青海甘肃大环游游记（一）

燕燕于飞

“河西走廊，是一次灵魂的朝圣之旅，让我们重新审视生命的意义和价值。”去河西走廊，走一走两千年前的丝绸之路；看一看举世无双的七彩丹霞；触摸古老厚重的汉明长城，感知到两千年前的文化温度。对河西走廊的向往之情一发不可收拾。 向往已久的青海甘肃之旅终于在2024年9月1号成行，太开心了！这次旅游行程安排是：青海、甘肃旅游行程天数日期行程安排中餐晚餐住宿D1（9月1日）天景德镇6时昌江大道加油站乘车。昌北机场乘飞机赴兰州，A67129(10:40/13:15).住宿兰州D2天【日月山]，【倒淌河]。[青海湖二郎剑景区]，【青海湖]，[橡皮山]，【√茶卡天空壹号景区]青海特色“炕锅羊肉√住宿：茶卡镇或乌兰县D3天【察尔汗盐湖]，17:30乘车前往格尔木市√住宿：格尔木市D4天【G315“U型公路”打卡]，【翡翠湖】，途经【柴达木】，途经【当金山]【√敦煌鸣沙山后山]沙漠BBQ(自理)住宿：敦煌D5天【鸣沙山.月牙泉】，[药王庙、小泉湾、玉泉阁]，【莫高窟]，19:30二进鸣沙山、参加万人演唱会及烟花秀大漠风情宴(自费)住宿：敦煌D6天【大地之子]，【嘉峪关关城](门票自理)，21:30自费欣赏情景剧《回道张掖》嘉峪关汽锅鸡汤√甘州宴(自费)住宿：张掖D7天【张掖丹霞国家地质公园],[含观景台1-4号:万象朝宗、神龟出海、大扇贝、七彩珠、胭脂店、麻子面馆、七彩练、火海、琉璃峰、七彩屏、夕辉归帆、睡美人、七彩神仙台等景点]张掖小吃宴√住宿：兰州新区D8天（9月8日）兰州飞南昌，A67130(14:15/16:45)，晚上8时左右回到景德镇昌江大道加油站√说明:推荐自费体验礼包:价值518元/人体验套餐折后优惠售价298元/人包含内容:沙漠BBQ活动体验项目、大漠风情宴、历史情景剧《回道张掖》、《甘州宴》 2024年9月1号，我们景德镇旅行团由景德镇乘坐大巴车到南昌，从昌北机场乘飞机中午12：50到达兰州，有半天时间自由活动，经领队南山大哥与旅行社洽谈，旅行社临时增加兰州市几个紧挨着的著名景点游览，旅行社司机开车带着我们到素有“兰州外滩”之称的黄河风情线游览；漫步滨河路，白马浪竹园，逛逛中山铁桥，黄河母亲像等景观。 兰州是一座历史悠久的文化古镇，“金城”一词早在汉代已见史册，由汉至宋的千余年，兰州一直以“屏障中原，联络西域”成为西北重镇，黄河水穿城而过，使兰州拥有独特多样的自然景观。 我和陈向松大哥、姜渭乐兄合影。 我和桂娥姐等旅友们合影 我和老年大学学友，微笑如花合影。 　　游走在素有“兰州外滩”之称的黄河风景线，滚滚黄河水，羊皮筏漂流，时而差点卷进漩涡，时而顺水行舟，看得有点惊心动魄，别有一番风味！ 漫步滨河路 伊斯兰教的男女，走在滨江路上。 六位兵团战友合影 兰州非物质文化遗产﹣﹣黄河羊皮筏子 羊皮筏子，又称"排子"，为古代"革囊"的一种，以羊皮为囊，充气、扎缚，以木架捆绑而成，分为600个、460个皮胎的大型、360个皮胎的中型、330个皮胎的小型载货筏和13个皮胎组成的载人皮筏四种。皮筏洪水期可日行100千米，枯水期日行65~70千米。它的特点是只能顺流而下，不能逆流而上，有"下水人乘筏，上水筏乘人"的说法。驾驶皮筏的水手俗称筏客子。 "排子"历史悠久，《水经注·叶榆水篇》就有记载，《旧唐书·东女国传》用牛皮为船以渡",《宋史·王延德传》以羊皮为囊，吹气实之浮于水"，明清乃至20世纪50年代一直是兰州民众载人载物的交通工具。2006年，作为重点保护对象，"兰州羊皮筏子"被纳入首批甘肃省非物质文化遗产名录，2009年申报国家级非物质文化遗产名录。 羊皮筏子是黄河最早的水运工具和黄河现代水运鼻祖，承载着黄河中上游水运史和黄河中上游流域各族人民交流、贸易往来的故事，是中国多民族团结、和谐、友谊的历史见证。它承载了各族人民的生产生活经验和传统手工制作技艺，积淀着各族人民的勤劳智慧、生活情感和文化记忆，也对各族人民生产生活方式产生了深刻的影响，已成为黄河文化乃至中华文化的特殊符号。抗战时期，兰州筏客子曾用羊皮筏子从四川广元运输汽油到重庆，这个轰动山城的故事，成为兰州百姓的美谈，并以"羊皮筏子赛军舰"美誉而载入史册。解放初期修建兰新、包兰铁路时，许多材料也是通过羊皮筏子运过黄河的。 兰州水车园 兰州水车起源于明朝，是兰州市古代黄河沿岸最古老的提灌工具，这种水车不仅解决了黄河两岸高水位低难以提灌的问题，极大地促进了当地农业的发展，还成为兰州黄河沿岸独特的风景线。 兰州水车位于兰州市滨河路西段，东邻中山桥，西邻"黄河母亲"雕塑，北望白塔山公园，南近自云观，是滨河路旅游线上的重要一段。水车园建成于1994年，占地面积约14500平方米。 　　这是全程陪同我们的导游白珊珊女士，一路为我们讲解河西走廊的人文历史地理，口才文才都很了得。感谢小白！ 　　鸣沙山、月牙泉；塞外风光一绝，三泉共处，沙水共生。朝晖门廊两侧立柱上的一副对联：“摘来天山半弯月，化作沙中一眼泉。”是对月牙泉神来之笔的赞美！ “葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”；“大漠孤烟直，长河落日圆。”，是金戈铁马、驼铃声声；还是唐诗的浪漫与风情？是天地的苍茫不羁，还是对广袤无垠的大西北的仰望？ 　　美篇中的视频都是我第一次创作，但我是非常用心的，没料到发给一位文友学长，文友雅赞美评，超乎我的想象，欣赏感激之余，分享给大家： “亭台楼阁旁，一湾月牙泉，呈现的是诗意江南；别称沙漠之舟的骆驼背上是游牧女人，突出的是大漠风情。同一个地方相融了迥异不同的景致，美哉、妙哉，叹为观止！” 鸣沙山月牙泉简介敦煌世界地质公园DUNHUANG UNESCO GLOBAL GEOPARK 鸣沙山月牙泉风景名胜区简介 鸣沙山月牙泉风景名胜区规划面积212.86平方公里，风景区面积76.82平方公里，核心区面积12.79平方公里，由月泉湾、响沙坡、沙丘链、浅丘、戈壁、沙丘试验区等六大景观区组成，以宏大、广阔的风积地貌、奇特的金字塔形沙丘和月牙泉奇观为主体景观资源，以"神、奇、旷、奥、古"为景观资源特征，以响沙之谜和悠久的历史文化为内涵，以资源保护、游览观光、科普教育、文化宣传、休闲活动为主要功能，是代表敦煌自然景观特色并具有世界自然遗产价值的国家级风景名胜区。 鸣沙山月牙泉以山称奇，以泉叫绝，因沙动成响冠雄，因沙抱月泉显奇，景区内有被誉为天下沙漠第一泉的月牙泉：有世界最大的金沙卧佛山一鸣沙山；有天下罕见的金字塔形沙丘链等大漠奇观。故有：春赏风沙卷成刃，夏乘骆驼探奇险，秋听胡杨诉情泉，冬览雪景成一色。四季鸣沙、四季月泉，不同的季节，不一样的感觉，欢迎您前来观光揽胜。 莫高窟第148窟盛唐（公元705-786年）据窟内《大唐陇西李氏莫高窟修功德碑记》记载，此窟为陇西望族李大宾建成于盛唐大历十．年（公元776年），后经晚唐、西夏、清代重修。主尊造像为涅槃像，长14.7米。据佛经记载，释迦牟尼佛于80岁时在娑罗树下右胁而卧，人涅槃。涅槃一词为梵文的音译，意译为寂灭、灭度"，指佛陀已经超脱了人世间的生死轮回，达到了不生不灭的状态。这身大型的涅槃像为石胎泥塑，清代对其表面进行了重修。此窟平面纵长方形，拱形顶，形似棺椁，人们也称此窟为涅槃窟。 　　参观敦煌文物保护研究陈列中心，博物馆每件藏品，都在诉说着无声的故事。每个文字，每个图案，都见证了历史。 前言 1900年藏经洞发现后，数万件文物流散世界各地…… 往者不谏，来者可追。 自1944年成立，敦煌研究院就非常重视各类文物的收集和征集，力求汇聚文明碎片，积累历史沉淀。1951年，莫高窟窟前及周边建筑遗址的考古挖掘工作逐步开启。在千像塔、莫高窟南区窟前殿堂遗址、北区石窟、上中下寺等遗迹中，出土了大量不同时代的文书、陶瓷器、铜铁器、木器、各类丝织品、钱币、法器等珍贵文物，这些文物见证了东西多元文化的交流与互鉴，丰富了敦煌历史的内涵，也为敦煌学研究提供了重要的补充。同时，我们也得到社会各界人士的热心捐赠，其中不乏像《归义军衙府酒破历》这样极具历史和研究价值的文书。 目前，敦煌研究院共收藏珍贵文物549件，其中国家一级文物96件。本次展览遴选馆藏精品文物94件，手稿图书24件，分梵书妙相、尘间物华、多元共生、雪域天界四个单元。虽然，相较浩瀚如海的敦煌文献和辉煌绚烂的敦煌石窟艺术，这些文物只是凤毛麟角，但见微知著，我们希望通过这些文物蕴含的丰富历史信息，展现敦煌文化的多元与包容，勾勒不同文明偕行共进的历史脉络，折射敦煌石窟及遗书是何等的宝藏，增进来自时光深处的文化认同与民族自豪。 千年营造/敦煌壁画中的建筑之美 前言 敦煌石窟遗存着公元4-14世纪一千年间的历代壁画，总面积4.5万多平方米，规模巨大，内容丰富，尤其是建筑和山水环境常用作经变画和各种故事画的背景。敦煌壁画中反映的古代建筑在历史中累积出不言之美，映射着人类对于礼仪制度、宗教理念、审美意趣等传统。中华民族的民族特性是崇尚自然，强调天人一体，所以古代多是以土木建构殿堂，进而成就能传承文化与见证历史的载体，如皇宫祠堂、寺观塔庙、衙署庭院、亭台园林等等。可惜漫长的历史中，跌宕多难中既铸就了中华民族坚韧的品质，也带走无数恢弘的建筑，只能依据文献记载而推演、在遗址上复原。所幸在敦煌石窟中，保留着从公元4-14世纪的壁画图像，千年时光通过建筑画卷唤醒我们封存的记忆，填补中国建筑艺术史研究的诸多空白，真实大美且意义深远。 此次展览旨在邀请观众看到敦煌壁画中的建筑形制和意境，它作为中华民族记忆与文化的载体，其中饱含的深邃内涵：中华文明的礼仪、智慧、审美等，以空间营造为缩影，跃然壁上。更期待观众参与其中，从中汲取营养，重拾智慧的基因，寻找根植于心的中华文化生命。行至当代，敦煌壁画里的空间图像转化为诸多实体和数字的展品，以此期待更多观众将其古代思想意蕴变现成现代创作的源流，这正是敦煌千年不朽的要义﹣﹣海纳百川、历久弥新。 塔自西来中国古代文化在受到来自外域的影响浪潮中，佛教文化无疑占有一席之地：佛教由印度本土沿丝绸之路一路东来，其建筑诸如佛塔、佛寺、石窟等，也在中国各地渐次传播，落地生根。时间推移中，源于印度的佛教建筑、雕刻与绘画等诸般造型艺术，也被中国古代匠师"翻译"成为自己的艺术语言。在敦煌，能看到多种的塔窟演变脉络，从中感受到佛塔的类型之众多，规模之宏伟，体量之巨大，空间之丰富，建筑与自然结合之密切等等，多元交织中不斥不离，逐步展示出中国特质。密檐式塔产生过程示意印度西北部小塔中国河西小石塔 莫高窟"三层楼"及周边石窟寺群模型（1:24)莫高窟南区北端窟群以"三层楼"为视觉核心，分一至四层，与从崖顶下至宕泉河谷的斜坡地形结合，是古代莫高窟的"山门"。窟群包含1-20,353-370,476等39个有敦煌研究院编号的石窟，多为中晚唐至五代宋时陆续营造，西夏、元时重修。不少窟为僧官所修，可谓莫高窟的"僧统区"。窟形包括覆斗顶窟、背屏式中心坛窟、中心柱窟、七佛窟、高僧影堂等。石窟组合包括垂直洞窟组合、主耳室组合、共用前室组合等，空间关系丰富多变。石窟外部建筑形象突出，有近代重建的三层楼阁式窟檐。模型比例为1:24。学术研究／3D建模：周真如拼装制图：刘斐杨尚璇史楠模型制作安装：甘灵慧侯敦闫雪李婉娇滚捷陈晓李芳芳祁海美朱金麟景秀马金梅邱稚童李健维牛兴虎史龙西北师范大学敦煌学院志愿者材料：纸、亚克力板、透明胶纸、鱼线 凿发灵岩石窟寺源于印度，中国的石窟寺则约于3世纪始建于新疆，随后逐渐向东、向南传播，至5-8世纪时臻于繁盛，分布于国内各地区，此后渐趋衰落。敦煌石窟无疑是其中重要物证，更是研究中古时代社会经济、政治、文化艺术、宗教信仰、建筑等方面的重要资料。 《大地之子》是位于甘肃省酒泉市瓜州县戈壁滩上的一座大型户外主题雕塑，雕塑长15米、宽9米、高4.3米，导游介绍：该雕塑作品由清华大学美术学院雕塑系教授、系主任、雕塑家董书兵设计制作。《大地之子》雕塑作品呈现出一个紧紧依偎在大地上熟睡的婴儿形象，他深情安详伏俯大地，人与自然生命共生、和谐共存，由此得名大地之子。设计理念是想通过雕塑艺术展现形式唤醒公众对于地球的环保意识。 　　古老的嘉峪关城楼静静的屹立在城市的西南方向。主体城楼矗立中央，瓮城，罗城，戌楼，敌楼和其他附属建筑设计精妙，错落有致，在祁连山脉与开阔的戈壁荒滩烘托下，慑人心魄。关城有三重城郭，多道防线，城内有城，城外有壕，形成重城并守之势。 因此，诞生了绵延六千公里的人类建筑奇迹/明长城。自中国最东端的山海关，到河西走廊最西端，明长城最终在嘉峪关画上了句号。毫无疑问，这座宏大复杂、一丝不苟的军事堡垒，成为中原王朝强烈收缩内敛的象征。 河西走廊上没有了来往的商旅，仿佛一条失去了血液的动脉，迎来了历史上最黯淡的岁月。只有前朝留下的防御建筑，才能依稀让人想起过去金戈铁马的岁月，以及无数英雄征战西北的往事。 　　河西走廊。跨越千年的“中国史诗长卷”。扶桑月已升，金乌未还巢，这条走廊是何等的漫长，一路行来，千里风光就像一部播不完的可歌可泣的纪录片。张骞出使西域，坚韧不拔的凿空之功，使中原帝国挺进西域；霍去病的“匈奴未灭，何以为家？”马踏匈奴的英勇传奇故事，已成为流芳百世的佳话，激励了一代又一代。 河西走廊孕育了黄土文明，祁连山下肥美的草原，还有乌月氏的牛羊；焉支山下三丹的马，匈奴的天山美姑娘；那威武的雄兵，张国臂掖，醉卧酒泉，终于实现了汉民族盛大辉煌的西域梦想。 驼铃声已远。梵音意未尽，这条走廊又是何等的深厚。数千年的记忆都凝固在黄土地，烽火燃尽的雄关，马蹄声碎的古道、残垣断壁的旧城，汉家荒芜的驿站，都已在岁月的摧残下，支离破碎，面目全非。 河西走廊，它不仅仅是一条路。古往今来，斗转星移，这里有太多的宏图霸业，金戈铁马，也有太多的爱恨情仇，悲欢离合。大河以西，这八千年的春秋，更像是一本厚重的历史典籍，读不完，看不尽。 记录下旅游行程游记，日后翻看，不再是模糊不清的记忆。