绍兴--历史星空，群星璀璨。

江上风清

世人眼里的江南，是小桥流水，烟雨朦胧，是如诗如画，柔情浪漫。而绍兴却更像是另一个江南，它既有江南的柔情，又积淀着魏晋风骨，承载着古越文化的深邃与绵长，是一幅传说动人、文心斑斓、经典瑰丽的人文书卷。文源渊远，文脉流长，代有人杰，史不绝书，名流荟萃，歆动中外。历代名人的汇聚使绍兴多了几分灵性。名人为山川增辉，山川使名人添色。钟灵毓秀，人杰地灵。绍兴就是这样一座底蕴深厚的“名人之都”，神奇的土地孕育滋养了一代代出类拔萃的群星，璀璨夺目，照亮2000多年的历史天空。

“鉴湖越台名士地”不仅是一种夸赞，更是对绍兴文化浓郁氛围、名人辈出现象的真实写照。绍兴名人馆则用它那四层楼高的藏书楼般的博大空间，有力地点缀了这份灼灼诗意。以现代化的方式呈现初定九州、越王铸魂、会稽天下、山阴风流、绍祚中兴中群星闪耀的历程，展出对华夏文明产生深远影响的150位杰出名士。古代有卧薪尝胆的勾践、汉代思想家王充、一代书圣王羲之，东山再起的谢安，山水诗鼻祖谢灵运，四明狂客贺知章、亘古男儿陆游、元代画家王冕、吾心光明王阳明、明代才子徐文长……。到了近现代绍兴名人更如明代著名文学家袁宏道诗云：“闻说山阴县，今来始一过，船方尖履小，士比鲫鱼多。”绍兴卓越的政治家、文学家、思想家、革命家、教育家赓续相继，令人惊叹；鲁迅、周恩来、秋瑾、周作人、朱自淸、陶行知、马寅初、邵力子、竺可桢、钱三强、范文澜……等，蔡元培、何燏时、蒋梦麟、马寅初四位曾任北大校长。罗家伦曾任清华大学第一任校长。绍兴历史上出过27名状元,高出湘、鄂、桂、豫、陕、川六省的状元数的总和。清以前的历史人物中，仅《中国人名大辞典》就收录绍籍名人500人以上。《中华民国军政职官人物志》收绍籍党政军要人上百人，其中上将9人，省长（主席）15人。在中国两院院士中绍兴籍的有82人。绍兴的名人，他们不仅以自己的才华和成就闻名于世，更重要的是他们以自己的风骨和情怀影响了后世，为绍兴的千秋画卷注入了不朽的灵魂，如灿烂群星，熠熠生辉，闪耀古越大地。

绍兴历史文化之开阔、厚重、从容、多元与丰富，塑造了绍兴大地的山水之美和人文之美。游走在这片土地，步步踏翠典故，处处萦流文化，历史的层叠和遗存，让这座越国古都，俯首遍地皆是珠玑。在故居陈列室，在博物纪念馆，总能感受到他们曾经的风采。他们或以文采飞扬，或以风骨凛然，或以情怀深沉，描绘出绍兴斑斓绚丽的历史画卷，成为了绍兴永恒的记忆。



1881年9月25日，鲁迅先生就诞生在这里。他不仅是现代文学的奠基人，更是民族精神的灯塔，在风雨如磐的岁月里，他的文章如同利剑，直指人心，一声呐喊，唤醒了无数沉睡的灵魂。



鲁迅先生不仅是伟大的中国现代文学巨匠。还是著名的设计师，他设计的北京大学校徽沿用至今。他还参与了民国政府（北洋政府）国徽的设计。他为《呐喊》等六十多部书籍设计了封面；他还是中国地质第一人，他的《中国地质略论》和《中国矿产志》是中国地质工作史中开天辟地第一章，“地质”，“化石”，“猿人”等词都是他首先使用并与解释；他被誉为“中国新兴木刻版画之父”，通过自己收藏，倡导和教育工作，使版画艺术在中国得到了广泛的传播和发展。中国八大美术院校之一的鲁迅美术学院的命名，就是为了纪念先生。



百草园虽然没有美丽的景色，却有先生一生中难得明媚的童年时光。他在《从百草园到三味书屋》一文中回忆说：“我家的后面有个很大的园，相传叫百草园。……其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。”。曾经给先生带来不少童年乐趣的百草园，历经百年，默默无言，依然在此。这是岁月的痕迹，无需语言，便能触动人心。



三味书屋是鲁迅先生的老师寿镜吾家的私塾。他在《从百草园到三味书屋》中曾说：“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”。尽管三味书屋是一个充满规矩的地方，先生的回忆还是充满了敬畏和珍视。

在我心目中，他仿佛成了一块铁，一块钢，一块金刚石。刀砍不断，石砸不破，火烧不熔，水浸不透。他的身影突然大了起来，凛然立于宇宙之间，给人带来无限的鼓舞与力量。

--季羡林 《访绍兴鲁迅故居》



于先生而言，故乡是复杂的存在。这里既有童年时的快乐与美好，也有青年时的失落与迷惘。在这段曾经阳光明媚和风雨交加的岁月中，难以忘却的辛酸往事点点滴滴，确定了先生对人生的看法和对社会的认识，为他的文学事业积累了丰富的创作素材和深刻的批判意识，而成为我们发扬光大的民族精神。





蔡元培（1868年—1940年）浙江绍兴人。先生是旧时代最后的一个士大夫，新时代开端的现代文化人。旧学新学融会贯通，中西教育了熟于心。他学贯中西，博古通今，君子之风，温润如玉，大师之德，教化无言。岁月长存先生的思想博大，时光铭记先生的精神魅力。高山仰止，学界泰斗震寰宇；万代流芳，人世楷模贯古今。领时代潮流，开一代新风。穿越时空，历久弥新。今日大学遍天下，世上再无蔡元培。



美国著名学者杜威对蔡元培先生的评价：“拿世界各国的大学比较，牛津、剑桥、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的不乏其人。但是，以一个校长身份，而能领导那所大学，对一个民族，一个时代起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。”



《蔡元培全集》共18卷，收录了蔡元培先生的专著、论文、诗歌、题联、书简、函电、批语、日记、译文、演说并自述的记录等。全集不仅是对他个人思想的全面展现，也是研究中国近代教育和文化的重要资料。 具有极高的参考价值和研究价值。

蔡元培先生在1916年至1927年期间担任北京大学校长，实行“思想自由、兼容并包”的办学方针：改革北大，开“学术”与“自由”之风：革新北大，聘请名师，整顿校风。力倡“尚自然、展个性”的学术风气。北大因此学术繁荣，人才辈出，影响及于全国，成为新文化运动的中心，五四爱国运动的策源地。

1933年2月，鲁迅（左）、蔡元培(右）和萧伯纳在上海宋庆龄住宅外的留影。这不仅是当时文化巨匠个人友谊的纪念，也是当时东西方文化互动的见证。



蔡元培先生在故居的塑像谦和地独守在他喜欢的这片山川秀色里。不管岁月的尘埃如何起落飞扬，暗淡了多少偶像的色彩。无论时光流逝的风风雨雨，吹动了多少神坛的根基。既非权威亦非偶像的蔡元培先生，却仍风神依旧，长在于此。羸弱的外表下，透着铮铮铁骨的浩然正气。清癯的面容里，蕴藏着那颗读书人救世的心。百年长存的深切怀念，总被先生的人格魅力感动，崇敬之意，油然而生。

四时更迭，先生千古，其思想穿越时空，润物无声。高山仰止，学界泰斗震寰宇；万代流芳，人世楷模贯古今。在现代中国，蔡元培先生被推崇为圣人和完人，他的爱国思想、革命精神和教育理念，是备受人们尊敬的核心精神。

周恩来纪念馆，犹如一幅生动的历史长卷，深情地展示了周恩来与绍兴的不解之缘。多角度全方位的反映了周恩来的成长经历、革命精神和人格魅力。讴歌了一代伟人忠诚清廉、一身正气、精明干练、谦恭有礼，波澜壮阔的光辉人生。





走进周恩来祖居，门斗隐门联云：“莲溪绵世泽，沂国振家声”。“莲溪”指“爱莲说”的作者周敦颐，周氏称自己为其后人。《周氏家训》尊先祖祖训，要求“出仕为宦，官清吏瘦；摄职从政，报国为民”，体现了爱莲文化的精髓并教化了历代后人。“沂国”指在绍兴的始祖周茂被元朝封为“沂国公”。对联寓意着周氏家族的高尚品质和良好的家风将代代相传，发扬光大。

周恩来祖籍绍兴，他的父亲周贻能随其父在晚清时，从绍兴迁往江苏淮安。周恩来出生在淮安，他常以自己是浙江绍兴人而自豪。他曾说：“祖坟在绍兴，绍兴的家谱有我的名字，我不能不承认是绍兴人。说是绍兴人，不仅那有祖坟和家谱，更主要的是封建家庭的根子在绍兴。”对于祖居地绍兴，周恩来始终怀有一种特殊的感情。



“锡养堂”是周氏族人的公堂，大厅的对联“选贤兴能讲信修睦，体国经野辅世长民。”，语出孔子《礼记·礼运》，体现了周氏家庭重视人才，讲信修睦的家风。周恩来一生信仰坚定，严于律己，襟怀坦荡，大公无私。如此高尚的品德养成，除了他从小立志高远、立身严谨外，更与他的家人、祖先祖训密不可分。



“诵芬堂”是周恩来高祖父的居所，也是周恩来的故居，堂名取自陆机“咏世德之骏烈，诵先人之清芬”的诗句。祖母鲁氏年年清明节回绍兴祭祖扫墓，长孙周恩来同行。祖孙就住在诵芬堂。



在周恩来纪念馆通过大量的照片、实物、手稿、书信、图片和模型等展品，展示了周总理与绍兴的血脉渊源和光辉战斗的一生。，一幅幅泛黄的照片、一件件简朴的实物、一段段珍贵的史料，都是周恩来光辉一生的见证。

一汪书香墨池，一墙书画豪迈，名士风流、历史与人文交相辉映。一千多年前，书圣王羲之在兰亭挥毫书就“天下第一行书”《兰亭序》，绍兴的千年文脉里，便多了一缕墨汁的芬芳，而如今的书圣故里，依旧翰墨飘香，芬芳万里。



王羲之（303—361），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，南渡后居会稽山阴（今浙江绍兴）。历任秘书郞、宁远将军、后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。



兰亭仿佛自带一股清雅之气，令人心生向往。东晋永和九年（353年）三月初三，江南迟暮的烟雨，依稀了四十个文人雅士的身影，兰亭的曲水流觞，留下了一座艺术的丰碑，翩若惊鸿的“天下第一行书”《兰亭集序》，书圣是在半醒半醉中，用一手执笔，一手持觚的飘逸，蘸着魏晋潇洒的笔墨，将思想与灵性注入了字里行间，使得一点一划似乎有了灵魂，赋予了永恒的生命。自此，绍兴城便多了几许千秋瑰丽的书墨香气。





王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。时光流转，岁月更迭，千载光阴已过，然而王羲之的《兰亭集序》却仿佛成了历代文人的精神共鸣，历经风雨而愈发璀璨夺目。





走近绍兴兰亭，迎面吹来的夏风，带来遗韵千年的文墨清气。鹅池碑上的“鹅池”二字，铁划银钩，龙飞凤舞，展现了二王父子书法合璧的独特魅力。这里是中国汉字魅力的憩歇地，开启了中国行书可以铭记的春天，而成为辉映千秋的书法圣地。多少仰慕和崇敬的目光，汇集在这文人雅士的钟情之地。







据《晋书王羲之传》载：东晋永和年间，大书法家王羲之以右军将军衔任会稽内史时，常见有位老妪在桥头摆摊卖扇，但买者甚少。有一天，王羲之又过小桥，见老妪守着扇摊，一脸愁容，顿生恻隐之心，提笔在她的扇子上各题了五个字。告诉老妪；“你原来扇卖五钱一把。现在可卖一百钱，给买扇人说这是王羲之题的”。果然扇被一抢而空，老妪大喜而归。



贺知章（659-744），字季真，晚年自号“四明狂客”，浙江绍兴人。贺知章一生都生活在繁华昌盛的盛唐，36岁中状元，在京为官近50年，晚年身居高位，一生没有过被贬外地的经历。朝堂之上，他是皇帝器重的股肱之臣。诗坛之中，他更是万众敬仰的前辈泰斗。李白写诗怀念他，奉他为毕生知己，杜甫写诗歌颂他，尊他为“饮中八仙”之首。他又是德高望重的“四朝元老”，在开元盛世的末期告别庙堂全身而退，又在安史之乱爆发前以86岁的高龄寿终正寝，成为大唐最长寿的诗人。因此，他被誉为“唐朝最幸福、最长寿、最难得的善始善终的大诗人”。



贺知章作为唐代诗坛核心人物，他清新高雅，别开蹊径之诗风对盛唐诗歌的繁荣产生了巨大引领作用。贺知章以其风流倜傥和旷逸洒脱的个性闻名。因诗词豪放不羁而被后人尊称为“诗狂”。他的诗以绝句见长，风格独特，清新潇洒，与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”；与李白、李适之等谓“饮中八仙”；又与陈子昂、李白、孟浩然、王维等称为“仙宗十友”。他的《咏柳》一出，后世再难超越，可谓咏柳之绝唱。后世尊为启蒙级的《回乡偶书》也被誉为回乡诗篇的奠基之作。可惜作品多已散佚。今尚存录入《全唐诗》的诗词仅存19首。



贺知章83岁申请告老还乡，唐玄宗还特别划出绍兴镜湖的一片水面给他当放生池，并拔擢他的儿子为会稽郡司马好就近照顾他。在他离京之日，唐玄宗亲在京城东门为其设宴饯行，特命皇太子及百官相陪。唐玄宗亲笔赋诗《送贺知章归四明》，还要求百官写诗赠别。有唐一朝，除了贺知章，从来没有一个人，能享此殊誉，可以说是“前无古人，后无来者”的盛世绝唱。



贺知章唯一存世的真迹为草书《孝经》，全卷洋洋洒洒、纵横恣肆，充分体现了盛唐书法的浪漫主义风气。他的草书受张旭、智永、“二王”等人影响，笔法丰富而自然，纵笔如飞，落笔精绝。《孝经》在奈良时期流入日本，明治年间进入日本皇室珍藏至今。



李白“谪仙人”这个世人皆知的传神称号就是出自贺知章，贺李相识后，金龟换酒，终日相乐。贺遂荐李白于玄宗，诏供奉翰林。因此，李白一直对贺知章有很深的感情。李白用王羲之在贺知章的家乡山阴“写黄庭换白鹅”的典故赞美贺知章书法造诣堪与书圣媲美。足见二人之一往深情。贺知章喜诗，李白也喜诗；贺知章崇道，李白也崇道；贺知章爱喝酒，李白也爱喝酒；贺知章洒脱，李白更是洒脱不拘。两人一见如故，哪怕年龄差了整整42岁，遂成忘年莫逆之交。



贺知章不仅善诗，而且善书，《宣和书谱》称他“能文、善草隶，当世称重”。作为诗人的贺知章，长期以来，其书名被诗名所掩，鲜有人知道著名画家吴道子曾跟他学书法，他与怀素、张旭并称“唐草三杰”。他的书风对晚唐和宋人的影响巨大。



陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，绍兴市人。陆游是中国文学史上少有的知行合一、以生命书写壮丽人生的诗人。他的一生历经坎坷，却矢志不渝地追求着国土的收复和诗文的繁荣。陆游传世诗作近万首，是历史上留存最多的诗人，因爱花而寄情《卜算子,咏梅》；因爱人而长吟《钗头凤》；因爱国而临终不忘《示儿》。英雄的情怀，诗人的浪漫，“亘古男儿一放翁”因此深受后世的仰慕和崇敬。



陆游一生抱定以身许国的志向，但总无缘请缨。在他48岁的时候，终于如愿以偿，北赴抗金前线，御敌卫国。大散关的朔风吹动他的须发，心头块垒悉尽疏解、久困怀抱为之一开，他在这里呼鹰古垒、截虎平川。正欲施展抱负之时，无奈朝廷否决抗金计划，北伐事业无疾而终。南郑军旅生活竟成了陆游人生中唯一在抗金前线壮志难酬的经历。从此，一片丹心映着报国无门的悲愤，在他的诗文中流芳百世。

陆游和前妻唐婉的一段凄美的爱情悲歌，历来被传为千古佳话。怅然失落的爱情是陆游一生的隐痛，但却化作了最凄美的诗篇。抱憾终身的苦楚，在浅吟低唱中萦绕。诗人无处寄托的悲哀，成为永远的魂牵梦萦，故而格外哀婉动人。

陆游作为“苍老而又辽阔的战乱诗人”，仕途几经沉浮。故乡是他低吟浅唱、消解愤懑之地。他形消影瘦的身影，已映入了镜湖那一池碧水，消解于湖畔的阵阵秋风。但在他幽咽而又不失开阔深沉中，依然能够感觉到他“心在天山，身老沧洲”，壮志难酬的人生秋意。



王守仁（1472年—1529年），幼名云，字伯安，绍兴余姚人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，后世称之为阳明先生。明朝弘治年间，王阳明考取进士，后历任刑部云南清吏司主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、都察院左佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书等职。因平定“宸濠之乱”有功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯，谥文成，故后人又称他王文成公。



王阳明五百年来第一完人，也是一位可称为哲人与英雄的儒者。以文官掌兵符，上马治军，下马治民，集文韬武略于一身。多次在国家出现内乱的危急关头挺身而出，平叛止乱。做事智敏、用兵神速、护国安民、力挽狂澜，堪称国士无双。闲时摘冠卸甲，他又是诗文高手、书法大家，其隽永文辞与潇洒翰墨流传至今，为人称颂。文章博大精深，行墨间有俊爽之气。



真正让他流芳后世的则是他的另一重身份——宗师级的思想巨匠。王阳明提倡“知行合一”，集陆九渊心学之大成，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。他的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想，彻底改变了明代中叶以后中国哲学思想发展的整体格局，他的心学思想深深影响了中国文化和哲学。其学术思想传至日本、朝鲜半岛以及东南亚，成为具有世界影响的伟大哲学。



一座绍兴城，处处阳明迹。王阳明求学于绍兴，生长于绍兴，避难于绍兴，归葬于绍兴。人杰地灵的绍兴孕育了少年王阳明的鸿鹄之志和清逸之气。而此后沉浮于宦海的王阳明又多次回到绍兴“了悟心性”。绍兴是王阳明留下遗存遗迹最多的地方，也是阳明心学的发端地、成熟地和传播地。



王阳明也曾历经廷杖、大狱、刺杀、被贬、被诬……只不过这些坎坷反助他集立德、立功、立言于一身，成为“真三不朽”，实现了古今圣贤的最高人格理想。世评中国历史上，能做到立德、立功、立言“三不朽”的圣人，只有两个半：孔子、王阳明、曾国藩（半个）。



徐渭（1521年－1593年），浙江绍兴人，徐渭是明朝伟大的艺术家，就书法、诗文、绘画、戏曲四者而言，都有极高的艺术成就。徐渭是开启晚明文学先声、诗歌亦奇亦庄的文学家；是不落窠臼、开创了“大写意”画风的青藤画派鼻祖；是惊奇伟杰、汪洋恣肆、张扬个性的书法大师；更是与汤显祖齐名的杂剧名家。他是中国文化史上一座高耸的丰碑！



因为徐渭爱青藤，所以他的故居就叫青藤书屋。书屋陋室两间，南屋墙上挂着明末大画家陈洪绶手书的“青藤书屋”牌匾、徐渭的画像及他的一幅对联“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”，寥寥数语便勾画出了他的狂放性格。



徐渭生时寂寞潦倒，死后光辉笼罩，为无数后来人顶礼膜拜。明代文学家袁宏道读罢徐渭的诗，感叹“是何相识之晚也”；明代著名戏剧家汤显祖在看罢徐渭的戏剧《四声猿》后，对他又是佩服又是嫉妒，开玩笑说：“安得生致徐文长，自拔其舌”；扬州八怪之一的郑板桥曾刻一印，自称“青藤门下走狗”；齐白石曾说：“恨不生前三百年，为君磨墨理纸。”。



徐渭书自作五言古诗；“何处行以云去，逍遥入洞房，月里傥并色，镜中无此妆。所思望不见，缟帐日边扬。”



自幼以才名著称乡里的徐渭，却在科举道路上屡遭挫折。二十岁的他考中了秀才。此后，直到四十一岁时，经历了八次考试的他，始终也未能中举。身后却能比肩状元杨慎和进士解缙，并称“明代三大才子”，而受到后世的尊崇。



天地英雄气，千秋尚禀然。秋瑾以自己的热血衷肠和民族大义慷慨赴死，以一个女性自觉觉人、奋发有为的恣意人生，不仅令无数男儿为之汗颜，更重要的是她的诗情剑气、义胆侠肝感召和唤醒了在冥顽和懦弱里沉沦的人们，秋瑾是划破黎明前黑暗最亮的星辰，以其灿耀光芒，引领世人打碎千年封建社会的桎梏，迎接灿烂的黎明。



秋瑾的一生仅有薄薄的三十二页春秋。无数人目睹过她这日式装扮的照片，一个文弱女子却站出不一般的英姿飒爽。她相貌端庄，用那不羁的目光向这个世界挑战，透着女子不一般的刚烈。“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。”那身上的貂裘后来果真换了酒，宝刀随她长眠于地下。



秋瑾在1905年6月，由黄兴介绍与孙中山在日本见面，并在孙中山的主盟下加入了同盟会，孙中山对秋瑾的革命活动和牺牲精神给予了高度评价，孙先生有句：“浙人在东京首先加入同盟会者，秋瑾女士也，今秋女士不再生，而‘秋风秋雨愁煞人’之句，则传诵人间而不忘”，



大通师范学堂成立于1905年，由民主革命家徐锡麟和陶成章创立。是我国近代最早专门培训革命武装力量的军事学校。1906年，秋瑾接任督办，建立光复军，以积蓄革命力量。起义失败后，秋瑾在此被捕，大通师范学堂亦被查封。



秋瑾系晚清女杰，她的作品开创了女子文学的新境地，乃一代人之奇音。1904年所作这首《鹧鸪天》可以看出她的抱负“祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”



秋瑾就义后，遗骸迭尽风雨沧桑，辗转绍兴、湘潭、杭州等地，历经九迁，最终安葬于杭州西湖孤山之西泠桥头，实现了她“愿埋骨西泠”的夙愿。秋瑾墓依山面湖，松柏环列，掩映在四季苍翠中。与相邻的岳飞、于谦墓并峙湖山，名联青史、供后人凭吊。