大众家庭健身手册 王南老师

心无杂念

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德是爱心 、是善心 、是付出 、是奉献。 德是指人的品德 ， 德是忠孝仁义。

有德之人 ， 为了谋求自己生存发展的利益 ， 在行为上首先为他人 、组织 、 国家付出奉献 、谋利益 ， 首 先“ 我为人人”， 然后才能获得自己的利益。

无德之人 ， 自私 自利； 缺德之人 ， 损人利 己 ， 损人不利 己； 他们都要求“ 人人 为 我 ” 而无“ 我 为人 人”。

1. 德是付出奉献。

德就是爱 、是付出奉献； 德是爱祖国 、 爱大众 、 爱组织 、 爱事业 、 爱亲人 、 爱大自然； 德就要利他而 付出奉献 ， 实现对祖国 、对大众的大爱。

有爱有善才有德 ， 勿以善小而不为 ， 勿以恶小而为之。

人字为二瓣 ， 告诉人们： 做人既要考虑自己 ， 又要考虑他人和国家。 人音同“ 仁”， 告诉人们： 做人要有仁爱之心 ， 爱大众 ， 受国家。

人音同“ 忍”， 告诉人们： 做人要有忍耐，“大人” 为家和谐要“ 大忍”。 做人立德忌无知 、懒惰 、 唯我 、贪婪； 更忌吃喝嫖赌吸 ， 坑蒙拐骗偷 。 做人立德最怕“ 唯我”， 人若只为自己 ， 私心太重 ， 人生很难成功。

地位高 ，权势大可赢得一时的尊重 。 德高可受到一世的敬重 ， 为社会付出 ， 才能获得真正的尊重 。 当 你为他人 ， 为社会付出奉献时 ， 你的人生也会因付出而快乐 、升华 ， 你得到的是生命的增值和延寿。

2. 德是民众公认的社会准则。

德是民众公认的社会准则 ， 是人们共同生活和行为的规范 ， 是大家在长期的社会活动中 ， 在安定幸福 中 ， 在灾难中 ， 大家悟出 ， 并都应遵守的准则； 其目的是用来指导大家的说话办事 ， 监督损害他人 、损害

公众利益的行为， 营造一个安定幸福的环境 ， 最终大家都受益。

德是一种公认的行为准则 ， 是一种方法 ， 是一种思想意识 ， 更是一种文化 ， 有较强的舆论约束 、监督 作用 。 民众的认识随时间的变化而改变 ， 随区域和生活习惯不同而不同 ， 因此德是动态的 ， 有区域性的。

法律和德是两个方面的问题： 可能犯法而不违德 ， 也可能违德而不犯法。 德没有强制约束力 ， 而法律是国家规定的 ， 有很强的约束力。

德和法都有区域性和时间性 ， 都是社会法则 ， 都是游戏规则 ， 都是天道。 守法遵德是做人的底线 ， 做人第一应是守法 ， 而德包含在守法的内容中。 3. 品德表现在言行上。

品德是看不见摸不着 ， 却表现在人的言行上 ， 利人的言行反映在人的品德上。 品德决定平安人生 ， 好品德是人生成功的基础。

自己对他人做好事 ， 自己有德 ， 自己可以忘记。 他人对自己做好事 ， 他有德； 知恩感恩也是德； 做人如果不知恩感恩则无德 ， 恩将仇报为缺德。

做好事 ， 如果求人回报 ，那就降低了做好事的意义 。 只有无私奉献 ， 才是高尚的 。 奉献后会感到： 心 情的坦然 ，奉献的乐趣 ，会得到成就感 、价值感 ， 这是用金钱买不回来的高尚快乐 。 平庸之人 ， 自私自利 之人 ， 无德之人永远得不到这种快乐。

4. 有德 、无德 、缺德。

(1) 有德—— 好人常有德。

A . 对他人有善心爱心 ， 有付出 ， 为有德。

B . 对组织付出 ， 敬业爱业 ， 为有德。 C . 奉献社会 ，奉献国家 ， 为有德。

D . 知恩 、感恩 、报恩 ， 为有德。

E . 与人来往 ， 别人来 ， 我有往 ， 为有德。

(2) 无德—— 庸人常无德。

A . 对他人无善心爱心 ， 不付出 ， 为无德。

B . 对组织不负责任 ， 不敬业爱业 ， 为无德。 C . 对国家光索取无奉献 ， 常抱怨 ， 为无德。

D . 对他人的付出奉献 ， 不知恩 、感恩 、报恩 ， 为无德。 E . 人际来往时 ， 有接受无付出 ， 不看账还礼 ， 为无德。 F . 对中华民族的先驱先烈 ，对族宗族亲 ， 不敬为无德。

G . 对长者老师不敬 ，对改变自己命运的贵人忘恩 ， 为无德。 H . 吃喝嫖赌抽 ， 有的为无德 ， 有的为缺德。

(3) 缺德—— 坏人常缺德。

A . 损人利己 ， 损人不利己 ， 为缺德 、犯法。 B . 损公肥私 ，贪赃枉法 ， 为缺德 、犯法。

C . 陷害人 ， 毁灭人 ， 为缺德 、犯法。

D . 坑蒙拐骗偷 ， 为缺德 、犯法。 E . 杀人放火 ， 为缺德 、犯法。

F . 有恩不报反为仇人 ， 为缺德。 5. 小成靠智 ， 大成靠德。

(1) 小成靠智慧 ， 大成靠厚德人脉。

做小事 ， 获得小成就 ， 主要靠智慧 ，靠做事的方法 ， 即小成靠智。

做大事 ， 获得大成就 ， 不仅需要精通业务 、勤奋拼搏 ， 更需要广博的人脉 。 有德即有众 ， 才有同事的 帮助 ， 高人的点拨 ， 贵人的提拔 ，领导提供资源平台 ，才能事业成功 ， 即大成靠德。

(2) 有德则有众 、有功 、立言。

有德则有众 ， 关心人 ， 为人付出奉献 ，会带来大众的拥护。

有德可有功 ， 勤奋拼搏 ， 有人脉支持 ， 就能立大功 ， 建大业。

有德能立言 ， 有德言语善 ， 有哲理 ， 大家爱听 ， 说话有号召力。

(3) 做事先做人 ， 做人先立德。

做事必须先做人 ， 人好才有人情 ， 有人支持 ，才能将事做好。

做人必须先立德 ， 品德好 ， 思想好 ， 堂堂正正 ，才能做正直的人。

做人一生要始终为人民服务 。干工作讲职业道德 ， 为人处世讲社会道德 ， 德伴随着人的一生 。 厚德才 能立世上 ， 有德路才宽 ， 人活得才有意义有价值。

6. 积德行善 ， 给后代留点厚德文化 。 从古至今 ， 人人都崇德 、 尚德 、歌德。

有德之人逝也有光 ， 人人颂之； 无德之人活也无色。

有的人辛辛苦苦地奋斗了一生 ， 死后常常给后代留下一些财产 、房屋等 ， 对儿孙留下难以忘怀的怀念。 但再向后 ， 却被后代忘掉了 、消失了。

只有品德 、功业 、言论 、文化 、家风 ， 能代代传给后人 。 因此 ， 自己一生不仅拼搏奋斗 ， 获得事业成 功 ， 创造财富； 还应积德行善 ， 创建良好的家风 ， 为国富民强建功立业 ， 绐后代留点厚德文化 ， 既对得起 祖辈 ， 又对得起后代 ， 更对得起国家。

7. 勿犯公论 ， 勿谄权门。

(1) 勿犯公论 ， 不要做民族的罪人。

大众公认的道德 、风俗习惯不可违背 ， 国家的法律法规更不可触犯。 A . 尊重公众道德习惯。

尊重各宗教信仰 、尊重各民族习惯 、尊重当地风俗 、尊重他人的人格。 到国内外旅游 ， 一定要尊重当地的法规和风俗习惯 ， 展示文明礼貌。

道德是做人的底线 ， 如果违背了道德 ，那一定会受到公众的谴责。 B . 遵守法律法规。

宪法是国家基本法 ， 公示国人能做什么 ， 有什么权力； 刑法是国家大法 ， 公示国人不能做什么；

其他法律法规等都是公示国人在做事的各方面如何做 、不能做什么。

每一个公民 ， 为了国泰民安 、 国富民强 ， 应遵守国家的法律法规 。 国家的法律法规是做人的底线 ， 如 果不小心 ， 或故意触犯了国家的法律法规 ，那早晚会受到法律的严厉制裁。

任何时候 ，特别在国难时期 ， 应捍卫国家主权 ， 捍卫民族利益而忠心报国 、视死如归 ， 决不能为了自 己一时的荣华富贵 ， 出卖民族利益 、投敌叛国 ， 当汉奸认贼为父 ， 永远不能做民族的罪人。

(2) 勿谄权门 ， 不要做权势恶人的助恶人。

贪官污吏 、达官贵人 、小人恶人 ， 营私舞弊 、 胡作非为 、祸国殃民 、 寻花作乐的地方 ， 都不是善良人 逸乐的地方 ， 也不是平民谋生之处 ， 更不是平民发财的地方 ， 千万不要做他们的助恶人 。 平民 、 善良人一 定不要进入那个圈半步 ， 一步错 ， 步步错； 如果知道后还不立即离开 、如果故意走进了这些地方 、 如果帮 助贪官污吏“ 发展”：

A . 原本清白的人格 ， 一辈子都洗刷不清。 B . 原本诚实之人 ， 变成权势恶人的帮凶。

C . 原本善良之人 ， 可能成为达官贵人的替死羊。

D . 原本守法之人 ， 容易触犯刑法 ，走向犯罪的道路。

E . 恶劣的生活环境会慢慢将原本善良之人变成庸碌 、胡作非为之人。

“ 恃权谋私欲 ， 行恶必自毙”。 胡作非 为 、祸国殃民有时暂时荣华富贵 ， 可能不会马上得到报应 ， 但， 不是不报 ， 时候未到 ， 时候一到 ， 一切全报。“勿犯公论 ， 勿谄权门”。