百家姓

大龙

前 言

《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
《百家姓》与《三字经》《千字文》并称“三百千”，被称为中国三大古代传统幼儿启蒙读物。
“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓，是因为百家姓形成于宋朝，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

一、作品原文

1赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨
2朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜
3戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎
4鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐
5费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常
6乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄
7和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧
8计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁
9杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭
10梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍
11虞万支柯 昝管卢莫 经房裘缪 干解应宗
12丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚
13程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄曲家封
14芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓
15牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫
16宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙
17叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲邰从鄂
18索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双
19闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍
20郤璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农
21温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容
22向古易慎 戈廖庾终 暨居衡步 都耿满弘
23匡国文寇 广禄阙东 欧殳沃利 蔚越夔隆
24师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空
25曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红
26游竺权逯 盖益桓公 万俟司马 上官欧阳
27夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊
28澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠
29公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容
30鲜于闾丘 司徒司空 丌官司寇 仉督子车
31颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良
32拓跋夹谷 宰父谷梁 晋楚闫法 汝鄢涂钦
33段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生
34岳帅缑亢 况郈有琴 梁丘左丘 东门西门
35商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟
36第五言福，百家姓终。

【编者备注：

1、仉督，原是一个古老的汉族复姓，秦汉时期分衍为单姓仉氏、督氏、党氏等，现今已无仉督复姓族人的存在。本资料按单姓进行统计。

2、经查，“百家姓终”，也是四个姓氏，实际上本资料有508个姓。

3、每一行前的数字是行的序号。字的颜色涂成橘黄色、且有下划线的是复姓。
4、编者对百度百科上的3处进行了调整，即：池乔阴鬱、查後荆红、况后有琴。编者调整为：池乔阴郁、查后荆红、况郈有琴。
5、据网上有的资料介绍说，宋版百家姓到“司徒、司空”就结束了。明清两代的百家姓有《百家姓新笺》、《百家姓三编》、康熙编的《御制百家姓》。现在的新版百家姓正式名称应该叫《续百家姓》，是由广陵古籍刻印社在原宋代百家姓基础上续编出版的，从“丌官、司寇”到“百家姓终”，是解放后才续编上的。】

《百家姓》版本之一

二、作品背景

《百家姓》既是一本启蒙教材，也是一本记录中国姓氏的书籍。其内容来源于姓氏的发展。在《百家姓》之前，有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。
战国时有史官编著的《世本》， 记载黄帝至春秋时期诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等，可惜到宋朝已经逐渐毁坏。
据历史文献的记载，姓氏可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，中国早起出现的姓氏都是女字旁或部首，如姬姓、姚姓等。当时的姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载较多。
这些姓氏的发展，是《百家姓》得以成文的历史背景。 百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓。因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓衍生出来的，比如姚姓， 据2005年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如王、陈、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区。
五帝之一的舜，其后子孙以姚为氏，称为姚氏。因舜帝居姚地（河南濮阳），有子孙以姚为姓，称为姚氏。舜在当帝之前，有搬到妫河边居住，他们的子孙有留在妫河边居住的，即以妫为姓。舜帝登帝位后，仁德荣耀，有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜长子商均于虞，至始祖四十三世孙妫满封于陈，谥胡公，其子孙或以国号陈称姓，或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓。《通志·氏族略》言：“虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。”因而史称妫、陈、田、姚、胡为 “妫汭五姓”。 演变至汉朝，姚姓衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同源，是一家亲。 在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚姓。
北宋初年，钱塘（杭州）的一个书生编撰蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。由于内容与姓氏相关，《百家姓》的前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。

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百家姓广场

（位于河南省新郑市炎黄故里对面的一个具有象征性的广场）

百家姓墙

（位于河南省新郑市炎黄故里的百家姓广场上）

中华姓氏树

（位于河南省新郑市炎黄故里）

三、作品鉴赏

1、作品解读
《百家姓》虽称为“百家姓”，但并非只有一百个姓。《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口实际排列。根据渊源出处的不同或其特征，《百家姓》中所列姓氏可以分为14种。
第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏。
有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等。由于年代久远，史前部分消失后难以考知，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，曾率领“熊、黑、貅、貔、虎”等。这些“ 熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号。但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来，成为其后裔的姓氏，也已难寻蛛丝。
第二种，以祖先名字中的字为姓氏。
如年，是在春秋时，周灵王有子叫“王子年夫”，年夫的后人便以其名中的“年”字为姓氏。类似的还包括牧、终、常、孔、廉、乐、皮、高等姓氏。
第三种，以封地名和国名为姓氏。
如宋，是出自子姓，据《唐书-宰相世系表》所载，公元前十世纪周公平定了武康叛乱之后，微子启受封於宋国， 其子孙以原国名“宋“为氏。类似姓氏还有赵、黄、吴、郑、陈、卫、蒋、沈、韩、秦、许、吕、戚、谢、邹、柏、章、苏、潘、葛、范、彭、鲁、韦、苗、任、柳等。
第四种，以职业或官职为姓氏。
如司徒，是上古时代官名，传说尧、舜时设立，一直延续到秦汉，任此官职的后代便以官职名称为姓。另外还包括司空、司马等也属于这种情况。
第五种，以山名、河名为姓氏。
如乔姓，出于有熊氏。黄帝死后，葬于桥山。黄帝的子孙中守陵的人就以陵山之名“桥”为姓氏，后人去木为“乔”。还有姜姓，出于神农氏，炎帝神农氏居住在姜水，其后代有人以河名为姓。

第六种，以住地的方位为姓氏。
如东郭，郭是指古代时城的外围加筑的一道城墙，东郭，就是外城的东墙附近。齐桓公的后裔中有住在临淄城东外一带的，被称为东郭大夫，其后人便以东郭为姓；类似还有东门，鲁庄公有后代叫公子遂，字襄仲，家住曲阜城东门旁，人称东门襄仲，其后人便以东门为姓；另外还有西门，春秋时，齐国和郑国都有公族大夫住在都城的西门附近，人称西门氏，其后人便以西门为姓氏。

第七种，以部落的名称为姓氏。
如复姓呼延、慕容、宇文、尉迟、万俟等姓氏都属于这种情况。
第八种．以出生时的异象为姓氏。
如武姓，周乎王之子出生时掌纹呈篆文“武”，由此，周平王赐其姓为武。
第九种，以谥号为姓氏。
所谓“谥”为帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。如穆姓、文姓等，齐威王之孙田文，号孟尝君。孟尝君避乱到魏国，死后进号文于，其后人以其谥号“文”为姓氏。另外还有康姓也属于这种情况。
第十种，因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。
如桂姓、田姓等，黄子澄的后人因避祸而改姓田。
第十一种，帝王赐姓氏。
如金姓、刘姓、郑姓等。明代太监马三宝有功，被永乐帝赐姓为郑，马三宝因此改姓换名为“郑和”。

第十二种，以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。
如万姓、丙姓等。
第十三种，少数民族汉化改姓为氏。
如元姓。少数民族用汉姓的人物中，还有著名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子，曾率沙陀闻助唐击败黄巢长安，任河东节度使，又进封为晋王。唐末，李存勖“李”姓起兵，建后唐王朝。
第十四种，容易读错的的姓氏。
汉字有多音字及古音有变等，作为姓容易读错。
万俟，音为Moqi（莫其），常有人误读为“万寿”。
区，音为ōu（欧）常有人读为“区”（qū）
黑，音为hè（贺）， 常有人误读为“黑”（hēi）。
盖，音为gě（葛），常有人读为“盖”（gài）。
查，本是检查、考查的意思，念chá，但作为姓氏要念zhā，武侠小说家金庸的本名便是查良镛。
教，指传授、教授之意时念jiāo，但作为姓氏时要念jiào。
任，本义是信任、担任、任何之意，念rèn。作为姓氏时念rén，代表人物有老一辈革命家任弼时。
曾，指曾经、未曾之意时念céng，但作为姓氏时要念zēng。古有“唐宋八大家”之一的曾巩、清代名臣曾国藩。
缪，本是修缮的意思，如用在“未雨绸缪”时念móu，但作为姓氏时念miào，代表人物有清末著名宫廷女画家缪素筠。
晟，本是光明之意，念shèng，但作为姓氏时念chéng。
2、版本考究
已知最早的印刷体《百家姓》是在元朝（公元十四世纪初）出版的。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。
清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书——《增广百家姓》。这个版本既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，还附有人物图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像四句诗词。

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四、后世影响

1、启蒙教育
《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别，明代理学家吕坤曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。”

2、姓氏文献
作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。
3、相关书法
《百家姓》作为一部影响力很大的启蒙读物，相关的书法作品很多。如王羲之字帖《右军正草百家姓》伪作，该书虽假，书法功力也是相当不错。另外还有成亲王爱新觉罗·永瑆（1752-1823）等名家书写的《百家姓》等。

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百家姓篆书书法1

百家姓篆书书法2

百家姓篆书书法3

王羲之字帖

《右军正草百家姓》伪作

伪作右军正草书法

~百家姓1

伪作右军正草书法

~百家姓2

成亲王行书作品

~百家姓1

成亲王行书作品

~百家姓2

成亲王行书作品

~百家姓3

成亲王行书作品

~百家姓4

成亲王行书作品

~百家姓5

成亲王行书作品

~百家姓6

成亲王行书作品

~百家姓7

成亲王行书作品

~百家姓8

成亲王行书作品

~百家姓9

成亲王行书作品

~百家姓10

成亲王行书作品

~百家姓11

成亲王行书作品

~百家姓12

成亲王行书作品

~百家姓13-14

成亲王行书作品

~百家姓15

成亲王行书作品

~百家姓16

成亲王行书作品

~百家姓17

成亲王行书作品

~百家姓18

五、作者简介

宋代王明清《玉照新志》说：“两浙钱氏有国时小民所著”，换句话说，作者是钱氏吴越国的“小民”，即没有什么名气地位的读书人。王明清的理由是，首句是赵钱孙李，是因为钱是作者的本姓，赵乃本朝国姓，所以钱排在后面。 据史书记载，吴越国由钱鏐创立，是五代十国时期相对稳定的一个割据政权。钱鏐一再告诫子孙，如遇王者，不要兴兵，应纳土归顺。后来的吴越王钱俶，曾为赵宋平定江南效力，宋太宗时更献国归宋，受封王爵。江浙的民众因此躲过战乱，所以一直感念吴越钱王。“孙”则是钱俶正室王妃之姓。可见，作者是吴越国民的可能性确实比较大。而“李”则是与吴越国毗邻的南唐国皇室之姓，吟出《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的李煜就是南唐后主。

（全文完）

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文字与图片：来源《百度百科》网上
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