雛燕聲聲水岸

雁蕩山人

<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 又聞雛燕鳴</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 璿律又夏至,歸來桃花岸,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 開窗臨南塘,黃嘴臥線滿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 春日曾復見,這是第幾番?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石徑依舊斜,老幹大如碗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 環宇無人問,斗移看星轉,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 荏苒隨天意,星星再憑添。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 雁蕩山人丙申夏至日於桃花水岸煙波書屋草稿,整理於揚子東岸萬景園羅馬別墅。</span></p> <p class="ql-block">  一晃幾個月過去了,山人抽空趁機回到了自己的桃花水岸,算是給自己休了一個假。回到這裡,一切都沉澱了,煩心瑣事,勾心鬥角,暫時都可以消停一下了。</p><p class="ql-block"> 所謂山人的桃花水岸是山人心目中的桃花心中的水岸。水面不大,百多畝地而已,比朱熹的“半畝方塘一鑑開”的規模要大;桃樹不多,就一棵,一棵也不少,花開時,滿窗乱莺啼紅樹,山人沒事就看著它擲柳遷喬太有情,夠了,可以了,再多就浪費了,再多那就是給別人看的。</p><p class="ql-block"> 萬景園距離江寧住地四十多公里,在過去這是一個不短的距離,也是一個時間概念。為什麼呢?聽山人的朋友李老兄講,生產隊安排他去南京買東西,這就是一天的工作。</p><p class="ql-block"> 一大早出門,東北斜路步行從解溪出發,十幾里到鎮政府所在地淳化,然後在淳化打車經江寧縣城轉車到南京,到南京就半晌午了,再坐公交車到買東西的街道,快速買完東西,又用同樣時間返回。這就是一天的任務。</p><p class="ql-block"> 為什麼老是這位老兄長去南京辦事買東西呢?四五十年前,這位兄長剛高中畢業,那在生產隊也算回鄉知識青年了。朝氣蓬勃,年輕力壯,見過南京大世面的,可以隨便大南京城跑,換其他人,耽誤事,一天回不來。</p><p class="ql-block"> 今天好了,一條直路八公里到江寧,再一直路幾公里到南京。或者這麼說吧,南京房子蓋到了江寧,江寧房子蓋到了南京,分不清哪是南京哪是江寧。現在房子又蓋到村邊,又越過村子,村子成了城中村,又扒掉村子,村民住進社區統一房子,村子沒了。</p><p class="ql-block"> 南京在哪裡,到處都是南京!曾經有個縣裡的老乘客問司機,同志!去南京嗎?司機哈哈一笑說,去的,上車!老同志一上車,司機一起步,又剎車說,南京到了,下車同志!老頭一臉懵看著司機!司機說,你不是到南京,南京到了耶,下車!</p><p class="ql-block"> 司機年輕,老頭兒老,有代差。過去縣裡人去市裡,都稱去南京,現在大南京概念老人沒有;而年輕司機不知道這個歷史,以現在大南京概念來套老南京概念。實際在老頭兒概念裡,是去市中心老城區的意思,比如老南京中心客運站了什麼的。</p><p class="ql-block"> 大學城,大學地址,大學教授的住地,就是以前的稻田裡,過去到處散落著柏林墳塋的田地裡。時光倒轉,時空錯亂,山人彷彿看到了學院樓房燈火重疊疊加在過去的墳塋塋火中;隱去這些房子,人們不就是和鬼魂生活在一起嗎?那時已經知道這土地馬上就要開發,心想,這柏林、這墳瑩蓋到誰家房子裡,也會有人住?</p><p class="ql-block"> 想起山人多少次星空半夜,吹著口哨經過那不間斷的墳塋、那小柏樹林。後來一些偽國學講,不能路過墳地吹口哨,會招來鬼魂,招來孤魂野鬼附身,驚的山人一身冷汗、後怕,難道是山人沒事找事?本來是壯膽,反而卻是招來一群鬼魂跟著山人聽歌?山人有時會希望自己是個唯物主義者,不信邪!可就是免不了時不時回過頭驗證一下,因為,總感覺有一些黑影跟著自己。</p><p class="ql-block"> 幸虧都過來了,這都怪魯迅先生講的有人為了給自己壯膽,“夜半路過墳墓吹口哨”,山人以為,如果可以,這也不失為一種精神勝利法,沒想到原來是在招魂。魯迅先生也不說清楚,讓不諳世事的少年時代的山人讀他的書被忽悠,以至於引入今天的錯誤概念。</p><p class="ql-block"> 今天從解溪到淳化,是一條寬闊平直的大馬路,是山人看著從以前“彎彎的小河,美麗的山崗”的魚米之鄉的稻田裡,以及蒹葭蒼蒼的沼澤湖泊中,殺出的一條康莊大道。現在只需一腳油門,呼嚕呼嚕,幾分鐘就到了!</p><p class="ql-block"> 過去的時光很慢,可以慢慢欣賞觀看美麗的漁米之鄉,現在不能了;過去時光很慢,在走路過程中,足已可以吟一首詩出來,作一篇感慨之詞出來,現在不能了。快、快捷、通達,時間縮短了,時光沒了,光景也沒了,傳統的,浪漫的詩情畫意沒了!</p> <p class="ql-block"><b>  璿</b>(旋xuan)<b>律又夏至 歸來桃花岸 </b>——璿,通旋,璿律就是旋律。其一說璿為美玉,其一說為北斗星的一至四星,就是除過勺子🥄的勺柄部分,就是組成勺子口的四顆星,勺子口就對著北斗星。</p><p class="ql-block"> 沒有勺子的形狀,你是無法斷定北斗星的旋轉,也識別不到它是一年轉一個圈的,所以,估計古人是看到它在璿(旋),有規律的旋,勺子🥄柄旋到相同位置一圈,一年到了,然後又重來,周而復始。</p><p class="ql-block"> 於是把一圈定為一年,一年定為四季,四季又分為十二個月,十二個月又分為二十四節氣,用以指導農耕生活,生產勞動。</p><p class="ql-block"> 古人通過觀察天象,發現了歲月輪迴,學會了從自然採集到人工種植收穫,產生了農耕文明。天有節律,農耕有節律,農耕文明的產生,也有了節律。</p><p class="ql-block"> 農耕又叫農藝,藝,就是人工仿效自然農耕勞動產生農耕文明,農耕文明產生了語言,勞動的號子產生了歌曲,勞動的辛苦,產生了哀怨哀嘆,產生了遠古的詩,勞動動作協作又產生了舞蹈,遠古人們的勞動場面,有載歌載舞的場面,今天的非洲原始部落,有人勞動,有人專司舞蹈,用以鼓勵人們的勞動樂趣、精神。</p><p class="ql-block"> 至今現代社會,二戰期間,德國有軍樂隊,中國古代有擂鼓助威,也相當於軍樂隊。鼓舞!鼓舞!鼓樂歌聲肯定是有很大鼓勵作用的。歌舞就是從勞動中分離出的成為藝術的單獨的歌舞,詩歌歌舞實際就是一種遠古的共同文化形式。</p><p class="ql-block"> 後來由於生產社會化專業化,這種歌曲,舞蹈,哀嘆又形成歌賦詩詞的形式,這就是我們文化的根。尋根求源,很多問題就會迎刃而解。</p><p class="ql-block"> 所以,孔子曰“不讀詩,無以言”,就是說你要從源頭開始學習,讀書,不讀詩經,你就不要說你會作詩寫文章,你就沒有資格講話。搬到今天書畫學習,就是你不讀書,不讀四書五經,你就不要畫中國畫,不要寫書法,沒有文化的寫畫,都是無源之水,無本之木,都是死路一條。這就是為什麼現在寫書法畫中國畫的人最後都窮途末路不能發展?從根上文化的缺失!</p><p class="ql-block"> 農耕隨天時,詩歌舞蹈文化又是隨農耕文化節律產生,隨後又以此派生音律,音樂,旋律,十二音律就來自一年四季十二個月。說到底,還是天體的運動,太陽的旋轉產生了地球上的運動。</p><p class="ql-block"> 運動的變化節律產生了人類文化,語言、詩詞、歌賦、音樂的平仄曲調說到底都是天的運行變化的節律、聲音,宇宙說到底也就是個璿(旋)轉,有節律的璿,璿律!旋律又派生出無限的繁華世界。</p> <p class="ql-block"><b>  開窗臨南塘 黃嘴臥線滿</b>——山人以往很多文章詩詞都提到過開窗,這是因為進門開窗很重要,是山人的習慣,住在水邊,不缺的是水,更多的是濕氣。濕氣太重,要流通,要吐故納新。流水不腐,戶樞不蠹。房間也一樣,也要流通運動更換新鮮空氣。山人長時間不回來,回來的第一件事就是開窗通風。</p><p class="ql-block"> 山人住二樓,站在陽台上就可以拋竿釣魚。窗外幾米遠的地方有兩根電線橫空而過。電線是那種帶膠皮的電線,很粗。春夏秋時節,電線就是燕子的棲息地,經常棲息著一排燕子。燕子來時,到處鶯歌燕舞,這個山人知道,只是不知道哪天燕子突然沒了,說走就走,悄木嫣兒的走了,等發現時,已經是好長時間以後的事了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b>  春日曾復見 這是第幾番</b>——一排燕子唧唧的叫著,不時拍打著翅膀打著趔趄,山人驚奇的發現,嗯,怎麼又是黃嘴?剛出窩的,大小和老燕子一樣了,從嘴黃上可以辨別出是小燕子。初春的時候,山人已經看到過這種情形。是老燕子又產了幾窩,還是小燕子長大了又下的小燕子,這個就沒有專業研究了。原以為產一窩長大了就帶著飛走了。</p> <p class="ql-block"><b>  石徑依舊斜 老幹大如碗 </b>——出去門兩米,有條七級石頭台階下到水邊。台階石頭是粗石頭,比較防滑,刷鍋洗碗洗菜洗衣,洗亂七八糟的東西,每天不知上下多少次。石板不僅粗糙,石板面還有點斜,當然,這也是因為剛從江東別墅回來的感覺。</p><p class="ql-block"> 斜是固有的,以前也知道,但是,以前習慣了,沒感覺什麼。這可能是江東別墅回來帶來的反差,纔重新意識到這個問題。所以纔會發出石徑依舊斜的感慨?</p> <p class="ql-block">  石徑長滿了雜草,簇擁圍攏著台階,看起來倒也有些風景。桃樹不知不覺中長大了,幾個月回來一次,有時會突然意識到,桃樹變粗了,想起以前的幾個階段模樣,三五年前,五六年前,今天看來確實是有點嚇人的粗。以前光光的皮,現在都皸裂開來,有碗口那麼粗了。這可能都是離開一段時間才有的發現。</p> <p class="ql-block"><b>  環宇無人問 斗移看星轉</b>——天地悠悠,過客匆匆,我們都生長在這環宇之下,又有幾人關心過環宇?作為天地的分子,我們其實所做的一切都逃不出如來佛的手心。無論我們願不願意,我們都必須順從天的規律,天的意志。</p><p class="ql-block"> 向上看,人不能決定地球,地球不能決定太陽,太陽系不能決定銀河系。在銀河系看來,太陽也只是個無足輕重的小星系,至於地球更是如一粒沙子般的存在。那麼,在地球上生活的人,人生又有什麼意義呢?每當看到地上的死鳥,及其它生物,做為寄生在這個免費飛船的旅行者,我們又何嘗不是同樣的悲哀,都是曾經來過!我們的名字都叫“曾經”!</p> <p class="ql-block">  想到此,人生的好多內容都不必要,不必要的爭鬥,不必要的貪欲,但是,有人就是天生的壞種,他就是不同意誰不犯誰,誰不惹誰,有人生來就是要吃人的,剝削人的,欺壓人的,就是要分個高低貴賤,和平共處,他不願意,他就是這個世界的禍種。</p><p class="ql-block"> 多少人嚮往一個與世無爭的世界,嚮往尋找一個與世隔絕的空間,從萬景園別墅,到山人的桃花水岸煙波書屋,一個是獨立的大院,一個是煙波浩渺的水面,這是不是陶淵明避世的“桃花源”?心有桃花源,到處都是桃花源!其實,“桃花源”不存在,只能在心裡,山人不過是暫得於己,苟且偷生,權且把桃花水岸煙波書屋當作桃花源,明天還要投入到工作中去“混世”。</p> <p class="ql-block"><b>  荏苒隨天意 星星再憑添</b>——荏苒,荏,就是紫蘇,苒,茂盛的意思,合起來還叫紫蘇。是一種極易生長的菜藥同食的植物。由於極易生長,隨意種植,又能藥菜同食,隨處可見,不起眼,普普通通,所以常常不引起重視。引申到詞彙就是不知不覺的,悄悄的,好像不存在似的。把時光後面加個無足輕重的荏苒,就是說時光就像這紫蘇荏苒一樣,普通,不知不覺的,悄悄的來,悄悄的沒了,就流失了,一眨眼就消失了。<span style="font-size:15px;">(這是是山人的理解解釋,不是任何字典資料解釋)</span></p> <p class="ql-block">  星星,就是白髮,花白頭髮。語出歐陽修《秋聲賦》“宜其渥然丹者为槁木,黟然黑著為星星”。比喻時光不知不覺的過去,唯一增添的是頭上的白髮。</p>