<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 中秋佳節來臨，轉發《中華博物通考》總主編張述錚先生一段文字以賀節。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">賞月拜月，深情綿綿</b></p><h1><span style="font-size:20px;"> ——藉録本《</span>中華博物<span style="font-size:20px;">通考·總説》一段文字，與海內外同胞共度中秋佳節</span></h1><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">張述錚</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><h1> 在我中華，凡是太空中的發光體（包括反射光體）多被稱爲“星”，因此漢語在吸納現代天文學時，承襲了這一習慣，將“太陽”定名爲恒星，“月亮”則定名爲衛星。先民僅憑藉直感，首先對于所見的最强發光體——“太陽”予以關注，將太陽視爲天神，太陽的出没也被演繹成天神駕車巡游，而夸父追日、后羿射日等典故，則承載了諸多遠古資訊。先民依據太陽的光熱、形體、時序變化及神話傳説等特點，形成的异别稱謂達一百九十餘種。</h1><h1> 《中華博物通考》在考釋了“太陽”之後，又特别關注了“月亮”，今知月亮异名别稱竟達二百二十餘種，較之“太陽”所收一百九十餘種尤爲宏富。而對于“月亮”的所見所想，所涉傳聞佳話，連綿不绝，堪稱世界之最。掩卷沉思，無盡感慨！中華民族是一個明潔温婉、追求自由，嚮往和平、極具夢想的偉大民族。愛月、咏月、賞月、拜月，深情綿綿，百般讚頌，與月亮别有一番不解之緣！饒有趣味者，太陽神中驅使六龍爲東君馭車的羲和，如同爲太陰元君駕車的望舒一樣，竟也是一位女子，先民對于女性是何般的信賴與尊崇！何以如此？是展現了母系社會的遺風流韵麼？不得而知！可見《通考》探討“博物”的意義，并不衹在“博物”自身，而更是關乎“博物”承載的傳統文化。</h1><h1><span style="font-size:18px;"> </span><span style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);"> (共度中秋佳節，欢迎轉發！)</span></h1> 清代陳枚《月曼清遊圖》（賞月） <p class="ql-block">【视频】</p>