<p class="ql-block">图文: 吴福顺 编辑：吴瑶武</p><p class="ql-block">审核：吴朝晖</p> <p class="ql-block"> 旧时，每逢社会比较安定风调雨顺的年景，村族做神诞祖生竞相攀比，显摆排场。在闽南和潮汕地区，大的乡里、大的宗族，喜欢请几个戏班对台竞技，俗称“斗戏”。戏班“输人不输阵”，往往拿出浑身解数迎接挑战，争取观众青睐。</p> <p class="ql-block"> 梅洲乡民为感恩地头神武德侯“大使公”的庇佑，每十二年一度在福善庵举行设醮祈福活动。几乎全村的村民都要参与，谢戏的人也特别多，在福善庵的前大埕共搭建了五个戏台，除了正戏台是平时就有的外，还另外用竹子、木架搭建了四座临时戏台，一字排开，气势恢宏。醮会期间，从农历十月初十开始，连续一个多月，潮剧戏将不间断上演。每天晚上五台戏同时在上演，剧团与剧团之间上演精彩的“五斗戏”。</p> <p class="ql-block"> 据九十多岁高龄的吴火宝老师介绍，梅洲的设醮庆典活动从福善庵建成后就有了，已经有五百余年了。梅洲是有名的“鱼米之乡”，村庄富裕了一些，很多村民请戏班子演出，更加热闹了，就发展成了“斗戏”活动。斗戏一般是在过年过节迎神赛会时举行。在新中国成立前，梅洲的斗戏活动斗得比较厉害，那时斗戏主要有两个目的，一是各“房头”争名誉，梅洲是诏安最大的自然村落，人口和“房头”众多，各个“房头”往往互相较劲。另外一个目的就是争角色，每个戏班子大约会有一两个名角。斗戏一般是外来的戏班子跟本地的戏班子斗，台湾被日本占领时，禁讲闽南话，很多台湾戏班子跑到大陆来谋生，他们为了争一席生存之地，就要跟本地的戏班子斗戏，打名气。</p> <p> 戏团之间斗戏有一定的规矩，比如说演出前要先联系好，开演前主台的人先铜锣敲两声，等到那边的人也回两声，再同时开演。斗戏有时是戏团之间相互交流，有时是乡里事佬主导。</p> <p> 据史料记载，旧时福建的剧种多，戏班更多。为了争夺观众，彼此间竞争十分激烈。有时，请戏的主家为了排场，同时请两个戏班，在同一地点分别搭台，让两个戏班唱对台场。这样，便产生了斗台之风俗。</p><p> 据吴火宝老师介绍，旧时“斗戏”，以被先聘请的戏班为正台，后请的为副台。开演时，正台击小锣三声，通知副台准备演出；等到副台回击三声小锣之后，才正式开演。在福善庵经常上演“斗戏”，最多的是一次五台戏同时开演，称“五斗戏”。</p><p> 潮剧的对台斗戏，有“叫鼓”与“叫吹”之俗。“叫鼓”是通知对方开演。当一方准备停当，敲几声板鼓，对方若有板鼓响应，便可打起开场锣鼓，否则必须等待。“叫吹”则是通知对方结束演出。一方在停演前几分钟，吹几声唢呐，等对方响应之后，同演《京城会》结束演出。倘若有一方不执行，算是违约，必须向对方赔礼道歉，否则，便会激起同行公愤，群起而攻之。</p> <p> 斗戏就是一种较艺争胜，有时是聘戏的东家或豪富的观众故意悬红立锦标，以挑起戏班间的竞夺，一般以群众的评议、棚前观众多寡为标准。优胜者就可把一面绣有“潮剧之王”或“潮剧之冠”标旗拿去，标旗上的红包（奖金）也归其所有。因此，参加斗戏的戏班除尽量抛出拿手好戏和精彩技艺外，还得想方设法搞出奇的点子。有时斗戏双方势均力敌，各不服输，虽天明日出也不愿停鼓，待至东家来作仲裁判定，方肯罢休。</p> <p> 抗战胜利后，潮剧班社虽所余不多，但斗戏之风仍存，到建国后才绝迹。</p>