岂能与老卒同伍”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">建安二十二年,东吴吕蒙继任都督,不断写信吹捧关羽,使得关羽对这个“大老粗”放下了提防心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后来,吕蒙假装退位,陆逊出任都督。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陆逊依然写信忽悠关羽。面对这个文弱书生,关羽彻底放下戒心,开始全力对付曹军。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">历史的结局是:关羽中了吕蒙的计,大意失荆州,再败走麦城,最后被斩杀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《幽梦影》中说:“傲骨不可无,傲心不可有。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人可以有傲骨,却不可有傲气。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古往今来,因“傲”而败亡的大小事件层出不穷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">战国的庞涓,在桂陵之战中大败,在马陵之战中自刎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他不是技不如人强,也不是兵不及人多,而是轻敌冒进,接连两次中了孙膑的“围魏救赵”之计。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20世纪90年代的史玉柱,将巨人大厦从18层拔高到70层,最后资金链断裂,一夜间负债2.5亿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他不是没计划,也不是没有经营头脑,而是骄傲地认为自己什么都可以做得成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古人有言:“满必溢,骄必败。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人这一生,最应该在意的对手,不是他人,而是自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不可因胜券在握而掉以轻心,也勿因小有突破而忘乎所以,更不可因波澜不惊而麻痹大意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">既如此,无论顺境、逆境或平淡岁月,都能从容应对、进退得当。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">家败不离怨</p><p class="ql-block">曾国藩说:“牢骚太甚者,其后必多抑塞。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每一个习惯抱怨的人,生活都很难顺遂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">抱怨很可怕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">它会蒙蔽人的眼睛,让人看不到自己的问题;它也会迷失人的心智,让人分辨不出真相。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《红楼梦》中的赵姨娘,丫鬟出身,幸运地成了贾政仅有的两个侍妾之一,还生育了一对儿女。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可以说,衣食无忧、儿女双全的她,完全能将一个小家经营得蒸蒸日上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可她却成了典型的怨妇:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">她抱怨东西不好:没有一块成样的东西到我手里;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">她抱怨女儿不给钱:你攒的钱为什么不给弟弟用;你管事,为什么不肯多批银子;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">她抱怨儿子没地位:为什么要跟宝玉赌钱被人耍;为什么跟下人混而被欺负;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">凡此种种,赵姨娘生生将一手好牌打成了烂局:女儿嫌弃她,儿子害怕她,主子们不喜欢她,下人们也瞧不上她。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人们常说,家和万事兴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么,要如何修得一个家庭的和和美美、和气生财呢?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古人有云:“各自责,天清地宁;各相责,天翻地覆。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自我反省,会省出祥和温暖;互相抱怨,会怨出鸡犬不宁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那些抱怨的人,会跟闺蜜抱怨丈夫不体贴,跟同事抱怨婆婆太挑剔,会抱怨妻子做饭不合口,抱怨孩子学习不上进。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日积月累,家里乌烟瘴气、每况愈下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而那些自省的人,会心疼丈夫早出晚归,会嘉许老婆尝试新菜谱,会理解婆婆省吃俭用为子女,会包容孩子已经很尽力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">假以时日,生活有声有色、红红火火。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自省和抱怨,就像天堂和地狱,决定了一个家是兴旺还是衰败。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《礼记》中说:“父子笃,兄弟睦,夫妻和,家之睦也。“</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">家庭成员间,停止抱怨,相互体谅、同心同德,才能修得和气生财、福泽绵长。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">《韩非子》中说:“以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出现任何问题,唯有对症下药,才能药到病除。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">懒惰,会废掉一个人,所以要开始勤奋:一勤天下无难事;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">骄傲,会让做事失败,所以要懂得谦卑:谦虚受益,自满招损;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">抱怨,会致家庭衰败,所以要时常自省:同心共情,其乐融融。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">愿往后余生,戒懒、戒傲、戒怨,谦虚做人、认真做事,定能人旺事成家和睦!共勉!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同意的点个在看,请您转发分享,弘扬中华传统文化!【微信公号:国学生活】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">*作者:霞光满天 来源:国学生活(ID:gxsh789)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">直播预约</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">11月7日晚上6:00</p><p class="ql-block">微道国学院院长:孙德一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">直播分享:《天使就是魔鬼》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">长按识别下方二维码,即可预约直播 图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">国学生活</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▲长按识别二维码 关注我们</p><p class="ql-block">你若喜欢,点个在看 图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阅读原文</p><p class="ql-block">阅读 10万+</p><p class="ql-block">文章已于2022-11-12修改</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">国学生活</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">中国好人,最美医生--雍元书</p><p class="ql-block">原创 雍氏公共平台 雍氏公共平台 2023-05-12 11:50 发表于四川</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">雍 元 书</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 雍元书,男,生于1948年4月,中共党员,贵州省遵义市湄潭县复兴镇湄江湖村,乡村医生!从1968年10月起担任大队卫生员,赤脚医生,乡村医生,至2022年8月止。</p><p class="ql-block"> 2017年9月,由遵义市卫生和计划生育委员会,遵义市文明办,遵义市生育协会联合举办的遵义市首届,博爱名城,“最美乡村医生”评选活动中雍元书医生荣获“博爱名城优秀医生”称号。随后成功入围央视2017年寻找最美医生,通过层层选拔最终雍元书获得全国“最美医生”荣誉称号。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">“最美医生”奖杯</p><p class="ql-block"><br ></br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">2018年3月获得央视“最美医生”称号</p><p class="ql-block"><br ></br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">“中国好医生”“中国好护士”证书</p><p class="ql-block"><br ></br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">2018年9月获得“中国好医生”“中国好护士”称号</p><p class="ql-block"><br ></br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">2019年12月获得“中国好人榜”称号</p><p class="ql-block"><br ></br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">2018年6月获得“全省脱贫空间”“优秀共产党员”称号</p><p class="ql-block"><br ></br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">2018年8月获得贵州省第二届“百名优秀医生”称号</p><p class="ql-block"><br ></br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">2018年12月获得“贵州省脱贫攻坚群英谱”称号</p><p class="ql-block"><br ></br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">2018年12月获得贵州省第六届“道德模范”称号</p><p class="ql-block"><br ></br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br ></br></p><p class="ql-block">2019年1月获得“贵州好人榜”称号</p><p class="ql-block"><br ></br></p><p class="ql-block"> 人民至上,生命至上!</p><p class="ql-block"> 50多年来,雍元书他坚守岗位,不忘初心、牢记使命,急病人之所急,想病人之所想,挽救了很多人的生命。用实际行动坚守了一名乡村医生救死扶伤的初心。</p><p class="ql-block"> 50多年来他始终为村民着想,为了村民健康他深入学习古典书籍岐黄之术;在村民健康上,他果断的毅然的放弃了成为编制内人员的机会,为了村民健康他心甘情愿,任劳任怨,无怨无悔!为了守护健康,他想方设法改善就医环境,从青春少年到年逾古稀,他凭借医术和医德赢得了老百姓的认可。</p><p class="ql-block"> 一路征程一腔热血,青春岁月谱写健康赞歌;</p><p class="ql-block"> 一路辛劳一身汗水,血肉之躯创造生命奇迹;</p><p class="ql-block"> 一路奉献一生守护,医者仁心润泽八方心田。</p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">长按扫码关注</p><p class="ql-block"><br ></br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block"><br ></br></p><p class="ql-block">1 人喜欢</p><p class="ql-block"><br ></br></p><p class="ql-block"><br ></br></p><p class="ql-block">阅读 307</p><p class="ql-block"><br ></br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br ></br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">建群寻根问祖的初心</p> <p class="ql-block">尊敬的宗亲长辈、平辈、晚辈们、家人晚上好!又是一个不眠之夜……独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,思念家乡家人之心啦,生我养我的家、河上桥祖籍地我的家、江西莲花县湖上乡湖上村我的家、长沙宗亲群我的家、湘鄂赣雍氏全国群我的家、都是浓浓的家的味道……我是雍振军。前些时候因为身心疲劳加之高血压的影响,我的心好痛好抑制不住心潮起伏……好想好想静静,所以短时间的悄悄的离开了宗亲群这个家,对不起家人们,向你们道歉,家人们准备回江西莲花湖上老家了。因工作在异地加上新冠肺炎影响,我回不了湖上老家参与祭祖,实属遗憾!</p><p class="ql-block">对于每个家人,其实我是非常爱的。以前在华容,总感到我们雍家人少。在外面打工就特别看有没有姓雍的。碰上一个就会觉得好高兴。2019年我进了四川家人的雍家群。通过外省介绍认了雍声宇。也是湖南的。两个人加好友一聊,他讲是一家人,我还是他爷爷辈。当时我好高兴。我不懂,他介绍的情况。后来我在网上还看到了他的一篇文章。介绍我们湖南雍家的。我一看有这多家人,更加高兴了,有种相见恨晚之感,我们俩在微信足膝相谈甚欢。我看外省的群搞的好,团结互助有模有样。于是和声宇商量也建群联络家人。他全力赞成支持。就有了湖南的全国群。开始只有我自己兄弟队里十人左右和声宇湘潭的家人。几十个人不多。好久都是,之后通过我们不懈努力,终于找到长沙家人克富叔,雍建祥,雍卫星,雍世平,雍利仁,雍建湘,雍治宇,雍军,等等,江西家人雍敬春,雍富林、雍南生、雍志群,雍光启,雍根萍,雍发平,雍富国,雍剑国,雍海萍,雍艳云等等,湖北家人雍明安,雍正兵,和子哥,雍涛,雍发强,雍菊香姐,雍伟乓,卫红妹,雍学文,雍正胜,雍胜华、雍甫胜、雍克贵、雍家福、雍明章等家人。还有全国各地的雍氏家人,雍汉祖、雍华健、雍君上、雍映华、雍军、雍尚辉、雍远军、雍国民、雍靖国、雍国伦、雍景全、雍思平、雍岐军、雍学智、雍远胜、雍凤俊、雍军福、雍步海、雍梅、雍玉林、雍裕宏、雍裕龙、雍承东、雍因梦、雍开程、雍映祥,雍丽,雍漫,雍丽娇,雍清明夫妻俩,雍健康,雍国富……等等。在这里我们要特别感谢全国各地的雍家人,是他们帮助我们怎样建立维护好群,怎样增加家人之间友谊,如何宣传家风,学好维护雍氏家族文化,如何激励更多的宗亲积极参与家族事务,弘扬家族文化,做出了很多的帮助和建议。之后家人们提议搞次活动AA制。可以带起来。我们又统一服装又做锦旗。去年国庆时就搞了活动,去了河上桥、铜官、船形山。克富叔请我们吃饭好客气。还有建祥兄弟他们。还去拜访了起林大师。笫二天我们几人还去了江西萍乡拜访了雍家人,人不多但有意思。通过这次活动,当天就有长沙本地家人雍水加入我们,好开心快乐,我回到了祖先地方。很激动。一辈子都忘不了。</p><p class="ql-block">后来真的带起来了,家人们越来越多。卫星哥三明哥学智叔运红雍旭还有好多好多的家人。就又有了长沙群。</p><p class="ql-block">啰嗦讲这多是我想起事就激动。原来我有好多同宗共祖的家人,卫星哥最热心,自己开车带上我们找家人。声宇就想办法搜信息,找了一个就告诉我,我就一个一个的联系。还有运红、三明哥、炎生哥、小良哥、术其哥、胜利哥、雍安文、正义哥、雍旭、雍树根、雍家源、雍爱军等等家人一起努力。每个人都是一片赤诚之心在做雍氏家族事务,在这个过程中,我又认识了更多家人有和蔼可亲的立功叔,克辉伯伯,光明叔、正凯叔、文新叔,建刚叔、再云叔、南县国干伯伯,定辉叔,定坤叔,有平辈的作军哥,国旗哥,振宏哥,正宏哥,华容振华哥,天纵哥,天乐哥,放春哥,素娥姐,政伟弟,剑波贤侄,长林贤侄、家畅贤侄,家福贤侄,砖明贤侄、佳明贤侄、雍雄军、雍艳萍、雍亚坤、雍瑞琦、雍超偲、雍丽辉,雍巧红,雍楚凡,雍电,雍放祥,雍鹏举,雍桂香,雍海蛟,雍长庚,雍健,雍海文,雍文峰,雍树庚等等……我就不一一作答了,之后大部分都是落脚在三明哥家,三明嫂热情招待我们,吃住都在三明嫂家从无怨言,家嫂家的米呀,菜呀都被我们吃几箩筐了。感谢三明哥嫂,感谢长沙家人们的热情款待。到现在为止我们有了江西莲花湖上乡的宗亲群,有雍雨生、雍小梅、雍金生、雍冬华、雍海生……等等。因我文化程度低,修谱知道不多,但是我觉得有意义也学到了一些东西。由</p><p class="ql-block">几十个到几百个,想想好激动,为所有家人们的辛苦付出点赞。我们就是一家人,血浓于水。我真心想我们雍家永远这样友爱团结下去,我们雍氏后裔子孙应以筹委会的指导思想为中心,以会长的号召为执行力,以先祖的教诲为动力,以雍氏家规家训十则为典范。家人们同心同德,万众一心把谱修好,有了谱就有了根,就能朔源,知道我来此哪里,祖宗在何方,先祖教育我们要弘扬孝道,尊宗睦族,族内和睦一家亲,做一个合格的雍家人。祝家人们都快乐健康。爱你们,文化水平有限,请家人们多多包含。在此振军拜谢所有的雍家人[抱拳][握手]</p> <p class="ql-block">湖南湘潭雍氏五代祖熙约公六百寿诞祭</p><p class="ql-block">原创 雍氏公共平台 雍氏公共平台 2023-05-26 17:38 发表于四川</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 万物本乎天,人本乎祖。古人说:慎终追远,民德归厚矣!自古以来,祭祀祖先是中华民族的传统美德,是我们中华民族传承五千年文明的信仰之一。祭祖是表达我们对先人的感恩和敬仰,也是传承中华民族传统文化的一种形式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2023年5月15日(农历三月二十六日)是湖南湘潭雍氏五代祖熙约公六百年寿诞之日,其后裔300余人齐聚参加了本次祭祖活动。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 湖南湘潭五代祖熙约公,字克明,出生于明永乐二十一年(公元1423年)癸卯年。熙约公在花石立足开疆拓土,田管二府四县,建屋四十八厅,业绩辉煌,可歌可泣。民间传说:驴驮金,马驮银,谁个比得上雍乐平。六百年弹指一挥间,现在其后人人丁兴旺,人才辈出!如今湘潭及江西莲花雍氏多数均为其后人。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 湖南湘潭雍氏,自宋末元初本支始祖天佑公起,代代都有忠孝子孙。家谱家族文化传承延续几百年,即使是在动荡的近代中国,依然有孝子贤孙坚守祖德守护家风,使家族文化持续延绵。有的冒险保存古谱、修缮保护祖坟、编写七修家谱……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一代人有一代人的责任,一代人需做好一代人的事情。在其五代祖熙约公六百年寿诞之际,为弘扬先祖美德,加强家族凝聚力,血脉相通共叙亲情,精诚团结共谋发展,湘潭雍氏举行了声势浩大的祭祖活动。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祭祖祭文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏后秀,世代吉祥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">全仗先祖,德泽绵长。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">始祖雍伯,系出文王。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">锡以伯爵,封地山阳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">得姓受氏,兴旺我雍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子孙繁衍,开枝四方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">望出平原,京兆为堂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">历代俊才,多有贤良。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">汉初雍齿,封侯什邡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北魏泓之,缙绅朝堂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐雍鹭鸶,诗名远扬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大明雍泰,清廉史纲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">惟我鼻祖,原籍寿阳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一祖绍通,迁徒西江。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">经营百年,再移潇湘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四祖奠基,雍家垅上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五祖发脉,兴家有方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">筚路蓝缕,辛勤开荒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">插标为记,务农经商。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">田产广大,富甲一方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三子十孙,遂开各房。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由是花石,雍氏发祥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">时光荏苒,岁月匆忙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我祖熙约,六百寿昌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">思祖恩德,没齿难忘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吾氏后辈,谨承祖训。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">读书为尚,不弃农桑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">敦亲睦族,家风温良。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">礼仪廉耻,四维毕张。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尊卑有序,恪守纲常。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">崇文尚武,共同富强。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">齐心奋斗,人兴族旺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">友邻睦里,惠及街坊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文明和谐,恭顺礼让。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尊纪守法,纳税完粮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">爱国爱家,雍氏荣昌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">愿我族众,怡怡雁行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">千秋万世,永享宁康。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今备祭品,聊表寸心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祖宗有灵,来格来尝!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佑我后人,家和业旺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人丁繁盛,宗强族壮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伏维 尚飨!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">关注雍氏微信公众平台</p><p class="ql-block">了解更多雍姓历史故事</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">长按扫码关注</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1 人喜欢</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阅读 302</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍氏公共平台</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人划线</p> <p class="ql-block">湖广雍氏简史</p><p class="ql-block">始祖天佑祖元代居江南寿州(今安徽寿县)东门宾阳门。天佑祖生子一:鼻祖周裔祖。周裔祖生三子:绍伯,绍通,绍达。</p><p class="ql-block">绍伯公,是今天湖北省鄂州、黄冈等地雍姓开派祖。</p><p class="ql-block">绍通公,是湖南雍氏开派祖。一代祖。他由寿州迁移到江西吉安府莲花厅二十二都。今天的萍乡市莲花县湖上乡。绍通公生子二:日林,日远。日林公是今天湘潭长沙两大房共祖。二代祖。</p><p class="ql-block">日林公生子二:湘潭房三代祖吾学公,长沙房三代祖吾泰公。学公生邱广、平广。泰公生奥广。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">邱广由赣入湘,落业于湘潭县花市(今花石)雍家垅。是为四代祖。邱广公子五,其中长次随之来湘,其余三子留赣原籍守业。邱广公次子熙约公(雍乐平),五代祖。创业巨富。田管两府四县,庄园四十八座。由是大开湘潭各支各房。其中熙约公次子孚泰公留守江西原籍。今天莲花县湖上雍氏是其子孙。明代二百多年,湘潭房人丁繁盛、家道兴旺。明末清初,神州陆沉,遍地烽火,大量人口随当时潮流外迁而四散,其后支不详无所稽考。留守湘潭原籍者,绝大多数是熙约公位下孚颐公支系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">奥广公由赣入湘,落业长沙市望城河上桥。是为四代祖。繁衍生息到第十代。有以逊、以恭、以德、以让、以道、以贤、以昌七兄弟。后世人丁兴旺,由是分为逊、恭、德、让、道、贤、昌七大房。现存五房,恭房、逊房、德房、道房、让房。清代康乾盛世,人口倍增,田亩开垦益增。长沙五大房均有人围湖造田离乡谋发展。今天湖北公安、监利、荆州、仙桃、石首等地和本省华容、南县、湘阴、澧县等环洞庭湖地区雍氏,多数是长沙房子孙。清末民国长沙雍氏最为辉煌。因军功而授品级者数十人,太学生、贡生等科举功名者亦是多达数十人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">湖北雍氏字辈:(周裔祖位下)</p><p class="ql-block">世15派 子16派 孙17派 昌18派 荣19派</p><p class="ql-block">大20派 克21派 振22派 家23派 声24派</p><p class="ql-block">文25派 武26派 光27派 前28派 泽29派</p><p class="ql-block">中30派 方31派 裕32派 后33派 英34派</p><p class="ql-block">此字辈诗歌本是清嘉庆22年(1817年)湘鄂合族通修三届家谱制定。湖北沿用至今。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">湖南雍氏字辈:(周裔祖位下)</p><p class="ql-block">子16派,孙17派,昌18派,荣19派</p><p class="ql-block">克20派,振21派,家22派,声23派</p><p class="ql-block">文24派,扬25派,武26派,烈27派</p><p class="ql-block">厚28派,泽29派,光30派,明31派</p><p class="ql-block">门32派,庭33派,孝34派,友35派</p><p class="ql-block">品36派,节37派,清38派,贞39派</p><p class="ql-block">勋40派,名41派,焜42派,耀43派</p><p class="ql-block">经44派,济45派,恢46派,宏47派</p><p class="ql-block">此字辈为清乾隆31年(1766年)二修族谱制定。</p><p class="ql-block">清咸丰七年1857年四修时,长沙湘潭重新启用。而弃用三修制定字辈。当时湖北房没有参与合修,所以湖北沿用三修制定字辈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">长沙房老字辈:先昭达士,文盛雍姿</p><p class="ql-block">湘潭房老字辈:承受宗祖德,永远子孙昌</p><p class="ql-block">后来统一字辈:长沙昭与湘潭远平辈。沿用湘潭字辈,但是由5字句改为4字句。续为:</p><p class="ql-block">子孙昌荣,克振家声</p><p class="ql-block">文扬武烈,厚泽光明</p><p class="ql-block">门庭孝友,品节清贞</p><p class="ql-block">勋名焜耀,经济恢宏</p><p class="ql-block">至今湖南全族通用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明清时期湖广雍氏先祖职位考</p><p class="ql-block">1.周裔(字昌后),四品,官治中赠朝议大夫。鼻祖。</p><p class="ql-block">2.绍伯(字文昭),一品,寿州廪膳生,以孙诰封资政大夫。</p><p class="ql-block">3.绍通(字博海),寿州庠生。湖南雍氏开派祖,一世代。</p><p class="ql-block">4.绍达,贡生。</p><p class="ql-block">5.日烈(字丕承),,一品,翰林学士侍读6.大亨(字坤元),初任一品,川陕总督。后降为从二品,湖北副将、黄州卫指挥使。</p><p class="ql-block">7.道亨(字垂统),四品,军政掌印</p><p class="ql-block">8.士亨(字文显),四品,黄州守备</p><p class="ql-block">9.永亨(字长治),八品,宝应教谕。进士10.吾泰(字方岳),七品,吴县知县,进士</p><p class="ql-block">11.熙(字纯嘏),一品,承袭指挥使,光禄大夫。</p><p class="ql-block">12.尚(字钓渭),六品,承袭百户,承信校尉。</p><p class="ql-block">13.奥广(字道子),长沙房开派祖。三品,指挥使。</p><p class="ql-block">14.雍泰(字世隆),明代名臣。南京刑部尚书、户部尚书。一品。进士</p><p class="ql-block">15.宪(字士典),六品,承袭百户总,承信校尉。</p><p class="ql-block">16.爵(字良贵),六品,成化丁酉科武举。</p><p class="ql-block">17.和(字调羹),四品,承袭指挥使。</p><p class="ql-block">18.睦(字敦敬),三品,广州知府,进士</p><p class="ql-block">19.刚(字體乾)六品,承袭百户总,承信校尉</p><p class="ql-block">20.冕(字服周),庠生。</p><p class="ql-block">21.孚颐(字可齐),贡生</p><p class="ql-block">22.松(字永年),四品,承袭指挥使,赠明威将军。</p><p class="ql-block">23.榛(字山有)五品。丙午科举人。</p><p class="ql-block">24.樸(字崇质),六品,承袭百户总,云骑尉。</p><p class="ql-block">25.柯(字治则),七品。方正贤良。</p><p class="ql-block">26.国瑞,六品,云骑校尉,百户总。</p><p class="ql-block">27.锡,六品,忠显校尉,承袭百户总。28.沣,六品,忠显校尉,承袭百户总。著有《易经启蒙十遗》</p><p class="ql-block">29.梅,六品,承袭百户总。著有《医方种德集》。</p><p class="ql-block">30.一秀(字俊生),贡生</p><p class="ql-block">31.一贤(字国梁),贡生,生四子:泾,渭,汶,漳。次子渭公妻,王尚书之女</p><p class="ql-block">32.泽(字德宏),四品。廪生,承袭指挥使,明威将军。</p><p class="ql-block">33.江(字时庠),四品,进士,著有诸阁文集。</p><p class="ql-block">34.河(字时清),五品,著有遗吟诗集。35.时信(字敦实),进士,著有逸兴草。四品。</p><p class="ql-block">36.时行(字化生),六品,承袭百户总。37.时富(字遂生),六品,著璧花篇。</p><p class="ql-block">38.泾(字本清),贡生</p><p class="ql-block">39.慎(字仁宇),四品,承袭指挥使,明威将军。张献忠围黄州壮烈殉国。</p><p class="ql-block">40.毖(字洪宇),廪生。四品,承袭指挥使。</p><p class="ql-block">41.州俊(字华扬),庠生,六品,承袭百户总,赠忠显校尉。</p><p class="ql-block">42.洲凯(字自南),从五品,万历癸卯科举人,澧州知州。</p><p class="ql-block">43.承勲(字再华),太学生</p><p class="ql-block">44.可义(字亦有),三品。康熙二年阵亡。</p><p class="ql-block">45.受伦(字龙岩),太学生</p><p class="ql-block">46.受化(字云衢),太学生</p><p class="ql-block">47.宗奇(字茂寰),太学生</p><p class="ql-block">48.宗魁(字斗寰),贡生</p><p class="ql-block">49.宗愈(字晓寰),儒生</p><p class="ql-block">50.祖勲(字若泰,号显齐),九品迪功郎51.祖劻(字佐焕,号敏齐),儒生</p><p class="ql-block">52.玠,(字宣赐),儒生</p><p class="ql-block">53.德邻(字里益),邑痒生</p><p class="ql-block">54.德音(字恐昭),邑廪生</p><p class="ql-block">55.德普(字二施),儒生</p><p class="ql-block">56.德昕(字如照),儒生</p><p class="ql-block">57.思泮(字仕游),登仕郎,九品.</p><p class="ql-block">58.永绪(字述西),儒生</p><p class="ql-block">59.永祚(字东夫),儒生</p><p class="ql-block">60.永寗(字爰及),儒生</p><p class="ql-block">61.永绍(字我周),儒生,携子往蜀</p><p class="ql-block">62.先迪(字自添),八品,修职郎</p><p class="ql-block">63.昭坤(字载物),儒生</p><p class="ql-block">64.昭俸(字岐山),例授职员</p><p class="ql-block">65.昭亨(字嘉会),儒生</p><p class="ql-block">66.昭策(字奉简),儒生</p><p class="ql-block">67.昭玉(字其相),儒生</p><p class="ql-block">68.昭列(字献廷),儒生</p><p class="ql-block">69.昭举(字登榜),儒生</p><p class="ql-block">70.子富(字忠益),五品衔,钦赐花翎。守备。同治九年阵亡于宁夏。</p><p class="ql-block">71.子箖(字嵩山),太学生</p><p class="ql-block">72.子筠(字恒青),军功六品</p><p class="ql-block">73.子得(字凌云),军功六品,往安徽宣城。</p><p class="ql-block">74.子开(字俊杰),四品蓝翎游击</p><p class="ql-block">75.子楫(字济川),儒生</p><p class="ql-block">76.子栻(字良模),太学生</p><p class="ql-block">77.子耿(字观光),太学生</p><p class="ql-block">78.子善(字复初),儒生</p><p class="ql-block">79.子秀(字彩三),儒生</p><p class="ql-block">80.子蕙(字拔元),儒生</p><p class="ql-block">81.子畅(字蕙风),儒生</p><p class="ql-block">82.孙相(字懋官),太学生</p><p class="ql-block">83.孙照(字泮香),五品,蓝翎顶戴,八门守备。咸丰六年阵亡于江西南昌府奉新县。</p><p class="ql-block">84.栗胎,五品,蓝翎顶戴,守备。阵亡于南京。</p><p class="ql-block">85.孙和,(字长林)。正六品军功。往陕西石泉县。</p><p class="ql-block">86.孙朎(字月友),军功六品外委,累有战功,升五品守备,钦赐花翎。追赠世袭云骑尉。咸丰五年武昌阵亡。</p><p class="ql-block">87.孙鹄(字俊山),正四品花翎守府,往福建。</p><p class="ql-block">88.孙祥(字德和),军功六品</p><p class="ql-block">89.孙棨(字沛霖),例授职员</p><p class="ql-block">90.孙穀(字缉熙),儒生</p><p class="ql-block">91.孙羲(号东阳),庠生,世袭云骑尉,从五品</p><p class="ql-block">92.孙焯(字辉楚),例授职员</p><p class="ql-block">93.孙炯(字镜朗),太学生</p><p class="ql-block">94.孙鸾(字和鸣),太学生</p><p class="ql-block">95.孙亨(字长陞),六品蓝翎外委</p><p class="ql-block">96.孙敏(字慎言),六品军功,赏戴蓝翎,同治八年阵亡于宁夏。</p><p class="ql-block">97.孙珖(字锦泉),太学生</p><p class="ql-block">98.孙晓(字东亮),儒生</p><p class="ql-block">99.孙富(字泰麟),四品花翎顶戴,都閫府,前清福建讲武堂毕业。民国福建陆军第十镇第十四师司令部少校副官兼卫队督带官。</p><p class="ql-block">100.孙木(字兆鳌,号笛楼),太学生。</p><p class="ql-block">101.昌矩(字宗植),五品蓝翎顶戴。同知。往陕西。</p><p class="ql-block">102.昌俊(字时邕,号宝田),业儒太学生,五修族谱主修</p><p class="ql-block">103.昌杰(字允升,号芝田),业儒监生,五修族谱主修。</p><p class="ql-block">104.昌盛(字忠赞),儒生</p><p class="ql-block">105.昌嵘(字鸣鹄),军功六品</p><p class="ql-block">106.昌湳(字德馨),军功五品,职授四品都司。</p><p class="ql-block">107.昌晃(字尚斌),承袭武德骑尉,从五品</p><p class="ql-block">108.昌廷(字舜钦),儒生</p><p class="ql-block">109.昌蔚(字茂林),军功六品,阵亡于武昌</p><p class="ql-block">110.昌雩(字宝廷),正五品,钦赐花翎,补用总镇署甘肃。</p><p class="ql-block">111.昌和(字为贵),五品蓝翎顶戴。前清广东省广水军左营哨队千总。民国广东陆军第一师二旅旅长。获一等文虎章。</p><p class="ql-block">112.昌文(字泰昌),六品军功</p><p class="ql-block">113.昌钱(字得先),业儒监生,衡州法官。</p><p class="ql-block">114.昌逮(字昉武),三品,广东参将。</p><p class="ql-block">115.荣棣(字舒蕚),三品,江西协镇都督府参将。</p><p class="ql-block">116.荣富(字廷贵),监生,四品同知,赏戴花翎。</p><p class="ql-block">117.荣松(字廷桂),昉武之子,五品衔。118.荣黼(字国珍),儒生</p><p class="ql-block">119.克瑶(字全楚),六品军功,光绪初年随黄寿坤征贵州。光绪六年阵亡于贵州思南府。</p><p class="ql-block">补录:</p><p class="ql-block">120.润。因兄月友袭六品云骑尉。</p><p class="ql-block">121.德玉。武平县典史。同治三年九月十一,与知县沈田玉等殉国。</p><p class="ql-block">122.大章。与月友同军功栏目,阵亡</p><p class="ql-block">123.开勝。与月友同军功栏目,阵亡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  寿州,湖南湖北雍氏发源地。今天安徽省淮南市寿县。寿县古城位于淮河东南岸,北依八公山。寿县古城西北方约4千米就是淮河,东南方约6千米是瓦埠湖,而东淝河连接淮河与瓦埠湖,并从古城与八公山之间穿过,并给护城河带来活水。寿县古称寿春,春秋时属蔡国,楚灭蔡,寿春并入楚国。公元前279年,秦楚鄢郢之战,白起水淹鄢都,楚顷襄王带领群臣从郢都东逃,最后定都寿春。公元前223年,秦破楚都寿春,王翦虏楚王负刍,楚国灭亡。秦朝时,寿春为九江郡首府。汉初,刘邦最小的儿子刘长i封为淮南王,定都寿春。三国时,袁术在此称帝。东晋时,寿春是淝水之战主战场。草木皆兵成语来于此。南宋时,寿春是宋金贸易口岸。也是宋金江淮对峙最前线。军事重镇。元代时,湖广雍氏始祖雍公天佑,鼻祖雍公周裔居住寿州东门宾阳门。湖南雍氏一代祖绍通公就是从此出发迁居到江西吉安府莲花厅(今莲花县)。雍姓在淮南寿州由来已久。寿州是中国美食豆腐发源地。发明人淮南王刘安。传说他为了孝顺母亲雍氏而无意中发明的。说明早在汉代,雍氏就活跃于江淮大地。周裔祖生三子:绍伯,绍通,绍达。绍伯公是湖北房一代祖。湖北房三代开始,由寿州迁居湖广黄州府,武昌府等多处。湖北房在明清堪称旺族,产业广大。绍通公是湖南房一代祖。他由寿州迁居江西吉安府安福县(清代为莲花厅,今天为莲花县)。美丽的莲花,在武功山与罗霄山脉之间。吴楚交界之地。吉安府是历史上著名的才子之乡。一,二,三代祖先居居于此。四代开始四兄弟先后迁居湖南。绍达公由寿州迁居陕西兴平等处。路遥而无法联系。绍伯、绍通两大房同居湖广省,一脉相传,联系紧密。清代湖广拆分成湖南湖北,至今不足300年。四代祖邱广公由莲花迁居湖南。开基于中湘湘潭花石雍家垅。美丽的花石,在南岳衡山北麓。是胡安国、胡宏父子开创湖湘文化的地方。湖南之所以英雄辈出,正是因为学以致用、敢为人先的湖湘文化。花石镇之一半,河西部分旧称雍家洲。雍家当时富甲一方,人丁兴旺。四代祖奥广公由莲花迁居望城。开基于河上桥。望城是雷锋的故乡。铜官窑闻名遐迩。铜官窑技艺传承主要是雍家。靖港古镇是湘江水运一大古镇。八百里洞庭,曾经是中国最大的淡水湖。地理上湖南的洞庭湖平原与湖北的江汉平原是一体的。称为两湖平原。许多人们围湖造田。雍氏是千千万万中之一。也因此雍氏分布于湘阴、华容、南县、沅江以及湖北公安、荆州等环洞庭湖地区。我们外迁湖北的这一脉,由于中间联系断档,一直苦于无法联系湖南的宗亲</p> <p class="ql-block">雍氏年谱(湖广系)</p><p class="ql-block">1.1271年,忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改蒙古国号为“大元”。</p><p class="ql-block">2.1272年,元朝迁都北京,称大都。</p><p class="ql-block">3.1279年南宋灭亡。</p><p class="ql-block">4.湖广系始祖雍天佑和其子鼻祖雍周裔、孙雍绍伯、绍通、绍达生活在元代江南凤阳府寿州。具体时间不详。</p><p class="ql-block">5.1337年,元顺帝至元三年丁丑。湖南雍氏开派祖绍通公出生。</p><p class="ql-block">6.元至正十一年(1351年),韩山童,刘福通起义。红巾军起义爆发。</p><p class="ql-block">7. 1352年,25岁的朱元璋投郭子兴部参加义军。</p><p class="ql-block">8.绍通公由寿州迁往江西吉安府。具体时间不详。</p><p class="ql-block">9.1353年,朱元璋回乡凤阳府募兵。绍伯公孙、湖北三代祖雍大亨从军。</p><p class="ql-block">10.1354年,元至正十四年甲午。通公长子日林出生。林公,湖南二代祖。通公当年17岁。</p><p class="ql-block">11.1355年,元至正十五年,大将常遇春追随朱元璋参加采石矶渡江战役。是役,雍大亨隶属常遇春帐下。作战勇敢,立功!</p><p class="ql-block">12.1368年,朱元璋于南京称帝,国号大明,年号洪武。 大封诸将为公侯。湖北房大亨公功授川陕总督,赐丹书铁券。</p><p class="ql-block">13.洪武八年,1375年,湖南湘潭日林公长子三代祖雍吾学出生。</p><p class="ql-block">14.湖南长沙三代祖日林公次子雍吾泰出生。具体时间不详。吾泰,明初任苏州府吴县知县。</p><p class="ql-block">15.1382年,洪武15年,湖北大亨公四弟雍永亨(字长治)中进士。</p><p class="ql-block">16.洪武29年,1396年学公长子,湘潭四代祖邱广公出生。是年学公21岁。</p><p class="ql-block">17.1402年,建文四年朱棣即位。年号永乐。朱元璋19子朱橞封长沙王,史称谷王。</p><p class="ql-block">18.长沙开派祖,四世代雍奥广(道子)随封王来长沙。职授指挥。具体时间不详。</p><p class="ql-block">19.1423年,永乐21年,邱广次子湘潭五代祖熙约公雍乐平出生。是年父邱广公25岁。</p><p class="ql-block">熙约公堪称“湘潭沈万三”,田管二府四县,大小庄园48座。民间俚语:驴驮金,马驮银。谁个比得上雍乐平。</p><p class="ql-block">20.1469年成化五年己丑,大亨公孙,湖北五代祖雍泰中进士。名臣,名载《明史》。</p><p class="ql-block">21.雍泰次子雍睦,任广州知府。具体时间不详。</p><p class="ql-block">22.天启七年(1627年)陕西王二起义。明末农民起义爆发。</p><p class="ql-block">23.崇祯十六年(1643年),张献忠围黄州、武昌。明威将军、指挥使雍慎(又名雍世宽)壮烈殉国。雍慎为雍泰长子雍和曾孙。湖北九世代。</p><p class="ql-block">24.大清顺治6年(1649年),清兵湘潭屠城,全城几乎屠尽。</p><p class="ql-block">25.大清顺治九年( 1652年),雍慎之侄,雍毖之子,六品云骑校尉雍国瑞(字详甫)奉旨统运江粮。</p><p class="ql-block">26.康熙七年,1668年,四川巡抚张德地向康熙皇帝上奏,言连年战乱四川全省人口稀少,田地荒芜,请奏外省移民来川。</p><p class="ql-block">27.康熙二十四年,1685年,人口统计,经历过大规模战事的四川省仅余人口9万余人。</p><p class="ql-block">28.康熙三十三年,1694年,康熙正式颁布了一份名为《招民填川诏》,下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民。规定凡愿入川者,将地亩给为永业。五年起才征税。并对滋生人口,永不加赋……</p><p class="ql-block">29.乾隆三十一年1766年,湖南湘潭长沙全族二修谱成。</p><p class="ql-block">30.嘉庆二十二年1817年,湖南湖北全族三修谱成。</p><p class="ql-block">31..道光二十年庚子年1840年,鸦片战争。</p><p class="ql-block">32.道光三十年1850年,洪秀全等金田起义,太平天国运动开始。</p><p class="ql-block">33.咸丰三年1853年,曾国藩组建湘军。湖南雍氏子弟应征入伍。</p><p class="ql-block">34.咸丰七年1857年,湖南雍氏最后一次集资捐款修缮江西祖籍地莲花湖上洞仙观。此后与莲花宗亲没有联系。</p><p class="ql-block">同年,湖南湘潭长沙全族四修谱成。</p><p class="ql-block">35.咸丰十年,1860年,左宗棠奉旨以四品京堂襄办曾国藩军务,回乡募勇5000人。号为楚军。</p><p class="ql-block">36.咸丰十一年,1861年湖南设立褒忠局,收录与太平军作战死亡及为清廷殉节人事,由郭嵩焘、罗汝怀等人相继主其事修《湖南褒忠录》,稿成未印。</p><p class="ql-block">37.同治元年,1862年,陕甘回乱爆发。</p><p class="ql-block">38.同治三年,1864年,湘军攻破太平天国天京。</p><p class="ql-block">39.同治五年,1866年,左宗棠任陕甘总督,主持平回乱。</p><p class="ql-block">40.同治十一年,1872年陕甘平定。同年《湖南褒忠录》修订并付梓。收录八门守备雍孙照等湖南雍氏子孙事迹。</p><p class="ql-block">41.光绪元年,1875年清廷采纳左宗棠等人当务之急是出兵收复新疆的主张,任命左宗棠为钦差大臣,督办新疆军务。着手收复新疆。</p><p class="ql-block">42.光绪四年1878年,新疆收复。</p><p class="ql-block">43.战后雍长林(谱名孙和)授六品军功,湖湘雍氏子弟因功授职,赏蓝翎顶戴者甚多。许多留在了大西北,世代为国戍边。</p><p class="ql-block">44.光绪二十三年,1897年,湖南湘潭长沙全族五修族谱完成。</p><p class="ql-block">45.宣统三年1911年,清帝退位。清终。</p><p class="ql-block">46.民国13年1924年,湖南湘潭长沙合族六修谱成。</p><p class="ql-block">47.1949年,中华人民共和国成立。</p><p class="ql-block">48.九十年代湘潭房鸣玉公支五达公系子孙雍鸿佩(又名少云)在台湾桃源县支修谱成。</p><p class="ql-block">49.1996年蓝山县委退休干部雍克群等支修谱成。</p><p class="ql-block">50.2018年湘潭房七修支谱成。</p><p class="ql-block">51.2019年4月8日雍振军雍声宇创建全国雍氏友爱宗亲群。</p><p class="ql-block">52.2019年11月11日雍建祥雍卫星雍振军组建长沙河上桥雍氏宗亲群。</p><p class="ql-block">53.2020年10月2日长沙河上桥雍氏家族举行了第一届长沙雍氏宗亲友谊会(由克富叔任会长、雍运红任副会长。会员有雍卫星、雍建祥、雍声宇、雍亚坤、雍胜华、雍东河、雍敬春、雍志群、雍振军、雍作军、雍朋举、雍声宇父亲等等)组织了寻根问根,到了船形山祖山,对谱找寻,当时势单力薄。10月3日去拜访了江西萍乡老关镇雍发标家人及雍家冲宗亲(由老村长雍南生、雍志群、雍敬春、雍富玉等家人作陪)。</p><p class="ql-block">54.2021年3月6日雍氏宗亲(雍卫星、雍振军、雍建祥、雍旭、雍安文、雍水、雍三明、雍运红、雍家源等为代表)找寻奥广祖墓和雍氏先祖墓。并且已确认奥广祖墓和雍氏先祖墓。</p><p class="ql-block">55.2021年4月3日(辛亥二月二十二日),长沙雍氏家族筹备委员会正式成立。湖广系周裔祖位下雍氏全族,第七届通修筹备工作正式启动。任命会长雍运红、副会长雍克富、雍振军、筹委会委员雍长林、雍剑波、雍砖明、雍翔。秘书组长雍旭、组员雍超偲,雍耀坤。形象大使雍卫星。会计雍建祥,顾问雍学智、雍立功、雍海惠、雍天纵、雍铁树、雍正凯、雍光明、雍炎生、雍声宇。委员雍三明、雍亚坤、雍家源、雍楚凡、雍安文、雍水、雍朋举、雍国旗、雍治宇湘阴、雍华、雍作军等等。有一百多宗亲在祖墓前祭拜开基祖和雍氏先祖。由克富叔、学智伯伯、光明叔、再云叔、卫星、建祥、雍旭、三明、安文、雍水、术其等家人提议来修墓意向。3日发起倡议到5日21点募集资金56700.00元整,支出6860.00元整,共结余49840.00元整。其中雍建刚家人捐款壹万元整,雍郭正祥家人捐款伍仟元整。</p><p class="ql-block">56.2021年7月12日雍旭、建祥、术其、卫星家人定好了石墓墓围.坟头石.华表柱、墓誌铭、五块祖墓碑,由定坤长辈雍声宇俩人撰文墨宝。</p><p class="ql-block">57.2021年7月15日定坤长辈三兄弟到河上桥送原稿(雍旭接侍宗亲)定坤长辈提出来了想法,必须探实是奥广祖的墓。</p><p class="ql-block">58.2021年8月6日秘书组提出来意见(就奥广祖墓和雍氏先祖墓)请筹委会酝酿。</p><p class="ql-block">59.2021年8月14日筹委会委托雍长根由他公司的技术人员带设备来探测。</p><p class="ql-block">60.2021年8月15日定坤长辈再次专程到了祖山,提出来不做祖墓,立祖山碑的意向方案。</p><p class="ql-block">61.2021年9月4日筹委会召开会议,议论如下:有了三修谱信息资料。谱载奥广祖生殁葬向不详,而六修谱谱载奥广祖雍道之名载碑誌,葬船形山向南,包括墓葬图一目了然,筹委会认为探奥广祖墓没必要了,这是四修谱到六修谱期间我们先祖的举措,(是不是有墓室的古墓级别了,不用讨论了。)两个多月时间,筹委会一直在论证,讨论最佳方案。</p><p class="ql-block">62.2021年10月5日雍振军再次请假来了河上桥,宗亲们马上召开了会议,筹委会确定按既定方案实施。</p><p class="ql-block">63.2021年11月23日材料进场。</p><p class="ql-block">64.2021年11月24日动工修建。</p><p class="ql-block">65.2021年12月1日圆满落成。筹委会真的多做了、平息了好多节外生枝的工作,意想不到,一言难尽。当然这一切辛苦了参加家族事务的宗亲长辈们、平辈们、晚辈们的大力支持。</p><p class="ql-block">长沙河上桥雍氏开基祖奥广公祖雍道子祖茔修缮祖墓立碑安放墓誌铭华表柱及雍氏先祖立碑圆满落成。</p><p class="ql-block">66.2021年12月25日江西莲花湖上祭祖,长沙、湘潭、莲花湖上二大房三地同参与。祭祖人员有湖上宗亲雍雨生、雍金生、雍冬华、雍家媳妇张云等,湘潭雍铁树父子等,长沙房雍卫星、雍跃平、雍长林、雍文青、雍树庚、雍亚坤、雍定坤、雍定辉、雍运红等齐参与祭拜祖宗。</p><p class="ql-block">67.2022年1月9日上午9:30</p><p class="ql-block">地点:铜官街道石渚湖村羊角塘饭庄</p><p class="ql-block">参加人员:筹委委员11人、秘书组3人,筹委会群宗亲(发出邀请、自愿参与)</p><p class="ql-block">会务温馨提示:主动自愿参与家族事务中来,确保身体力行和交通安全,交通费自理,用餐AA制。会议内容(意向):国之有史,族之有谱。家谱引领我们,寻根问祖,记载血统𨒂续,追念先辈美德,继承祖宗遗训,弘扬优良家风,激励后辈奋进,不忘祖宗,有章可循,是子孙后代的根系所在。续修家谱,是家族事务,必举全族之力,有序、有章、有力、有为的推进续谱工作。</p><p class="ql-block">一.公布一年来所做的雍氏家族事务和费用明细。二.1924年第六修谱的抢救性再版发行,已印制样品一套,供审阅并讨论确定套数、费用。三.续谱工作具体化,商讨制订实施方案。四、关于雍氏家族纾困基金会成立的讨论。</p><p class="ql-block">68.2022年1月14日筹委会会长雍运红,委员雍卫星、雍树庚,筹委会会计雍建祥一行拜访雍雄(克字辈)的父亲,再拜访雍正凯(克字辈)的父亲雍荣,家人们欢聚一堂畅聊家常。</p><p class="ql-block">69.2022年1月23日晚筹委会会议简讯,本次会议在铜官街道石渚湖羊角塘召开,参加本次会议的人员有克、振、家、声四个辈分的代表:雍光明、雍振军、雍卫星、雍砖明等,会议内容:</p><p class="ql-block">一、船形山祖山开基祖奥广公祖祖茔修缮及五座先祖古墓墓碑项目建设,是筹委会集体智慧,是按六修谱实施的,是正确的,已平安圆满落成,并明确既修之则安之,先祖必佑族人!</p><p class="ql-block">二、筹委会审计费用,长沙宗亲群公示:筹委会募集资金67110元,支出77296元,帐面余额负10186元。并感谢所有参与祖茔修缮及立碑族人,特别是克字辈、振字辈等长辈们,他们挤出时间、撰文墨宝、东奔西走,不计报酬和得失,多次亲临现场,联系、监督和把关工程项目,费尽了心血,使这项工程得以顺利圆满。</p><p class="ql-block">三、再版发行1924年第六修雍氏族谱11套,(由雍家源赞助)派送到宗亲长辈家人们手中,宣传发动找寻宗亲家人,培训更多的家人骨干熟悉家谱,人谱对接。</p><p class="ql-block">四、成立对应的工作组:1、顾问组:由雍光明、雍学智、雍立功三位长辈牵头,邀请荣字辈和部分克字辈组成。特邀邱广房裔孙雍铁树、雍声宇。2、筹委会:长沙河上桥雍氏家族事务筹备工作委员会由雍运红任会长,执行会长由雍学安、雍学文、雍佩林。执行副会长由雍砖明、雍长林、雍正祥、雍国斌、雍郭正祥以上家人负责全面统筹续修谱工作和家族事务。由雍光明、雍正凯、雍再云、雍振军、雍卫星、雍建祥、雍炎生、雍三明、雍树庚、雍放祥、雍彪、雍作军、雍朋举、雍俊、雍文青等15人组成,综合平衡考虑到房到辈分,有利于抉择上的全面和意见的统一。3、续谱组:雍海慧、雍天纵、雍楚凡三位长辈牵头,下设续谱信息收录组,由雍旭(逊房、道房)、雍超偲(恭房)、雍耀坤(让房、德房)等组成,对应所负责的房建微信群开展工作。</p><p class="ql-block">人丁信息收集,充分利用现代信息技术手段实施联系,以五大房分房建微信群为接受窗口,依从六修族谱的格式即苏式续谱,统一按续谱模板(①垂丝图、②人丁信息)提交,电子版,笔录,拍照片上传提交。非必要不组织上户收家人人丁信息。</p> <p class="ql-block">70.2022年1月24日筹委委员雍卫星、雍振军、雍三明、雍亚坤、雍声宇拜访了长辈雍学智伯伯、雍瑞琦哥哥,后由我单独拜访雍定坤叔叔,坤叔面露喜色热情招待了我。最后我们一起拜访雍楚凡哥哥并就晚歺聊家情。</p><p class="ql-block">71.2022年2月12日筹委会会长雍运红,委员雍振军、雍文青、雍卫星拜访湘阴家人雍立功长辈、雍更新长辈、雍放春四兄弟、雍长庚长辈、雍伯的父亲、雍爱国家人,送抢修六修谱三套赠送给雍立功叔叔、雍放祥、雍爱国家人。雍放祥家人反赠雍克群伯伯《我的点点滴滴回忆录》十本。</p><p class="ql-block">72.2022年3月8日长沙河上桥编修筹委会倡议支助雍振方家人(因爱妻肖伟明身患胃癌),共计捐款10600.00元整。一方有难,八方支援。体现了雍氏家族团结和睦一家亲的家人亲情。</p><p class="ql-block">73.2022年3月19日雍学文执行会长召集宗亲聚会联络亲情,因疫情影响没能如愿。学文家人积极支持家族修墓修谱大业,以实干精神来做家族事务。</p><p class="ql-block">74.2022年4月2日长沙河上桥第七次修谱筹委会发出倡议书捐得筹款1650元用于江西莲花湖上村和长沙河上桥祖上船形山参与祭祀活动,积余钱款710元转入长沙河上桥编修筹委会会计雍建祥手中计入公款。</p><p class="ql-block">75.2022年4月3日长沙河上桥雍氏第七次修谱筹备委员会派遣宗亲代表(雍卫星雍跃平雍长林夫妇雍运红雍诚乾)参与祭祀活动。</p><p class="ql-block">76.2022年4月4日江西莲花湖上宗亲代表长沙、湘潭雍氏家族祭拜祖宗。</p><p class="ql-block">77.2022年5月2日长沙湘阴两地克字辈长辈宗亲雍学智与雍立功相会在湖南烈士公园,立功叔称赞学智叔慈眉善目、热情洋溢、昂首阔步、八二高龄的老兄,俩兄弟热情激动相拥!</p><p class="ql-block">78.2022年6月25日长沙河上桥雍氏家族筹委会在羊角塘饭庄举行祖墓前坪护坡及上山阶梯道路修善商讨会议,意见统一,共捐募资金三万多元,雍长林任财务总监、雍学文、雍佩林、雍砖明、雍运红、雍旭、雍卫星、雍建祥、雍文青、雍树庚等近十几位家人参与会议,感谢你们的辛苦付出,你们是我们雍氏家族学习的榜样。愿在以后的家族事务中人人都奉献自己的一份热情和能力,更祝愿雍氏家族越来越兴旺发达!子孙昌荣!</p><p class="ql-block">79.2022年7月9日雍氏家族修谱及祖山护坡踏步修膳筹委会在羊角塘饭店举行座谈会,商讨关于家谱录入,费用,以及祖山护坡踏步建筑费用情况,所有筹委会意见统一,当场以雍运红会长雍旭秘书长为首与雍术其家人签定工程合同,所有在场宗亲共同见证。</p><p class="ql-block">80.2022年8月11日(即农历二0二二年𡈼七月十四日)长沙房雍氏宗亲河上桥祖山参加中元节祭祖活动。会长 雍运红13548951558财务组长 雍建祥13875947605 ,秘书组雍旭雍超偲等组织。吾祖奥广公,自赣来湘,开基长沙河上桥已有六百余年矣。幸喜民国十三年(1924年)第六修雍氏族谱保存完整,以谱传世,支系清楚,以谱寻根,认祖归宗。长沙、湘阴、岳阳、益阳、常德、华容、南县、澧县、荆州、公安、监利、石首等环洞庭湖地区几市几县皆是其裔也。我族宗亲自2021年4月3日第一次宗亲会以来,献计献策,支持家族事务筹委会工作,敲定了“护祖山、缮祖茔和续族谱”之公共家族事务三部曲;并亲力亲为、慷慨解囊、出资出力奏响三部曲;以昭先祖之德,以壮雍氏家声,以励后世之人!值此中元之期(农历二0二二年七月十四上午9:00)中华民族传统的祭祖大节,召开长沙房雍氏家族宗亲会,组织宗亲河上桥祖山祭祖。</p><p class="ql-block">81.2023年1月11日,湖北公安长沙恭房后裔雍俊(声字辈)时隔100年带领全家十口人首次来到长沙望城铜官河上桥船形山祭拜长沙开基祖奥广公(雍道子)。</p><p class="ql-block">82.2023年1月15日华容雍振军、湖北公安雍俊在雍三明带领下参观雍晓春的雍氏家族文化墙。后去旱塘祖山找到了恭房十二代渭玉公墓碑及其它先祖墓。</p><p class="ql-block">83.2023年1月16日雍正林带领雍振军、雍文青、雍俊去板桥祖山找到恭房十五代庭芳公祖墓及他母亲徐氏及其它先祖墓。2023年1月16日晚上会议,汇报2022年家族事务,启动2023年修谱加快议程商议会议,议会人员名单如下:</p><p class="ql-block">雍学文夫妇、雍佩林夫妇、雍长林夫妇、雍建祥夫妇、雍卫星、雍振军、雍砖明、雍文青、雍旭、雍俊。感谢家人们参与,携手全家族家人共同努力,修好第七次家谱。</p><p class="ql-block">84.2023年1月31日,雍佩林夫妇邀请雍氏宗亲相聚一堂,脚步为亲联络感情,(参会人员:雍学文夫妇、雍长林夫妇、雍砖明、雍佩林夫妇、雍旭、雍卫星、雍建祥、雍振军、雍亚坤、雍文青、雍运红、雍诚乾)。继续讨论为雍氏发展提出发展蓝图和战略目标集中家族资源与力量办实事。</p><p class="ql-block">85.2023年3月31日,湘潭房邱广公雍氏后裔和长沙房奥广公雍氏后裔以及莲花湖上邱广公雍氏后裔一起祭拜雍氏先祖。同根同祖一脉相承同祭拜二代祖日林公先祖墓及雍氏先祖墓。参与人员雍光明、雍尚武、雍卫星、雍跃平、雍安文、雍树庚、雍亚坤、雍文青、雍声宇、雍声亮、雍自然及湖上家人雍雨生、张云等同参与。感谢湖上家人热情招待。</p><p class="ql-block">86.2023年5月15日。湖南雍氏湘潭房公祭五代祖熙约公600年诞辰庆典活动圆满成功举办。恭请江西莲花湖上家人、长沙奥广公房后裔家人光临花石做客。[抱拳][抱拳][抱拳]同宗共祖。同喜共庆。血浓于水![玫瑰][玫瑰][玫瑰]。</p><p class="ql-block">87.2023年8月28日,长沙房筹委会人员雍卫星、雍建祥、雍术祺、雍运红、雍旭等代表家族们中元节祭祖。</p> <p class="ql-block">雍振方爱心捐款活动取得圆满成功</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">雍振军</p><p class="ql-block">2022-03-09</p><p class="ql-block">阅读 600</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"> 倡议书亲爱的雍氏家族长辈们.同辈们.晚辈们:你们晚上好! 拥有健全的家庭和幸福美满的生活,是我们每个人的梦想。过年前我去雍振方老弟家拜访,顺便收集人丁齿录信息,才了解他家的实际情况。雍振方已在长沙二大群,地址湖南省华容县章华镇荷花市场笫三栋62号,联系电话15115033789。他夫人(妻子名字肖伟明)得了很严重的胃癌,并且在湖南省肿瘤医院做了比较大的手术,手术费了几十万元费用,现已亏十万元账款。另大女儿读大四,小儿子读小学一年级,连学费都还没有着落。振方爸妈和岳父岳母都离世十来年了,家庭所有的担子,全压在他一人身上。他深深的身入绝境中。一方有难,八方支援是中华民族的优良传统美德。我们雍氏家族的家训十则有友兄弟,睦乡邻。亲爱的家人们,我们少抽一包烟,少购一点物,将钱节省下来帮助振方老弟把,以解他燃眉之急,积少成多,聚沙成塔。你的一份爱心.一份关怀足以点燃一个家庭的希望。在此长沙雍氏家族编修委员会发出倡议,伸出你温暖的双手,献出你的爱心,帮助他们一家吧,你的点滴付出也许能使他们暗淡的生活重新发出灿烂的光辉,让希望的光芒照亮他们的美好前程。 倡议人:长沙雍氏家族编修委员会 2022年3月8日接龙如下:</p><p class="ql-block">1.雍树庚200元长沙铜官</p><p class="ql-block">2.雍正凯200元长沙铜官</p><p class="ql-block">3.雍振军500元华容操军</p><p class="ql-block">4.雍俊200元湖北公安</p><p class="ql-block">5.雍彪500元湖北公安</p><p class="ql-block">6.雍~300元岳阳住花都</p><p class="ql-block">7.雍文青300元南县咸太垸</p><p class="ql-block">8.雍安文100元河上桥</p><p class="ql-block">9.雍~200元岳阳住花都</p><p class="ql-block">10.雍作军200元南县太阳村</p><p class="ql-block">11.雍佩林500元,望城桥驿民福村</p><p class="ql-block">12.雍亮200元长沙望城区</p><p class="ql-block">13.雍正文200元湖北公安</p><p class="ql-block">14.雍声宇100元湘潭花石</p><p class="ql-block">15.雍治宇200元湘阴七龙村</p><p class="ql-block">16.雍革200元湘阴南湖洲</p><p class="ql-block">17.雍长林500元靖港</p><p class="ql-block">18.雍雨生100元江西湖上村</p><p class="ql-block">19.雍~100元湘阴</p><p class="ql-block">20.雍明亮200元华容操军</p><p class="ql-block">21.雍加兴200元长沙河上桥板桥</p><p class="ql-block">22.雍小梅100元江西湖上村</p><p class="ql-block">23.雍冬华100元江西湖上村</p><p class="ql-block">24.雍文峰100元湘潭花石</p><p class="ql-block">25.雍艳萍200元南县中鱼口</p><p class="ql-block">26.雍世平200元南县中鱼口</p><p class="ql-block">27.雍楚凡200元湘阴住长沙</p><p class="ql-block">28.雍国旗100元华容公路局</p><p class="ql-block">29.雍砖明200元长沙河上桥</p><p class="ql-block">30.雍超偲200元长沙铜官</p><p class="ql-block">31.雍跃军200元南县中鱼口</p><p class="ql-block">32.雍朋举200元南县中鱼口</p><p class="ql-block">33.雍正文200元南县太阳村</p><p class="ql-block">34.雍运红200元长沙河上桥</p><p class="ql-block">35.雍振武100元华容操军</p><p class="ql-block">36.雍新明200元南县茅草街</p><p class="ql-block">37.雍正军100元长沙河上桥</p><p class="ql-block">38.雍易平200元长沙铜官</p><p class="ql-block">39.雍亚坤100元长沙</p><p class="ql-block">140.雍学文500元长沙河上桥</p><p class="ql-block">41.雍家源100元长沙河上桥</p><p class="ql-block">42.雍振辉100元华容操军</p><p class="ql-block">43.雍卫星200元长沙靖港</p><p class="ql-block">44.雍国斌500元南县咸太垸</p><p class="ql-block">共计参与人数名单44人,共计捐款9500元整。请编修委会员,雍氏家族亲们请审核帐单。谢谢!</p><p class="ql-block">雍郭正祥200元华容操军</p><p class="ql-block">雍旭500元长沙河上桥</p><p class="ql-block">雍正军100元华容操军</p><p class="ql-block">雍朔浩100元长沙铜官</p><p class="ql-block">雍建祥200元长沙</p><p class="ql-block">共计9500+1100=10600元现金。之前转交9500元,现在转交1100元。共计参与人数44人+5人合计49人参与了雍振方家人献爱心活动。一起转交给雍振方家人,长沙二大群就没有接龙了。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">感谢信 衷心感谢筹委会及每位亲人们的慷慨解囊和无私帮助。“一方有难,八方支援。”每一笔爱心都体现了我们雍氏这个大家庭的温暖和亲情。我觉得姓雍真好!有雍氏大家庭作为每位雍姓家人的后盾! 作为雍氏家族成员的我之前对家族的认知不够,我本人非常惭愧。但我一直以雍姓为荣。 再次感谢家人们,感谢振军老兄,感谢筹委会。愿家人们身体健康工作顺利,也祝雍氏发扬光大,儿孙满堂! 我请求家人们不要再捐款了,我会努力挺过难关,谢谢家人们!</p><p class="ql-block"> 雍文青对雍振方爱心捐款活动感谢</p><p class="ql-block"> 为办好雍氏家族事务,一直以来宗亲们都是自发组织活动,大家不图名不图利,此次由振军叔牵头,编修委自昨天发起募捐,一天功夫得到宗宗们勇跃参与,慷慨解囊,相助困难家人,组织活动取到圆满成功!特别是活动结束,因工作忙,后看到的宗亲还在抢着解囊,我不由不感慨宗亲们这份爱心何其珍贵,我们不同的除了肤发受之于父母,相同的每一个宗亲体内都流淌着同祖的血!由是让我再次见证我伟大的雍家团结一心,齐力断金,拧成一股绳,集中力量办事情!</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">一早睡觉醒来看到宗亲们聊天记录,振军叔辛苦上晚班,有的在床上培聊,互相谈得甚欢。讨论的话题紧紧围绕修谱,执行过程中历届修谱遇到没上的问题。现在政通个和,大平盛世,国家强大,逐步回归到世界大国地位!所以我们把修谱应以崭新视野放眼看世界,为什么这么讲?国家是由千千万万个小家组成,但百家姓告诉我们真正姓氏又只是前几个姓氏组成,排名前百位又是哪些?这些留给我们很多思考!最起码想到我们怎么进百家姓前百名,怎么进?过去修谱恰遇乱世或盛世,我们历祖历宗牵头修谱是非常了不起的,修谱的目的是什么?想必也不是简单人丁录入,国家收录历史,一个人名一个地名的背后都有丰富的历史文化,同样国家兴亡匹夫有责,修谱的意义历史新的高度无非是家族加强团结,奋发图强,建好家园,国家提倡企业家先富带后富,那么族内也不例外,同样族内高知多讲义文化,提高后辈文化修养!家族兴旺发达,相当于为社会作了贡献,那么做雍家人是不是很光荣,还会有人不考虑上谱?国家的执政党都是站在历史高度,实事求是,以历史发展观,与时俱进!所以家族修谱工作只是简单的事,其实把家族文化普及好才是重点,需要我们和我们的后人努力,带出来一个名乎其实,宠大的,强壮的大家族为己任!因为要上班,夫人催了几轮,随感草草成文,不足之处请指正,望宗亲们都发挥自己高见!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">@雍俊 恭房 声字辈(湖北公安) [握手]宗亲好[握手]参与修谱人人有责,正处盛世,由其有别古代信息发达,为修谱提供诸多便利,希望录谱不漏一人,计划两年,完成可能更长。再过几十年以后需要续修谱可能只需几个月,为什么这么讲?国家人口谱查需要多少时间?凡是有章可循,开好局,家人们都来维系,以后修谱工作只会是一项简单工作了。下一步工作主要是人人为家族做些有意义的事情!诸如前几天筹善款一呼百应,说明我们雍家有血性,有家族情怀,心中有大爱,我们要把这份爱记入家谱,要把爱扩大发扬光大,家族团结一心,砥砺前行,共同进步!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">湖南雍氏家族外迁情况不详名单(万历→康熙):</p><p class="ql-block">1.洙,配左氏。子一,承荫。配李氏。生子四:受桂,受柏,受清,受满</p><p class="ql-block">2.宗启,配胡氏。</p><p class="ql-block">宗由,宗良,宗和</p><p class="ql-block">宗顺,配胡氏。</p><p class="ql-block">宗晃,配邱氏</p><p class="ql-block">3.永珍,字方明,配黄氏</p><p class="ql-block">4.受上,配龙氏。受人,配周氏。受秋,配欧氏。受乙,配李氏。受己,配周氏。</p><p class="ql-block">5.永煌,字燦君,配龚氏。携四子:远文,远武,远麒,远麟</p><p class="ql-block">6永非,字廷长。</p><p class="ql-block">7.受俸,字见洲,配胡氏。携二子:宗立,宗章</p><p class="ql-block">弟受传,字怀洲,配刘氏。二子:宗文,宗庆。</p><p class="ql-block">侄孙:祖忠字美生,祖宪字顺生。</p><p class="ql-block">8.德武字镇藩,携子永泰字鲁瞻。</p><p class="ql-block">9.永日字九恒,永昶字次韩,永奇字世瑞,永从字世音,永理字世杰。</p><p class="ql-block">侄子:远文字玉章,远理字致祥。</p><p class="ql-block">10.远映字光国,远发字步云,远祥字瑞林,远达字必文。</p><p class="ql-block">远晗字均吉,远曙字添辉</p><p class="ql-block">11.受克,受高,受祖配杨氏,受祠配黄氏,受祀配何氏,受祝</p><p class="ql-block">12.宗仁,宗义,宗礼,宗智携子侄三:祖言,祖完,祖钮</p><p class="ql-block">13,宗翰配张氏,宗辉,宗耀,宗淦字文海,宗浩字又然,宗淳字又质,宗湘字南滨,宗瀛字迈群</p><p class="ql-block">14.祖杰字世卿,配聂氏,携子一</p><p class="ql-block">15.永绍字我周,配胡氏</p><p class="ql-block">弟永绶字惟黄,配彭氏</p><p class="ql-block">子侄四:远斐字成章,远裴字漍南,远翡字照彩,远回字国章。</p><p class="ql-block">16.受融字荣熙,配胡氏。子二,宗生,宗杰。</p><p class="ql-block">受和字贵熙,配韩氏。子一宗化。</p><p class="ql-block">17.德显字公先,配陈氏。子一永榜字学成。</p><p class="ql-block">18.德重字学先,配王氏。子云:永昌字文谟,配汤氏。永吟字万咸,永爵字得一,永科字联元,永华字世彩,永秩字序五。</p><p class="ql-block">19.远盂携侄二:子简字仕则,子策字在朝</p><p class="ql-block">20.远黄字三甫,远胡字明夏,远明字达士,远選字正朝。</p><p class="ql-block">21.远相字偊弼,配伍氏。子五:子闻字开歧,子阙字安定,子周字维薪,子光字昆佑,子厚字克忠</p><p class="ql-block">22.远性字本善,远恒字日升,远怡字武彝。</p><p class="ql-block"> ——节选自家谱</p><p class="ql-block">湖南雍氏往外名单摘录</p><p class="ql-block">1.添階,谱名昭陞。乾隆二十年生,往川。</p><p class="ql-block">2.瑞霞,谱名昭彩。乾隆二十九年生,往川。</p><p class="ql-block">3.笙南,谱名子陔。乾隆四十九年生,往外。</p><p class="ql-block">4.声文,谱名昌振。道光十五年生,往外。</p><p class="ql-block">5.履阈,谱名昌宾。道光元年生,往外。</p><p class="ql-block">6.云田,谱名孙映。道光七年生,往陕甘。</p><p class="ql-block">7.定彩,谱名昌班。道光十八年生,六品军功,蓝翎顶戴,往陕甘。</p><p class="ql-block">8.裕后,谱名荣珖。光绪三年生,往新疆。</p><p class="ql-block">9.光员,谱名昌盤。道光八年生,往贵州义山。</p><p class="ql-block">10.昌蓋,道光十四年生,往贵州。</p><p class="ql-block">11.泰階,号协亮,谱名荣富。光绪十二年生,往外。</p><p class="ql-block">12.之光,谱名昌锡。道光二十年生,往外。</p><p class="ql-block">13.享仁,谱名昌铜。咸丰四年生,往外。</p><p class="ql-block">14.光化,谱名昌铅。咸丰六年生,往外。</p><p class="ql-block">15.舒萼,谱名荣棣。道光二十六年生。江西协镇都督府补用参将。往南昌。</p><p class="ql-block">16.辰階,谱名昌声。咸丰五年生。往闽。</p><p class="ql-block">——《卷八.奥房以逊公位下》</p><p class="ql-block">外迁有详细注脚点的(雍正→宣统)</p><p class="ql-block">1.先义字为上,乾隆元年生。</p><p class="ql-block"> 先让字自谦,配罗氏(滇人)</p><p class="ql-block">兄弟俩往云南。</p><p class="ql-block">2.昌矩字宗植,同知,往陕西。</p><p class="ql-block">3.昭觉字生知,往湖北荆州。</p><p class="ql-block">子二:子重字如山,子廉字善政</p><p class="ql-block">4.孙鹄字俊生,守备。道光十年生,往福建。</p><p class="ql-block">5.孙和字长林,道光二十年生,军功正六品,往陕西石泉县。</p><p class="ql-block">6.孙桓字士能,道光十八年生,往江南。</p><p class="ql-block">7.子得字凌云,配黄氏。往安徽省宁国府宣城县。</p><p class="ql-block">子三:孙楷字松亭,孙椿字庆亭,孙棹字云亭</p><p class="ql-block">8.荣棣字舒萼,参将,配殷氏,道光二十六年生,往江西南昌。</p><p class="ql-block">子一克臣</p><p class="ql-block">9.昌盤字光员,道光八年生。</p><p class="ql-block">往贵州。</p><p class="ql-block">堂弟昌复字午桥,道光十八年生。配谭氏。子二荣徽,荣贵。往贵州。</p><p class="ql-block">10.昌声字辰階。咸丰五年生。往福建福州南门。</p><p class="ql-block">11.孙树字振声,咸丰三年生。往四川省。</p><p class="ql-block">12.昌雩字宝廷,咸丰四年生。配黄氏,往甘肃省。</p><p class="ql-block">子二:荣耀字光宗号桂益,元配胡氏,妾杨氏。子一克清。</p><p class="ql-block">荣辉字光楚号萼生。</p><p class="ql-block">13.思敳字次舒,雍正二年生。配胡氏,往四川重庆府。</p><p class="ql-block">14.孙鹤字九皋,嘉庆二十四年生。往安徽省池州府铜陵县大通镇。</p><p class="ql-block">15.昌和字为贵号春林,千总,民国旅长。往广东罗定州东安县杨柳镇。</p><p class="ql-block">16.孙弦字纹一,嘉庆二十五年生。往湖北仙桃。</p><p class="ql-block">17.先芳字定中,乾隆十三年生。配李氏。往湖北荆州。</p><p class="ql-block">子四昭渭,昭潢,眧滨,昭江</p><p class="ql-block">18.昌滨字凤楼,昌渚字凤梧。同治年间人。</p><p class="ql-block">两兄弟往湖北公安。</p><p class="ql-block">19.孙富字泰麟,福建陆军第十四师少校副官。配殷氏。往福建福州。</p><p class="ql-block">子二:昌榜字连科,配严氏。</p><p class="ql-block"> 昌义字发科,配殷氏。</p><p class="ql-block">20.子伦字文理,道光九年生。往浙江杭州府汾水县。</p><p class="ql-block">21.荣菊字秋香,光绪十九年生。广东坪石铁路公司工作。配刘氏。</p><p class="ql-block">22.昭服字采章。</p><p class="ql-block">昭峻字惟高。配易氏。</p><p class="ql-block">兄弟俩乾隆年间人,往辰州。</p><p class="ql-block">23.孙水字地六,咸丰五年生。往四川省成都东门。</p><p class="ql-block">24.昌杰字允升号芝田。咸丰五年生。配熊氏。</p><p class="ql-block">携长子荣寿字树藩。配易氏往新疆。</p><p class="ql-block">25.先槐字庭兆,乾隆三年生。配易氏。往湖北来凤县。</p><p class="ql-block">26.先柱字升仕,乾隆二十年生。配伍氏。往广东省龙门县。</p><p class="ql-block">27.昌志字桂和,道光十八年生。配余氏。往湖北公安。</p><p class="ql-block">28.孙发字其祥,道光十五年生。配宋氏。往衡山县义城乡太平里头璧塘。</p><p class="ql-block">子一昌阀字绍佳,配吴氏。</p><p class="ql-block">29.子槐字手执,弟子模</p><p class="ql-block">往湖北监利县。</p><p class="ql-block"> ——节选自家谱</p><p class="ql-block">长沙河上桥雍氏迁移湖北明细整理如下:</p><p class="ql-block">湖南雍氏家族外迁名单(雍正→宣统)迁往湖北的先祖名</p><p class="ql-block">1.昭觉字生知,往湖北荆州。</p><p class="ql-block">子二:子重字如山,子廉字善政</p><p class="ql-block">2.孙弦字纹一,嘉庆二十五年生。往湖北仙桃。</p><p class="ql-block">3.先芳字定中,乾隆十三年生。配李氏。往湖北荆州。</p><p class="ql-block">子四昭渭,昭潢,眧滨,昭江</p><p class="ql-block">4.昌滨字凤楼,昌渚字凤梧。同治年间人。</p><p class="ql-block">两兄弟往湖北公安</p><p class="ql-block">5先槐字庭兆,乾隆三年生。配易氏。往湖北来凤县。</p><p class="ql-block">6.昌志字桂和,道光十八年生。配余氏。往湖北公安。</p><p class="ql-block">7.子槐字手执,弟子模</p><p class="ql-block">往湖北监利县。</p>