求助的晚祷（诗4综解）

天堂鸟

诗篇第四篇

4篇 本篇也属个人求告诗，背景为圣殿中某种与《申命记》17：8-13或19：16-21所说的讼案有关的祭祀仪式（看5节）。有人比较65与67等篇，认为本篇为求雨之诗，人们因干旱转向外邦神求救。诗人却坚信神必拯救。有人主张本篇与前面第3篇原为一篇，属同一作者。二者内容虽有若干相似（例如都讲到平安睡觉），这相似主要来自写诗的格式相同，内容方面殊乏连贯性，很难是大卫逃避押沙龙经验的描写。很可能是诗人受诬陷，罪得洗脱，但敌人仍旧要害他，遂抒发为诗歌。～启注

求助的晚祷

大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。

1显我为义的　神啊，

我呼吁的时候，求你应允我！

我在困苦中，你曾使我宽广；

现在求你怜恤我，听我的祷告。

2你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？

你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？细拉

3你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。

我求告耶和华，他必听我。

4你们应当畏惧，不可犯罪；

在床上的时候，要心里思想，并要肃静。细拉

5当献上公义的祭，

又当倚靠耶和华。

6有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”

耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。

7你使我心里快乐，

胜过那丰收五谷新酒的人。

8我必安然躺下睡觉，

因为独有你耶和华使我安然居住。

【诗四1】「（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）显我为义的神啊，我呼吁的时候，求祢应允我！我在困苦中，祢曾使我宽广；现在求祢怜恤我，听我的祷告！」

大卫知道自己毫无称义的希望，只能靠「显我为义」的神。神使我们经过「困苦」，信心被炼净，生命变得更「宽广」（伯三十六16，诗一百一十八5）。「伶长」指歌唱班中的领导者，如亚萨、希幔、耶杜顿等。本篇的背景可能仍是第三篇押沙龙的背叛。

【诗四2】「你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）」

【诗四3】「你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归祂自己；我求告耶和华，祂必听我。」

当我们在「困苦」中面临藐视、谎言和毁谤时（2节），应当「知道」：神把我们从世界中「分别」出来，乃是为了「归祂自己」、与祂交通。所以「祂必听我」，垂听我们的祷告！

【诗四4】「你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）」

【诗四5】「当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。」

当我们在「困苦」中感觉到肉体开始活动时（4节），不可冲动「犯罪」，也不必再「思想」挂心的事，而要「思想」神、认识神，「肃静」在神面前，站在「公义」的地位上仰望神，单单「倚靠耶和华」。「畏惧」原文意思是「战抖」，可能是因为恐惧，也可能是因为震怒，七十士译本把「应当畏惧，不可犯罪」译为「生气却不要犯罪」（弗四26）。

【诗四6】「有许多人说：谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求祢仰起脸来，光照我们。」

上图：埃及阿马尔奈文书（Amarna letters）是一批刻在泥板上的书信，以楔形文字写成，大部分是主前16-11世纪古埃及新王国时期的外交书信。其中也提到了类似「仰起脸来，光照我们」（诗四6）的比喻。

【诗四7】「祢使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。」

当我们在「困苦」中对前途忧心忡忡时（6节），最好的出路就是渴想神，祂必然「使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人」，因为「神所赐、出人意外的平安」（腓四7）将使我们超越「困苦」的环境。

【诗四8】「我必安然躺下睡觉，因为独有祢——耶和华使我安然居住。」

当我们与神的关系恢复正常，就能有从神而来的平安与喜乐，不管环境如何，我们都能安然入睡。第三篇是「晨祷」，本篇是「晚祷」。

上图：赎罪日晚上在哭墙的晚祷。

　　我们经常在逆境中彷徨，四处找人倾诉和帮助，然而却忘记只有神才是我们的避难所，只有投靠祂的人才得享受平静安稳。你愿享受这丰富的恩典及平稳吗？投靠天上的神，因祂是全能的主。

祈祷　神啊！我感谢祢，因我有了祢，才能享受平静安稳；若失去祢，我只有在路上徘徊，得不着倚靠。──《新旧约辅读》