坐着火车去西藏 五 [药王山观景台，布达拉宫广场，布达拉宫]

兰馨

(2024年3月30日星期六上午)

活佛转世系统初创

活佛：藏传佛教中，通过转世而产生的宗教继承人。活佛是汉语的称呼，藏语称“朱贝古或朱古”(“朱”为变化，“古”对身体的尊称)，意“变化之身”；蒙古语为“呼图克图”，意为“化身”。现普遍尊称“仁波切”，意“大宝贝”(“仁波”意宝，“切”即大)。藏传佛教认为佛有“三身”(法身、报身、应身)，活佛圆寂只是肉身死去，灵魂未灭，通过转世以新的肉身再次来到人间，并能够清楚的记得上一世的一些记忆。

活佛转世系统初创：佛教自唐朝传入西藏，与当地本教结合，形成了藏传佛教。公元9世纪中叶吐蕃王朝灭亡，西藏经历了四百多年的分裂时期。在此期间，藏传佛教产生了宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、格鲁派等不同教派，到13世纪时噶玛噶举派发展成影响广泛的一大门派。1256年，噶玛噶举派第二世噶玛拔希(1204年~1283年)应元宪宗蒙哥汗诏，被册封为国师，并赐予一顶金缘黑帽和金印，这便是噶玛噶举派黑帽系的来源。1283年，噶玛拔希在楚布寺圆寂，临终前对弟子邬坚巴说：“拉堆地方，必出一位继承黑帽系者，仍至彼未来以前，汝当代理一切。”并将金边黑色僧帽交给邬坚巴。邬坚巴根据师父预言在西藏贡塘找到了噶玛拔希的转世灵童攘迥多吉(1284年~1339年)，并追认噶玛噶举派创始人都松钦巴(1110年~1193年)为第一世黑帽活佛，噶玛拔希为第二世，攘迥多吉为第三世。由此创立活佛转世系统。

元朝时，扎巴僧格被封为“灌顶国师”，并赐予一顶红色僧帽，噶玛噶举派红帽系随即建立。后因第十世活佛曲朱嘉措外逃廓尔喀国(尼泊尔)，并挑唆廓尔喀国王发兵西藏，酿成兵乱，有叛国之罪，被乾隆皇帝下令废除转世，噶玛噶举派红帽系活佛从一世传到十世即结束了。

宗喀巴大师与格鲁派

宗喀巴大师(1357年~1419年)：藏传佛教格鲁派创始人，培养出众多优秀的弟子，如一世达赖根敦朱巴和一世班禅克珠杰。格鲁派虽然在藏传佛教中形成时间最晚，但对藏区佛教各教派的影响深远，它形成的达赖和班禅两大活佛系统一直延续至今，所以宗喀巴被藏区僧侣视为文殊菩萨的化身，尊奉为“第二佛陀”。

1385年，宗喀巴在雅隆南杰寺从楚臣仁钦受比丘戒后，开始了宗教活动，讲经授徒，钻研密法。当时的藏传佛教，经过后弘期几百年的发展，教派林立，佛法修行普遍存在戒律松驰、道风败坏、乱修密法、卷入政治争斗等乱象，呈现出颓废、衰败的局面。1388 年，宗喀巴改戴黄色班智达僧帽，表明要继承迦湿弥罗班智达释迦室利所传承的戒律，这便是该派后来被称为黄教的由来；并构建自派的教义教法体系，加强戒规和戒律，使藏传佛教慢慢振兴起来。1409年，在拉萨大昭寺举办了不分地域、教派，各地僧人均可参加的祈愿大法会，宏扬佛法，参加人数一万多，声势浩大，影响长远，奠定了宗喀巴在西藏佛教界的领袖地位。同年，在拉萨附近修建甘丹南结林，简称甘丹寺，格鲁派的第一座寺院，它的建立标志着格鲁派的正式诞生。

①达赖喇嘛系统

格鲁派达赖喇嘛系统：15世纪，格鲁派也开始采用活佛转世系统来选定继承人。1542年，格鲁派中心寺院哲蚌寺寺主根敦嘉措(1475年~1542年)圆寂。1546年，年仅4岁的索南嘉措(1542年~1588年)被认定为转世灵童，奉为寺主。1578年，青海蒙古土默特部首领俺答汗赠索南嘉措“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”尊号，“瓦齐尔达喇”意为“金刚持”，“达赖”蒙语，意“大海”，“达赖喇嘛”称号由此得名。索南嘉措为第三世达赖喇嘛，追认前世根敦嘉措为第二世，再前世根敦朱巴(1391~1474，日喀则扎什伦布寺兴建者，宗喀巴的关门弟子)为第一世，达赖喇嘛转世系统由此形成。

②班禅系统

格鲁派班禅系统：1601年，恩萨活佛洛桑却吉坚赞(1570年~1662年)担任扎什伦布寺法台，1645年，固始汗赠以“班禅博克多”尊号，“班”梵文“班智达”略称，意为“通晓五明的学者”；“禅”藏语“大”；“博克多”蒙语音译，对智勇兼备人的尊称。洛桑却吉坚赞为第四世班禅，并依次追认恩萨活佛洛桑顿珠、索南确朗为第三世、第二世班禅，追认宗喀巴第二大弟子克珠杰为第一世班禅，从此班禅转世系统开始。班禅从第一世至今已转世到第十一世活佛。

西藏分前藏与后藏。前藏：包括西藏自治区首府圣地拉萨，高原九寨林芝，藏文化的发源地山南，西藏东大门昌都，由达赖喇嘛管理。后藏：包括班禅大师的行宫驻地日客则，藏北大草原那曲，西藏条件最艰苦的地方，也是当年孔繁森援藏的地方阿里地区(平均海拔4500米以上)，由班禅管理。

早餐后8:30出发，先去药王山观景台。

1、药王山观景台

药王山：藏语称“觉布日”、“迦布日”、“查波日”、“加波日”等，意为“山角之山”，位于拉萨市内，布达拉宫西南方，海拔3725米，是拉萨外转经道必经的一段。因山上药王庙内供奉着一尊蓝宝石药王佛，故得名药王山。

17世纪末，五世达赖喇嘛为发展藏医学，指导第巴·桑结嘉措在山上修建了藏族史上第一所藏医学院，从各寺选拔部分喇嘛来此学习藏医药知识，推动藏医学发展。现代藏医通过手诊看病，五脏显五官，五官显五指；肝对目、肺对鼻、脾对口、心对舌、肾对耳。

药王山观景台：与布达拉宫咫尺相对，是从布达拉宫西侧多角度观看、拍摄布达拉宫的最佳位置之一。

仰视红山之上的布达拉宫

巴嘎噶林：是位于药王山与红山之间，三座大白塔的统称，它们构成了进入拉萨古城的大门。相传赤德祖赞迎娶大唐金城公主后，金城公主将文成公主带来的释迦牟尼佛像迎请到大昭寺主殿，并制定了一整套供养祭祀仪轨，修建了称为“巴嘎噶林”的三座大白塔。三座白塔分别称药王山白塔、过街白塔和红山白塔。

据藏文史料，过去药王山与红山通过过街白塔相连，来往行人皆从过街白塔下方的塔门穿行。20世纪60年代，为了拓宽城市主干道，拆除了过街白塔。21世纪扩建布达拉宫广场时，又将昔日的过街白塔原址恢复。

北京中路与原址恢复的过街白塔

布达拉宫前的北京中路

药王山观景台，还是第五套50元人民币背面同款风景图案的拍摄地。

2、布达拉宫广场

下药王山观景台，我们由布达拉宫广场西北门经安检来到世界上海拔最高的城市广场。“布达拉”是梵文音译，意为“持舟山”，即脱离苦海的舟船，汉文常译作“普陀山或普陀罗山”，所以“布达拉宫”也有第二普陀之喻，是藏传佛教中观世音菩萨的显现地。藏传佛教中达赖喇嘛被认为是观世音菩萨的化身，故五世达赖喇嘛重建布达拉宫后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的驻锡地和政教合一的中心。

正面全景观赏布达拉宫，在蓝天白云的映衬下，白墙圣洁，宫殿辉煌，气势雄伟。它是当今世界上海拔最高，规模最大，保存最完整，集宫殿、城堡、陵塔和庙宇于一体的典型藏式古代宫堡式建筑群，藏族建筑艺术的杰出代表，藏传佛教的圣地之一，拉萨市著名的地标性建筑，西藏的文化名片。

于广场地面的镜面前，拍摄布达拉宫时尚的镜面倒影。藏传佛教的拜佛手势，双手合十，拇指微微弯曲向前，表示对人、佛的尊重；手掌微拱，掌心为空，表示佛祖教化的子民永远有一颗空悲心。

布达拉宫雪白的宫墙俗称“牛奶墙”，墙面涂料由牛奶、蜂蜜、砂糖、石灰等组成。每年11月藏族民众都会自发捐赠这些材料，泼刷外墙。因此，长久以来，白墙一直保持着焕然一新的风采，布达拉宫也被冠以“甜蜜宫殿”的称号。

布达拉宫从下至上，由山脚的雪城、红山上的白宫和红宫三部分组成。充分体现了藏传佛教中“欲界”、“色界”、“无色界”的“三界说”。

西藏和平解放纪念碑：1951年5月23日西藏和平解放。2001年，在布达拉宫广场南侧，修建了这座以抽象化的珠穆朗玛峰为造型，庄严而神圣的西藏和平解放纪念碑。碑身总高37米，主体呈灰白色，与布达拉宫相对望。碑体背面用汉藏文镌刻着“和平解放”、“民主改革”、“西藏自治区成立”等西藏发展史上的重大历史事件，及其深远的历史意义。

3、布达拉宫

布达拉宫：屹立于拉萨市海拔3767.19米的红山之巅1300余年，国家5A级旅游景区，1994年12月，被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》，享有“世界屋脊的明珠”之誉，是到拉萨必去的圣殿。

据史料记载，布达拉宫初建于7世纪30年代，第三十三代赞普松赞干布迁都拉萨后，选址红山，修建起外有三道城墙，内有9层楼宇，1千间宫室的王宫，时称“红山宫”，是吐蕃王朝的政治中心。9世纪50年代，随吐蕃王朝灭亡而毁于战乱，仅遗存下法王洞和圣观音殿。

17世纪(1642年)，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措建立甘丹颇章政教合一的地方政权，于1645年开始营建布达拉宫，3年后建成主体白宫。五世达赖喇嘛圆寂后，为安放他的灵塔，1690年修建红宫，此后，红宫成为历代达赖喇嘛灵柩的安放地。1693年，布达拉宫完成全部主体白宫和红宫的建造，之后又经过不断地扩建、修葺，直至1936年，十三世达赖喇嘛灵塔殿建成，才形成了现在高177.19米，主楼13层，由宫殿、佛殿、灵塔殿、僧舍等大小房屋约2800多间规模建筑群组成的布达拉宫。

红山：藏语“玛布日”。

⑴布达拉宫雪城

参观布达拉宫，可提前十天预购门票。购票成功，从参观当日起7日内不能二次购票。参观当天，为避免人多排队，错过行程，我们跟随布达拉宫的专职导游，遵照预约时间，提前1小时赶到布达拉宫正门排队安检，并查验证照后进入雪城。

雪城：“雪”意下方，专指山上城堡正下方的村镇。雪城为布达拉宫山下正面所有建筑的总称，是布达拉宫总体建筑群的重要组成部分，参观布达拉宫最先经过的地方。

雪城内有游客服务中心、比喜宅、酥油灯供奉处、同波宅、雪监狱、羌仓、珍宝馆等。

比喜宅

参观布达拉宫的路线是固定的，顺着指示牌走即可。大致次序：布达拉宫正门(南门)安检入口→雪城→上山→无字碑→德央夏广场→白宫→宫顶→红宫→下山→出口。

仰望布达拉宫的核心主楼红宫。

红宫在建造中使用了大量的白玛草做墙，这既能减轻顶层建筑墙体的重量，又有冬暖夏凉的功能，对古时的高层建筑来说至关重要。白玛草是一种柽柳枝，秋天晒干，去梢剥皮，再用牛皮绳扎成拳头粗的小捆，整整齐齐堆砌成墙，然后层层夯实，用木钉固定，再染上绛红色。由于白玛草墙的制作工序复杂，利用率低，普通人根本用不起。

从雪城沿白墙楼梯，步行至无字碑，旁边有售票处，在此兑换正式的布达拉宫门票。

无字碑：为纪念红宫落成而立。1690年红宫动工，1693年红宫完工，同年红宫举行了隆重的落成典礼，并立此无字碑以示纪念。

遥望药王山

再继续走“之字形”石阶，向着布达拉宫的白宫缓慢攀爬。

⑵布达拉宫白宫

白宫：位于红山山腰，红宫之东，因外墙为白色而得名。高7层，是达赖喇嘛进行政教活动的地方，及他的冬宫。

远眺对面山峰，“祖国万岁”四个大字苍劲醒目，那是拉萨河南岸的南山公园，如有时间，登顶南山公园，可赏拉萨全景。

攀至白宫东门门廊，通向德央夏广场的阶梯式复道。两侧墙壁上，绘制着镇守四方的佛教护法“西方广目天王、北方多闻天王、南方增长天王、东方持国天王”四大天王等的彩色壁画，使用颜料均系天然材质调制，历经数年，依然保持着光鲜亮丽的色彩。

北方多闻天王(藏语“南推色”)黄脸，持宝幢与吐宝兽(犹鼬)。

东方持国天王(藏语“玉科松”)白脸，持琵琶。

建在山岩处的布达拉宫原藏式传统旱厕。四周砌石墙，坑底全是岩石，坑内落差10.45米，是世界上“最深蹲坑”，现已禁用，仅供参观。其旁是如今白宫唯一对外开放的公厕，之后的参观路线上，直到出口，均无厕所。

德央夏广场：白宫正门外，约1600平方米的平台，为历代达赖喇嘛和高级官员观赏藏戏、歌舞的地方。

我们在广场上排队，等候进入白宫开始宫殿的内部参观。

南北两面的回廊建筑

因建造布达拉宫使用的土、木、草建材较多，为防止过多游客参观对宫殿带来损坏，布宫对参观人数和时长都有所限制。登上短而陡的木梯检票，便开始计时参观。我们从白宫正门进入白宫门厅，为保护宫殿中珍贵的历史文物，自步入白宫后就禁止拍照了。

日光殿：白宫顶层，殿内部分屋顶敞开时，阳光可以射入，晚上再用篷布遮住，故得名之。日光殿分西、东两部分，西日光殿是原殿，是十三世达赖喇嘛的寝宫和处理政务的地方。东日光殿为后仿照，两殿布局相仿，这里等级森严，只有高级僧俗官员才被允许进入。殿内有朝拜堂、经堂、习经室、卧室等，陈设十分豪华。

白宫第7层的日光殿

白宫门厅的墙上绘满壁画故事，其中文成公主进藏图最引人瞩目。过门厅，入白宫主要殿堂东大殿，坐北朝南，是达赖喇嘛坐床等举行重大庆典的地方。然后一路爬楼参观白宫，最终到达宫之顶。在这里，我们能近距离观赏到布达拉宫各式精美的铜鎏金金顶，凭栏四望，尽收拉萨风光。

金顶：位于红宫之顶，由布达拉宫主供佛殿金顶，与五世、七世、八世、九世、十世、十三世达赖喇嘛灵塔殿金顶等组成的金顶建筑群。

随后参观红宫。

⑶布达拉红宫

红宫：位于布达拉宫中央，东靠白宫，西邻僧舍，标志性的绛红色建筑异常醒目。主体是历代达赖喇嘛的灵塔、各类佛殿与经堂，灵塔均用纯黄金和各种宝石打造，极其奢华，其中尤以五世和十三世达赖喇嘛的灵塔最豪华。

穿行在布达拉宫中，地面由阿嘎土制成，有如水磨石般光滑而坚实。阿嘎土，一种黏性强而色泽优美的风化石，一砸便碎。施工时以卵石及夯实的土层等为底，上铺10厘米厚的粗阿嘎土，淋水软化踩实捣固后再醮水夯打，边拍击边铺撒一层碎细的阿嘎土，同时不断淋水，夯打至起浆形成地平。再用榆树皮等熬制的桨汁涂抹，并用光滑的卵石磨光找平，然后再用清油涂刷，尽可能渗入阿嘎土深层，这就是藏式建筑中特有的一种传统技艺“打阿嘎”。

参观结束，由布达拉宫北面下山。

远处山间庙宇

布达拉宫文创馆和咖啡屋

红山北面山脚下的宗角禄康公园，园中有湖，被称龙王潭，是拍摄布宫倒影的最佳地点之一。这里原本是一片绿草地，因五世达赖喇嘛修筑布达拉宫时取用了此处大量的泥土，使地下水涌出，形成了龙王潭。据说从前仅对贵族开放，如今对所有人开放。

一路下行至出口，门外是布达拉宫的转经道，称“孜廓”。

在山岩和墙壁上，不经意间，时常会看见刻画着艳丽色彩的佛像。

雪域高原，拉萨市的红山上，布达拉宫依山势垒建，群楼层叠，虽为土、木、草、石混合结构，却殿宇巍峨，华丽夺目。宫墙壁画鲜艳精美，内容丰富多彩；历史珍贵文物，稀世之宝体量庞大；及大批的典藏文献，藏族传统工艺品等，是藏族文化艺术的瑰宝。有幸亲眼目睹，怎能不感叹中华优秀传统文化的博大精深与魅力。

中午，人茗食堂午餐。下午大昭寺。

坐着火车去西藏 六 [大昭寺，八廓街，千佛山]

坐着火车去西藏 一 [雅鲁藏布大峡谷]

坐着火车去西藏 二 [雅鲁藏布大峡谷，色季拉山观景台，鲁朗国际旅游小镇]

坐着火车去西藏 三 [波密桃花沟，林芝嘎拉桃花源]

坐着火车去西藏 四 [林芝卡定沟，藏族民俗村]