文明的眼睛百件文物说叙利亚万年历史2

刘建明

锥形彩陶器青铜时代晚期公元前1600-前1200年拉塔基亚海岸沙姆拉角的乌伽里特遗址出土拉塔基亚博物馆藏这件彩陶器出土于乌伽里特遗址，表面饰有迈锡尼特征的图案，据推测可能是乌贼。公元前1390年左右，在埃及人阿蒙霍特普•伊尔•迈锡尼的统治下，这种带有流动彩绘图案的陶器开始大量出口到黎凡特沿海地区。直到公元前1200年，这些陶器已向东传播至幼发拉底河，向南传播至巴勒斯坦。 彩陶壶青铜时代晚期公元前1600-前1200年大马士革国家博物馆藏 太阳崇拜太阳崇拜是在早期世界各地普遍存在的一种文化现象，不同的地理与人文环境又造就了太阳崇拜的多样性。叙利亚对太阳的崇拜可以追溯到史前时期，并随着时间的变迁而不断改变，如青铜时代早期人们崇拜太阳神沙玛什，到古典时期变为太阳神赫利俄斯。在叙利亚漫长的历史中，太阳图案经常出现在陶器、石雕、滚印等多类器物上。 彩陶罐青铜时代晚期公元前1600-前1200年拉塔基亚省沿海地区的拉斯沙姆拉的乌伽里特出土大马士革国家博物馆藏这件陶罐发现于乌伽里特遗址，表面绘有精美纹饰，反映了青铜时代晚期叙利亚沿海地区进出口贸易发展以及叙利亚本地陶器制作技术水平。 彩陶壶青铜时代晚期公元前1600-前1200年西米拉塔尔图斯省沿海地区的卡泽尔出土大马士革国家博物馆藏壶身饰有太阳图案。 彩陶罐青铜时代晚期公元前1600-前1200年哈马省中西部加布平原的萨拉米亚出土大马士革国家博物馆藏 楔形文字楔形文字由两河流域的苏美尔人所创，因其外形似钉子或楔子，故被称为“楔形文字”。它最早出现在公元前3500年的乌鲁克文化时期，最初只记述与经济活动有关的内容，随后书写的内容扩展到神庙献辞、国王铭文、战争记录和信件等各个方面。楔形文字在产生以后被两河流域的其他族群借用来书写不同的语言，如阿卡德语、赫梯语等，几乎该区域的所有族群都采纳了这套书写系统，楔形文字也因此成为沟通交往的重要媒介，促进了不同族群在文化、宗教、经济等多方面的交流和融合。 楔形文字的起源与发展 约公元前1300年，叙利亚的乌伽里特人将楔形文字发展为一种纯字母文字，由30个符号组成，是近东地区最古老的字母文字。乌伽里特楔形字母表 楔形文字泥版青铜时代早期公元前2400年杰济里赫东北部的哈萨克的贝达尔出土代尔祖尔博物馆藏这件泥版上刻满了楔形文字，其中提到了农业分配中奶牛和禽鸟的数量。 楔形文字泥版青铜时代中期公元前2000-前1600年马里代尔祖尔地区杰济里赫东北部幼发拉底河沿岸的哈里里丘出土代尔祖尔博物馆藏这件楔形文字泥版中记载了关于分配食油的内容。这些食油是为一个聚会所准备的。聚会将在马里王宫的果园中举行，并有高级官员参加。 楔形文字泥版青铜时代中期公元前2000-前1600年马里代尔祖尔地区杰济里赫东北部幼发拉底河沿岸的哈里里丘出士代尔祖尔博物馆藏这件长方形楔形文字泥版来自马里王室档案馆，其中记载了在马里国王齐姆里•林执政的第六年，有人对伊斯塔卡巴尔提出了指控。 乌伽里特语泥版青铜时代晚期公元前1600-前1200年拉塔基亚省沿海地区的拉斯沙姆拉的乌伽里特出土大马士革国家博物馆藏这件泥版文书以乌伽里特字母书写，记载了人们对乌伽里特主要神灵祈求，如雨与雷之神和大地之神，以免受毒蛇和疾病的侵害。 阿卡德语泥版青铜时代晚期公元前1600-前1200年拉塔基亚省沿海地区的拉斯沙姆拉的乌伽里特出土大马士革国家博物馆藏这件泥版文书用阿卡德语书写，发现于乌伽里特王宫档案馆，记载着当地法律条文，并盖有乌伽里特王子阿姆斯赫特罗的个人私印。 青铜矛青铜时代晚期公元前1600-前1200年拉塔基亚海岸沙姆拉角的乌伽里特遗址出土大马士革国家博物馆藏石制模具青铜时代晚期公元前1600-前1200年拉塔基亚海岸沙姆拉角的乌伽里特遗址出土大马士革国家博物馆藏 青铜模具青铜时代晚期公元前1600-前1200年拉塔基亚省沿海地区的梅奈 •阿尔比达出土拉塔基亚博物馆藏模具中间有圆形凸起，是用来制作碗或蛋糕的青铜模具。 金箔装饰带青铜时代晚期公元前1600-前1200年大马士革国家博物馆藏这件带状金箔表面饰以花形装饰，花纹以压制法印在金箔上。金箔有穿孔，可用细铜线穿过孔洞从而将装饰带固定在木板上。 仪式用斧青铜时代晚期公元前1500-前1400年拉塔基亚省沿海地区的拉斯沙姆拉的乌伽里特出土阿勒颇博物馆藏这把仪式用斧发现于乌伽里特宫殿建筑群西北角，斧的头部装饰有两头狮子和一头野猪，野猪前肢从斧头一侧露出。斧的刃部夹在两个狮子头部之间，狮子张开嘴，做出吼叫状。斧头表面镶嵌黄金，描绘了玫瑰花环图案，这可能是模仿埃及中王国时期（公元前2040一前1786年）的镶嵌装饰技术。这种从动物嘴中吐出斧刃的造型最早出现于公元前3千年末期，可能起源于中亚。该斧为铁制。直到公元前1千年左右，铁在人们生产生活中才得到广泛应用，在这之前，陨铁和冶炼铁作为一种有价值的商品，在古代近东发挥着重要作用。 争霸铁器时代公元前1200年——公元前333年叙利亚因占据古代东西方重要商道成为兵家必争之地，自青铜时代起相继受到强盛王国的征服与占领，到了铁器时代依然难以逃脱相似的命运。东西方文明犹如从四面八方驶来的车辆，以车辚辚、马萧萧之势，纷纷纳入叙利亚的文明交往序列中，经过冲突和融合后，又向邻近地区扩散而去。 斯芬克斯雕件铁器时代公元前900-前800年阿勒颇省阿尔斯兰•塔什的哈达图出土阿勒颇博物馆藏该雕件发现于阿勒颇省的哈达图，主要图案为斯芬克斯，这种神兽最初源于埃及神话。传说有三种斯芬克斯，分别为人面狮身、羊头狮身、鹰头狮身。这件刻画的是两只羊头狮身斯芬，二者面对面，中间是一株神圣的植物。 乳牛雕刻铁器时代公元前900-前800年阿勒颇省阿尔斯兰•塔什的哈达图出土阿勒颇博物馆藏这件骨质雕刻描绘了大牛乳小牛的场景，体现了新亚述人的雕刻水平，展示了铁器时代亚述艺术真实和细致。从公元前2000年开始，母牛和小牛是一种常见雕刻主题，可能代表了女神阿娜特渴望巴尔的形象。因出土地阿尔斯兰•塔什是叙利亚北部城市，专家推测这件雕刻作品可能是叙利亚南部赠给北部的礼物。 青铜人像铁器时代公元前1200-前900年大马士革国家博物馆藏该雕像从黎巴嫩海岸杰贝勒进口而来，可能象征着腓尼基文明，其形象据推测可能是腰系皮带的雨与雷之神—巴尔。 马形陶塑铁器时代公元前900-前359年大马士革国家博物馆藏 壁画铁器时代公元前1200-前539年阿勒颇省艾哈迈尔的巴尔西波丘出土阿勒颇博物馆藏这幅壁画展示了两名亚述官员侧面像。壁画采用黑色、蓝色和红色颜料绘制在灰泥墙面上，如果画面修复完整，可以看出这两名亚述官员是站在一个倒地的战败方王子身后，仿佛象征着胜利。这是少数被保存至今的亚述壁画之一，无论从艺术还是文化角度来看，它都具有重要的价值。 亚述的三个时期亚述历史分为古亚述、中亚述和新亚述（又称亚述帝国）三个时期。其中，新亚述是其历史上最强盛的时期，涌现出多位伟大的国王，如纳西尔帕二世和巴尼拔。•古亚述公元前2000年-前18世纪•中亚述公元前1400年-前1050年•新亚述公元前934年-前612年 新巴比伦与波斯阿契美尼德的纷争公元前612-公元前333公元前7世纪后期，位于两河流域南部的巴比伦王国逐渐强大，击败了亚述帝国，开始统治叙利亚地区。公元前539年，波斯王居鲁士二世战胜巴比伦最后一位国王，波斯由此开始了对叙利亚长达200余年的统治。尽管在这一时期，叙利亚被巴比伦和波斯轮番占领，但其文明的发展从未间断，依然遗留下丰富的历史遗迹。巴比伦王国巴比伦王国是两河流域文明的重要组成部分，其历史分为三个时期•古巴比伦帝国（约公元的10世纪-前16世纪）统治了底格里斯河和幼发拉底河之间的土地，其著名国王汉谟拉比制定了现存的第一部比较完备的成文法典。•中巴比伦王国（约公元前16世纪-前11世纪）中巴比伦王国又称凯喜特王朝，统一了两河流域南部地区。•新巴比伦王国（公元前626年-前539年）新巴比伦王国又称迦勒底王国，统治着两河流域南部、叙利亚等地区。公元前6世纪末，随着波斯帝国的入侵，巴比伦人结束了在两河流域的统治。 阿姆利特在波斯帝国统治叙利亚期间，叙利亚沿海地区开始出现希腊化城镇和商业殖民地。位于塔尔图斯省的阿姆利特就是叙利亚一处重要的希腊化城镇，希腊人称之为马拉松，即马拉松运动的发源地。阿姆利特遗址的中央发现了希腊神话中的大力神—赫拉克勒斯神庙，东南部有一处王室墓地，东部和东北部有大量墓地，随葬品有石棺、石像和陶像等。阿姆利特露天神庙 石制人头像铁器时代公元前500年拉塔基亚省沿海地区的阿姆利特的马拉索斯出土大马士革国家博物馆藏这件石制人头像发现于阿姆利特遗址，人物的头发垂于耳后，脸部轮廓模糊不清。 石制人头像铁器时代公元前500年拉塔基亚省沿海地区的阿姆利特的马拉索斯出土大马士革国家博物馆藏这件器物发现于阿姆利特遗址，该人物头戴锥帽，两条发辫垂于耳后，鼻部已变形。 石制人头像铁器时代公元前500年拉塔基亚省沿海贾柏莱市的苏卡斯丘出土大马士革国家博物馆藏此头像由石灰石制成，头戴花环、编发。 陶制人头像铁器时代公元前500-前400年拉塔基亚省沿海贾柏莱市的苏卡斯丘出土大马士革国家博物馆藏这件陶制护身符下部残缺，上部是一个头戴高帽、蓄胡须的男子形象。 人物残像铁器时代公元前500年拉塔基亚省沿海地区的阿姆利特的马拉索斯出土塔尔图斯博物馆藏发现于阿姆利特遗址。这尊无头雕像由石灰岩制成，右臂残缺，其腰间系有条纹装饰带，左臂残缺的手掌上举着一头狮子，狮子头部和前腿残缺。这尊雕像可能代表着腓尼基神梅尔卡思。 战车骑士雕像波斯-希腊化时期公元前539-前129年大马士革国家博物馆藏阿契美尼德统治叙利亚期间（公元前539-前333年），非常流行这种战车骑士空心陶制小雕像。 融合希腊、罗马和伊斯兰时代公元前333年公元1516年自公元前333年开始，叙利亚被希腊、罗马等国家相继征服后产生了文化大融合，叙利亚地区也进入了新的时代。叙利亚是世界上为数不多拥有多种古代文明和众多古迹的国家之一，以其多元的文化特性彰显了叙利亚与世界文明的相互影响。 希腊化时代的交融公元前333-64公元前公元前333年，亚历山大大帝占领了大马士革，叙利亚由此开启了希腊化进程。随着叙利亚内外贸易的增长，农业生产的进步，陶器及玻璃器制造业的兴盛，金属冶炼技术的迅速发展，叙利亚进入了相对繁荣的时期。与此同时，叙利亚也深受希腊文化的影响，将本土特色与希腊古典艺术相结合，极大地推动了文化和艺术的交融。塞琉古王朝亚历山大帝国分裂后，公元前312年，塞琉古一世据巴比伦自立，建立塞琉古王朝，是当时希腊化国家中版图最大的王朝。因其以叙利亚为统治中心，历史上又称为叙利亚王国，中国史书称为条支。塞琉古王朝的统治者们一直奉行着亚历山大大帝的希腊化政策，包括建立希腊化城市、兴建军事坞堡或移民地，以及把原有的城市名称改为希腊名称等，从而使叙利亚本土经历了深刻的希腊化影响。公元前64年，塞琉古王朝被罗马消灭。 在叙利亚进入希腊化时代后，宗教信仰也发生了融合。一方面把希腊的神和东方的神对应起来，使人们在观念上易于接受；另一方面把东方宗教的思想和仪式融入到希腊移民的宗教活动中。例如希腊的主神宙斯在叙利亚被称为宙斯-希音希斯托斯。 亚述帝国的威芒公元前1200-前539公元前10世纪末，亚述人从两河流域北部重新崛起，在历经两个多世纪的征战后，最终统治了两河流域和古代近东地区。亚述帝国对叙利亚的征服始于公元前1094年前后，直至辛那赫里布时期（公元前704-前681年），叙利亚被完全征服。在亚述帝国统治时期，其艺术风格对叙利亚地区影响深远，并遗留了一批亚述时期的珍贵文物，如雕塑与壁画。亚述浮雕在亚述帝国时期，大型宫殿、神庙外墻及室内墙面常用浮雕来进行装饰。浮雕内容的宗教色彩较少，主要描绘了国王阅兵、打仗、狩猎和宫廷生活等场景。浮雕是亚述人伟大的艺术成就，其艺术风格对古代叙利亚产生了深远的影响，在叙利亚多个地区均发现了亚述时期的浮雕。 格里芬浮雕铁器时代公元前900-前359年哈萨克省杰济里赫东北部哈拉夫的古扎纳丘出土阿勒颇博物馆藏这种玄武岩石雕在铁器时代的宫殿和神庙装饰中非常流行，在阿拉姆王国中也有发现。格里芬又称狮鹫，其形象结合了鹰和狮子的特征，在亚述、希腊等文化中广泛出现。 亚述国王和马车浮雕铁器时代公元前900-前359年阿勒颇省艾哈迈尔的巴尔西波丘的比特阿迪尼出土阿勒颇博物馆藏浮雕被誉为“亚述最伟大、最原创的艺术成就”。亚述浮雕以国王为主要主题，大量浮雕表现国王在阅兵、战争、狩猎、休息、接受贡品以及宫廷生活等场景。 人物浮雕铁器时代公元前900-前359年哈萨克省杰济里赫东北部哈拉夫的古扎纳出土阿勒颇博物馆藏 希腊化钱币希腊化钱币反映出希腊化时代东西方文化、艺术的交流与融合，是叙利亚进入希腊化世界的重要实物资料。叙利亚地区出土的此类钱币大多采用了希腊钱币的样式，其图案有国王像、希腊保护神、动物图像和希腊语铭文等，但在细节方面也保留了当地文化因素，如有些钱币上虽刻有希腊神像，但其形象却有所改变。 青铜塑像希腊化时期公元前2-前1世纪德拉博物馆藏这尊铜像表现了一个站立、赤裸且蓄须的男子形象，他头戴饰物，左手握长袍，右手拿圆盘。这类雕像被认为是古希腊神话中的大力神——赫拉克勒斯，在古典时期是非常受欢迎的雕刻题材之一。 彩陶瓶希腊化时期公元前333-前64年拉塔基亚地区出土大马士革国家博物馆藏此陶瓶底色为黑色，表面饰有豹子侧身图案。 古希腊银币一组希腊化时期公元前4世纪晚期拉塔基亚省出土大马士革国家博物馆藏 希腊化时期公元前3世纪拉塔基亚省沿海地区的阿姆利特的马拉索斯出土大马士革国家博物馆藏 希腊化时期公元前3世纪大马士革国家博物馆藏 希腊化时期公元前2世纪大马士革国家博物馆藏 罗马时期的全盛公元前64-公元636自公元前64年开始，叙利亚地区作为行省被纳入罗马统治下长达600年，是罗马在近东地区的权力中心。在这期间，罗马对叙利亚的建筑、宗教等多方面产生了重要的影响。叙利亚地区的文化融合也逐渐加快，园林艺术达到巅峰，商业优势凸显，如叙利亚的亚麻制品、大马士革雪花石膏、石灰岩制品、铜器和玻璃器皿等广受欢迎。东罗马帝国的统治公元前27年，罗马帝国成立。395年，罗马分裂为东、西两个帝国，叙利亚由东罗马统治。东罗马帝国又称拜占庭帝国，建都君士坦丁堡，其版图横跨欧、亚、非三洲交界处。拜占庭对叙利亚的控制，在公元7世纪随着阿拉伯伊斯兰帝国的兴起和对叙利亚的征服而宣告结束。多神崇拜古罗马信奉多神教，有“神之国度”的美誉。其宗教部分源自希腊时代，同时又不断将其他文化中的神明纳入自己的体系之中，对叙利亚原有的宗教体系产生了一定的影响。罗马时期，叙利亚地区盛行多神崇拜及偶像崇拜，既有源自希腊化世界的太阳神阿波罗，也有希腊罗马神祇与当地神祇融合产生的哈达德神。 女神雕像罗马时期公元1世纪哈马省的萨拉米亚出土大马士革国家博物馆藏这件雪花石膏雕像描绘了罗马神话中的女神维纳斯，她是爱和美的象征。 彩绘石盘罗马时期公元2-4世纪代尔融尔省杰济皇赫东北部幼发拉底河沿岸的埃尔率出土代尔祖尔博物馆藏 陶马罗马时期公元2-4世纪大马士革国家博物馆藏 双耳陶杯罗马时期公元前64年-公元395年哈马省的萨拉米亚出土大马士革国家博物馆藏 乐师陶像罗马时期公元2-4世纪大马士革国家博物馆藏该音乐演奏者头戴红色兜帽，双手握着一件乐器。 陶士请束（票证）罗马时期公元2世紀帕尔米拉出土大马士革国家博物馆藏发现于帕尔米拉古城。这件陶土请柬呈椭圆形，其上部刻有人形图案，下部刻有三只动物。 陶土请柬（票证）罗马时期公元2世纪帕尔米拉出土大马士革国家博物馆藏发现于帕尔米拉，这件陶土请柬呈方形，表面有望子图案和铭文。 梨形玻璃瓶罗马时期公元4世纪大马士革国家博物馆藏 青铜油灯罗马时期么元1世纪斯维达省西南部遗址出土斯维达博物馆藏这件油灯用青铜制成，表面装饰有植物纹饰。 罗马时期叙利亚的文化遗产，首推建筑与雕望。直至今日，叙利亚的多个地区仍然保留了罗马时期城市的布局特征，如帕尔米拉就是一座典型的罗马城市，城内建有凯旋门、剧院、圆形竞技场、大广场和宫殿等。同时，帕尔米拉也因雕塑而闻名，尤其是肖像雕塑题材多样，既有国王贵族，也有普通平民，体现了罗马雕塑着重于写实与叙事，擅长刻划人物本来面貌的特征，是古代叙利亚的艺术代表之一。 阿塔尔加提斯石雕罗马时期公元2-4世纪阿勒颇省西北部的孟别出土阿勒颇博物馆藏该雕塑发现于阿勒颇省西北部的孟别，其中站立者是阿塔尔加提斯女神，是叙利亚北部地区崇拜的女神，其右手持缠有毒蛇的魔杖，为医生的标志。旁边有一个身穿短裙的女子半身像，女子左手戴手镯且戴一枚戒指，雕塑底座有两只狮子。两河流域的医学思想和观念与其宗教信仰密切相关，在他们看来，疾病可能源于神，也可能源于恶魔，这一观点同样被巫术和宗教文献所证实。医学的保护神是宁胡尔萨格女神，被尊为“医王”的尼那祖神及其子同样被认为是医学保护神。“医王”之子宁基西达的标志是缠有毒蛇的魔杖，医生这一职业也以此为象征。 石灰石墓葬雕像罗马时期公元2世纪霍姆斯省西部地区叙利亚沙漠的帕尔米拉出土大马土革国家博物馆发现于帕尔米拉古城，雕塑为一女子半身像，右手举起握住头巾未端，左手持纺锤 石灰石墓葬雕像罗马时期公元2世纪霍姆斯省西部地区叙利亚沙漠的帕尔米拉出土大马士革国家博物馆藏发现于帕尔米拉古城，雕塑为一男子半身像，光头，右手举起并握住衣褶，颈部佩戴项箍，腕部佩戴手镯。 立狮石板浮雕罗马时期公元前64年-公元395年霍姆斯省西部地区叙利亚沙漠的帕尔米拉出土大马士革国家博物馆藏发现于帕尔米拉古城，石板上雕刻着一只站立的狮子，尾巴向上竖起，面前放置一个柱础状祭坛且刻有铭文。 伊斯兰世界的多彩公元634-1516634年雅尔穆克战役后，阿拉伯军队征服了叙利亚，从此叙利亚被纳入阿拉伯的版图，并开启了阿拉伯化和伊斯兰化的进程。在阿拉伯军队攻占大马士革之后，阿拉伯文化开始在叙利亚蓬勃发展，伊斯兰教居于统治地位。从此，叙利亚开启了文化发展的新纪元，在文学、历史、哲学、语言、古兰经注释等众多领域为阿拉伯-伊斯兰文化做出了重要贡献，丰富了阿拉伯-伊斯兰文明的宝库。 阿拉伯-伊斯兰装饰艺术叙利亚在被阿拉伯军队征服后，其艺术风格深受阿拉伯-伊斯兰艺术的影响，装饰艺术具有鲜明的特征，多用于装饰建筑、瓷器等，具体表现在装饰图案多为植物花卉图案、几何图案、阿拉伯文字、繁密的装饰纹饰，以及广泛使用蓝、白、绿等冷色。 方形釉砖奥斯曼时期公元18世纪大马士革国家博物馆藏这是一件奥斯曼时期非常流行的方形釉砖，属于波斯装饰艺术，蓝色背景下绘有黑色花纹作装饰。 蓝彩釉陶壶阿尤布王朝时期公元1171-1250年大马士革国家博物馆藏此壶底色为蓝色，表面有黑色纹饰交织，由玫瑰和叶子组成花纹，颈部写有古梵文。 釉陶碗马穆鲁克王朝时期公元1250-1517年大马士革国家博物馆藏碗中绘有动物和植物纹饰且写有一种文字，推测可能表明它是在伊朗制作的。 釉陶油灯马穆鲁克王朝时期公元1250——1517年大马士革国家博物馆藏深蓝色的山羊形釉陶油灯，山羊四条腿被固定在长方形底座上，其头部有两个弯曲的角，嘴部中央有一孔。 双耳陶瓶中世纪时期公元11-13世纪日本 E2-1185水下发掘任务出土塔尔图斯博物馆藏这件双耳陶瓶来自日本E2-1185水下发掘任务，表面覆盖密集的海洋沉积物。这种类型的器皿被广泛用于储存液体或谷物等固体，它们通过活跃的海上贸易来到叙利亚海岸附近。 对话中叙两国间的友好往来丝绸之路如同一条东西方文明交往的大动脉，全方位促进了沿线各国间的沟通和交流，它既是使节之路、商旅之路，同时也是文化传播之路。丝绸之路更将相隔万里的叙利亚和中国连接起来，早在西汉时期，两地就开始了贸易往来，且在之后的罗马及阿拉伯-伊斯兰等时期，两地始终往来不断、互通贸易、交流文化，并持续至今，对各自文明的发展产生了重要影响。 中叙两国的交流历史中国和叙利亚之间的交往历史悠久、源远流长。中国史书先后将在古代叙利亚地区建立的国家称为“条支”“大秦”“大食”等。《史记•大宛列传》载：“条支在安息西数千里，临西海。”2世纪末，叙利亚著名作家巴尔特萨纳曾描述过中国的社会风貌：“在产丝之国（即中国），法律禁止谋杀、卖淫、盗劫⋯⋯”后来的倭马亚王朝（661-750年）曾先后派出十多个使团来到唐朝的长安城。 丝绸中国与西亚因丝绸之路而建立起商贸往来，而叙利亚正是西亚丝绸贸易的重要地区，叙利亚的帕尔米拉、杜拉欧罗巴等地作为丝绸之路的中继站和分水岭，将丝路贸易向西北延伸到欧洲，向西南通往埃及。因此，在叙利亚的帕尔米拉等地出土了与中国相仿的丝绸织物。 丝绸织物罗马时期公元前64年-公元395年霍姆斯省西部叙利亚沙漠的帕尔米拉出土大马士革国家博物馆藏这件织物发现于帕尔米拉的一处墓葬中，可能从中国进口而来的，体现了帕尔米拉在丝绸之路上的重要商业作用。 瓷器瓷器是中国古代伟大的发明之一，精美的造型、精湛的技术、优良的品质使其迅速传播到世界各地。在8世纪中叶，唐朝和阿拉伯帝国的关系因瓷器而变得更加密切，此后的宋元明三代，中国销往阿拉伯地区的瓷器数量十分可观。 釉陶碗阿拔斯王朝时期公元750-1258年大马士革国家博物馆藏这件蓝绿色釉陶碗的颜色与天空的颜色相近，专家发现其陶坯的改良可能是模仿中国制瓷技术的结果。近东陶瓷技艺尚未达到中国制瓷技术标准，这可能是烧制过程中热量不足所致。阿拔斯王朝时期，这种釉陶器皿在叙利亚北部地区大量生产。 瓷瓶马穆鲁克王朝时期公元1250-1517年大马士革国家博物馆藏这件瓷瓶采用了中国制瓷技术，类似于青花瓷，即在白色背景下绘有蓝色花卉和动物等图案。 釉陶碎片公 750-1250年表面涂有黑色雜料且覆图点。可能来源于中国。 景教景教在唐代又称“大秦景教”，起源于古叙利亚地区，是最早传入中国的基督教派。唐贞观九年（635年）、传教士叙利亚人阿罗本沿着波斯一路来到长安，景教由此在中国传播。唐朝早中期实行宽容的宗教政策，景教得以迅速发展，持续时间长达二百余年。会昌教难之后，景教从内地转向边疆地区发展。元朝建立后，景教再度进入中原地区，并向南北各地扩展，当时的大都（今北京）、泉州分别成为北方、南方的景教中心。 叙利亚文《圣经•诗篇》（复制品）原件年代为元代敦煌研究院藏这份《圣经•诗篇》原件出土于莫高窟北区B53窟，为白麻纸，纤维交织均匀，略泛黄，纸厚质硬。文书采用西方折页式，共4页。每页从右向左横书有15行叙利亚文。第1页的叙利亚文字行间还写有16行回鹘文。文书内容摘录的是《旧约》中《诗篇》的内容。从文书的装帧形式和内容看，应是从一本与景教宗教活动有关的书中脱落的。叙利亚语曾是东方波斯基督教的教会用语，从东方基督教分出的景教在历史上曾在中亚地区流行，并两度在中国内陆掀起流行趋势。甘肃在元代曾是景教比较集中的地区，敦煌曾多次迎接过西方的基督教徒，例如马可波罗和景教史上著名的回鹘族大主教雅八•阿罗诃三世。敦煌发现的叙利亚文《圣经•诗篇》为研究景教的宗教仪式、神学理论以及敦煌景教发展都提供了原始资料。部分内容：那个人行无误并为正义之事，讲心中的真话，并话中无欺诈；于其邻人不做恶事，出卖邻人的贿赂亦不可受；在他眼中挑衅者应遭唾弃. 十字架拜占庭时期公元395-635年阿勒颇省内遗址出土大马土革国家博物馆藏大秦，即东罗马帝国。景教是唐朝传入中国的基督教聂斯脱利派，也就是东方亚述教会。景教起源于叙利亚，聂斯脱利于公元428-431年创立，被视为最早进入中国的基督教派。聂斯脱利派与当时作为东罗马国教的基督教正统派分裂后，逐渐向东传播，流行于西亚、中亚地区。唐贞观九年（公元635年），传教士叙利亚人阿罗本沿着丝绸之路来到长安，唐太宗派宰相房玄龄亲往郊外迎接并请进宫中详询教义，阿罗本呈上圣经和圣像，并说明传教目的。为进一步了解其信仰，太宗让阿罗本到皇家藏书楼翻译经文典籍。三年后，太宗下诏准许景教在中国传播，从此兴盛并在全国建有“十字寺”。 结语虽然历经时代的变换、王国的更迭，但叙利亚丰富的文化遗产至今仍令人叹为观止，不同时期、不同文明的建筑师、雕塑家、诗人等传承下来的艺术精品与经典，让叙利亚成为世界文明长河中的一颗璀璨明珠，也让我们在今天得以通过百件精彩文物，回望叙利亚数十万年悠久历史。站在叙利亚这个“文明的十字路口”，我们不仅能欣赏到人类文明的多样性赋予了世界姹紫嫣红的色彩，更能感受到古老的丝绸之路上各国人民共同谱写出千古传诵的友好篇章，也正是不同文明间的互动、交融、结合与演替，最终成为了推动世界文明共同发展的强大动力。文化遗产是历史留给全世界人民共同的财富，文物不语，却承载了文明的精彩纷呈，作为历史的参与者和缔造者之一，我们每个人、每个地区、每个国家都应该行动起来，为人类命运共同体的构建贡献积极力量！