去南博一睹“爱琴海的荣耀”

朋派

　　避开节假日高峰，网上预约到南京博物院“入场券”。那天虽忽遇大雨，也挡不住游客的脚步，尤以年轻人居多，看文物展成为了时尚潮流。

　　来南博多次，这回直奔“爱琴海的荣耀·古希腊文明特展”。

　　门票50元，优待票30元，还免费提供一套语音讲解器。

　　一进展厅，就被这暖暖的橙色给吸睛了。整个展厅采用古希腊大理石雕塑的米白色和陶器中的温暖橙色进行色彩搭配，打破人们对古希腊文明蓝色调的传统印象，独具匠心的设计组合赋予展厅独特的视觉美感，彰显了这些艺术瑰宝的永恒魅力。

　　“爱琴海的荣耀：古希腊文明特展”，精选来自希腊14家文博机构的270件/套珍贵展品，展品种类包含金器、青铜器、陶器、雕塑和钱币等，以时间为线索，全方位展示古希腊的璀璨文明。

　　烤盘形容器作为早期基克拉泽斯文明的标志性器物，主要出士于锡罗斯岛。该物表面所雕刻的船只图案，不仅体现了航海技术在当时文明中的重要地位，也反映了早期基克拉泽斯人对于海洋的深厚情感与探索精神。这些早期船只的设计特征为高船头，部分还配备高船尾，船体以船桨为动力，尚未使用船帆。

　　小提琴女神像（公元3200 －前2800年）大理石，该类轮廓类似小提琴又具有女性特征的塑像，是早期吉克纹泽斯文明的代表。

像小提琴女神这样的雕像，尺寸小巧便于携带，是举行仪式所用的物品。

　　抱臂女性雕像（公元前2800 -前2300年）（大理石）出士于阿莫尔戈斯岛 多卡西玛塔墓葬14号墓，雅典国家考古博物馆藏

　　“女人像”，公元前 5300一前 4800年，灰白软石，发现于埃吉纳岛阿隆尼斯山谷：雅典国家考古博物馆藏。极简的造型突显女性特征，令人叹为观止。

　　扬臂女神像（公元前1375 -前1200年）【陶】出土于克里特岛加齐地区 伊拉克利翁考古博物馆藏。此雕塑头戴一顶装饰有神圣符号的王冠，代表女神的多种身份，其展现的扬臂姿态，极有可能与祭祀活动舞蹈动作相呼应。

　　【陶】罐（约公元前 1750一前 1700年）出土于菲斯托斯第一宫殿 19 号墓西侧，伊拉克利翁考古博物馆藏。古朴自然。

纹饰精美的【陶器】双耳瓶 （约公元前 1750一前 1700年）出土于非斯托斯第一宫殿 16 号墓西侧，伊拉克利翁考古博物馆藏。双耳瓶的瓶口设计成可孤形，这样的设计有利于倾倒时控制液体的流出，体现设计的人性化考量。该造型是新王宫时期细长双耳瓶的前身。

　　托盘（约公元前1750-前1700年）【陶】（出土于菲斯托斯第一宫殿 19 号墓西庭院，伊拉克利翁考古博物馆藏。

【陶】罐（公元前1600 －前15 59年）出土于迈锡尼卫城墓园，雅典国家考古博物馆藏。这个陶罐的做工更加精细线条柔和。

中间展品为雪花石膏做的圣餐杯（公元前1600 －前15 59年）出土于迈锡尼卫城墓园A，雅典国家考古博物馆藏。它的材质是雪花石膏，

【陶】维奥带亚几何纹双耳喷口杯（公元市690一前620年）出士于底比斯，雅典国家考古博物馆藏。这是一种专门用于大型宴会的酒器。瓶身上所描绘的是一场拳击比赛场景，参赛者佩戴拳击手套，面对面站立，手臂弯曲。其他男性腰间佩剑，手握缰绳。

　　陶器也被称为“安芙拉瓶”，其腹部绘制了六辆由单马牵引的战车参与葬礼活动的场景。每辆战车上均有一名驾车者。此陶瓶是为纪念逝者而制作的祭品。

　　绘有丧葬队伍的古希腊陶器-阿提卡晚期几何纹双耳细颈瓶 （公元前 720年【陶】“出土于雅典拉克米克斯遗址 雅典国家考古博物馆藏。公元前8世纪下半叶，这类葬礼活动广泛盛行，成为贵族阶层彰显其社会地位与权力的重要方式。

　　白底细颈有柄陶釉瓶，关键点是釉上绘画人物，这些陶器绘画体现古希腊人将艺术与生活融为一体的精神。

红绘调酒碗 公元前400年 调酒碗正面图案描绘的可能是阿佛洛狄忒女神自洞穴中走出的场景。画面两侧，四位胡须浓密的森林之神萨提尔正挥舞着锤子。碗的反面，描绘了三位身着长袍的青年。大量关于阿弗洛女神的故事出现在古典时代晚期的戏剧、雕塑及绘画艺术作品中。

黑绘双耳瓶。 瓶身正面图案描绘了爱奥尼亚英雄忒修斯制服牛头怪米诺陶洛斯的瞬间，忒修斯身着铠甲，手握利剑，正准备向半跑着的米诺陶洛斯发动攻击，而牛头怪则伸出双手，似乎在哀求饶命。右侧的女性正准备为这位胜利的英雄戴上象征荣耀的桂冠。背面图案则呈现了一辆由车夫和武士共同驾驱的四马战车。

在公元前六世纪未至公元前五世纪初的阿提

卡花瓶制作中，忒修斯的英雄事迹频繁出现，成为了一种流行的艺术主题，因为他的故事完美地体现了当时正在形成的雅典民主制度的价值观。

化妆盒、过滤器、酒杯、银勺等，足见当时人们的生活品质

各种陶瓷器物，显示出的造型设计独特和制作技艺精湛。

　　阿提卡黑短颈球形瓶，（公元前500- 475年）【陶】这件展品单看外貌以为是花瓶或者药瓶，没想到装的是运动员在体育场进行角力比赛前后涂抹身体的油。

根据陶瓶绘画和墓葬浮雕描绘的场景可知，当时球形瓶经常是用细绳悬挂在运动员的手腕上，或者与海绵和刮汗器等其他装备一起挂在体育场的墙上。

古希腊文字从何而来？4件泥版上的线形文字给出答案。公元前1450年至前1400年期间，克诺索斯王宫及其希腊大陆的多个王宫中心均采用了一种新型文字——线形文字B。经过深入研究，现已证实这种文字为最早的希腊语形式，也被称为“迈锡尼语”。线形泥版的制作过程是使用锋利的骨头或金属工具在未干的长方形或细长条叶状泥版上刻写文字，随后将泥版置于阳光下晒干，并按类型分类放入带有标记的篮子中，在宫殿的档案馆中进行保存。在大约公元前1200年，派罗斯地区的宫殿遭遇大火，大量泥版在大火中被烧硬，从而得以保存至今。

　　古希腊，这片孕育了无数传奇与智慧的土地，承载着一段悠久且光辉的历史，古希腊文明，如同璀璨的星辰，在时间长河中熠熠生辉，照亮了西方文明的发展之路，也为世界文明的进步注入了源源不断的动力。

头饰、雕刻牌饰、镂空牌饰等，最左侧图示③竟然是图章！贵重金属制成的图章戒指，是米诺斯文明和迈锡尼文明微型艺术的代表，这枚戒指上部雕刻一对公羊，戒指设计的造型与图案大多具有宗教意义。

金杯、带盖化妆盒

金制饰品，重点是这件金面具！其面部特征已模糊不清，仅左眼、耳朵及嘴巴部分尚可辨认。面具由梯形金片制成，其中央部分被裁去，形成倒置的T形空隙。为填补这一空隙，工匠们采用了一片独立的金片来塑造鼻子的形态。在制作过程中，可能使用了模具来塑造大部分面部特征，但由于鼻子的突出性，无法直接纳入模具，因此这部分需要单独制作。面具通过穿过角上小孔的绳子，在头部后方系紧，从而固定在脸部。

古希腊金色“顶奢”，尤以金花冠最为夺目。桃金娘式金花冠，桃金娘是女神阿芙洛狄成的圣植，象征着生命的恒久不息。在宗教仪式、祭祀活动、社交宴会、竞技运动以及戏剧庆典等庄重场合，人们习惯于佩戴由金、镀金或天然材质制作而成的花环。

在马其顿地区，金花环被视为尊贵身份的标志，安放在杰出男性和女性的墓葬中，作为他们个人荣耀的独特标志。金银器的精致工艺与独特设计则揭示了古希腊贵族的精致生活。

　　由于国宝不出境，此次展出的阿伽门农的金面具是复制品亦十分珍贵。（公元前六世纪晚期）

“阿伽门农的面具”之名源于考古学家施里曼根据荷马史诗《伊利亚特》中的传奇古希腊国王阿伽门农的名字命名。由金箔打造，展示了一个大胡子男子的威严面孔以及精致的装饰细节。耳朵附近的两个洞表明这个面具可以通过麻绳固定在死者脸上。现代考古研究表明，这个面具大约可追溯到公元前16世纪，比传说中特洛伊战争的时间早了300至400年。

　　头盔、覆面 公元前550—公元前525年 【 青铜】【金】出士于阿尔孔蒂科 741 号墓，佩拉考古博物馆藏。

马其顿式青铜头盔，原被称为“伊利里亚式”青铜头盔，公元前6世纪早期在希腊北部地区得到了广泛的流传与使用。

金制菱形覆面，中央刻有16瓣玫瑰花形浮雕，周围饰以线性装饰。与青铜头盔共同构成一套完整的头部防护装置。

　　双刃斧（公元前 1700一前 1600 年 【青铜】出土于阿尔卡洛科里洞穴伊拉克利翁考古博物馆藏。

双刃斧，作为米诺斯文明的一种宗教象征，承载着多种象征意义。它不仅被用作标记圣地的标志,还代表着米诺斯冥界女神的形象，以及象征着太阳升起的意象。此外，这一独特的图案亦广泛地出现在各种艺术品之中。

在几何风格时期，三足鼎被视为崇高的祭器。此鼎设计有三个支脚，鼎缘配置两个把手，把手以人形或兽形的小雕像进行装饰，不得不说，与中国古代鼎的形象有异曲同工之妙。

体育竞技优胜奖品“三足鼎”相当于现在的金牌。

　　身份牌，（公元前4世纪）【青铜】出士于雅典古阿哥拉遗址柱廓区域，古阿哥拉博物馆藏。青铜制的身份牌为古希腊民主政治中的一环，为了防止贪腐和舞弊用的。

公元前4世纪中叶，雅典开始使用石材制作面具，这些面具成为戏剧中不可或缺的重要组成部分，展现了雅典社会的活力与自由。

喜剧面具（公元前400 －前350年）【大理石】夸张比例的嘴巴大张，眉毛倒吊，五官立体而分明，面具上雕刻的面部特征与表情，生动地展现了喜剧中特定角色的情绪状态与独特气质。

悲剧面具（公元前三世纪）【大理石】有喜剧，自然也有悲剧。微蹙的眉头、微张的嘴，无一不传神地表达了悲伤的情绪。公元前 534 年，阿提卡悲剧的兴起使雅典成为希腊诗歌和戏剧艺术的中心。

　　在公元前 4 世纪，当希腊悲剧与喜剧的政治与社会影响力逐渐减弱时，演说这种新的艺才形式逐渐兴起。演说家们凭借高超的话术技巧，在法庭答辩、政客申诉和公众演说中成功地人民传达自己的观点。

德谟斯提尼作为其中的佼佼者，在公元前 384一前 323 年间成为雅典政治家，通过他的公开演说影响了雅典政策的制定，始终坚定地为雅典的自由而战。他的技艺精湛，文辞准确，感染力极强，因此成为了欧美演说家们学习的典范。

德谟斯尼提头像 德制作于公元2世纪的罗马复制件，其希腊原件可追湖到公元前 280年【大理石】出士于雅典国家花园 雅典国家考古博物馆藏。德谟斯提尼是希腊历史上最伟大的演说家之一，他的演说词约有 60 篇留存至今，对后世产生了深远的影响。

说起古希腊，首先想到的是雕塑，那些古希腊神话中的众神与英雄的形象，爱神阿芙洛狄忒、酒神狄俄尼索斯以及智慧女神雅典娜，在展览中也有栩栩如生的体现。从右至左分别是众神之王宙斯头像雕塑…接下页看

众神之王宙斯头像雕塑（约公元2世纪）【大理石】发现于塞萨洛尼基神殿区域 塞萨洛尼基考古博物馆藏

光明之神阿波罗头像雕塑。公元150年左右

【大理石】发现于塞萨洛尼基瓦尔达里欧广场 塞萨洛尼基考古博物馆藏

阿波罗，光明、治愈、音乐、预言、射箭、太阳之神。在希腊神话中，阿波罗是宙斯和勒托的儿子，他出生在提洛岛，一出生就十分健康强壮，一头卷发，神采飞扬。他拥有着高超的技能，曾用七弦琴奏出美妙的音乐，令世界为之动容。他还擅长射箭，百发百中，成为伟大的战士。

信使之神赫尔墨斯头像（公元前3世纪）发现于基克拉泽斯群岛提洛岛议事会堂 雅典国家考古博物馆藏。

赫尔墨斯，这位预言家和信使之神，以风的姿态自由穿梭于天地之问，传达着宙斯的神谕。他不仅是生者的助手，更是死者的向导，引导亡灵向往冥界。他也帮助行人和旅者，因此常被视为道路之神的化身。

　　大力神赫拉克勒斯雕像（公元前2500-2350年）赫拉克勒斯是希腊战神，他是神王宙斯与阿尔克墨涅之子，天生力大无穷。

　　智慧女神雅典娜头像雕塑，公元二世纪 【大理石】雅典国家考古博物馆藏。雅典娜作为智慧女神，同时也是雅典的庇护者，该城市亦以她的名字命名。这座雅典娜雕像佩戴阿提卡式头盔，其尺寸略大于真人，仿照的是公元前5世纪著名雕塑家菲迪亚斯的原作，表面经过抛光，力求在细节上还原原作的神韵。

　　荷马头像（复制品）公元二世纪中叶 【大理石】捐赠 雅典国家考古博物馆藏，荷马古希腊最著名诗人

　　信使之神赫尔墨斯头像雕塑（公元前3世纪）【青铜】肯罗坡罗斯博物馆 藏。赫尔墨斯（Hermes）罗马名字墨丘利(Mercury)，在奥林珀斯山担任宙斯和诸神的使者和传译，又是司畜牧、商业、交通旅游和体育运动的神，还是小偷们所崇拜的神。他是宙斯最忠实的信使，为宙斯传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。他行走敏捷，精力充沛，多才多艺。

　　酒神狄俄尼索斯半身雕像（公元前 380一前 360年）【陶】肯罗坡罗斯博物馆藏。

　　描绘古希腊人的日常生活与祭祀场景雕刻作品。“踢球场景 ”墓石碑 （公元前400-前350年）【大理石】出土于比雷埃夫斯港 雅典国家考古博物馆歲。

　　持矛者祭祀浮雕（公元前四世纪早期）【大理石】出土于伯罗奔尼橄半品阿尔戈斯 雅典国家考古博物馆歲。

这件浮雕由古希腊著名雕塑家波利克里多斯创作，呈现了一位站立持矛牵马英雄青年形象。作者通过对人体比例和线条的精准刻画，展现了青年左腿放松，马匹步伐缓慢的生动姿态，体现了古希腊雕塑艺术的高度成就。

墓碑石雕（公元前 400年）【大理石】出士于雅典圣康斯坦丁诺斯教堂附近，雅典国家考古博物馆藏。

墓碑上的浮雕描绘了两位男性握手的场景。左侧是一位短发的年轻人，他身着短斗蓬，身旁陪伴着一只狗。他伸出右手与右侧的成熟男子相握，这位男子则穿着长斗篷，左手挂着一个油瓶。这一握手礼的场景在古典丧葬艺术中颇为常见，它象征着已故儿子与父亲的深情告别。父亲手中的油瓶，寓意着儿子已无法再参与运动。古典墓碑浮雕通常将人物形象理想化，避免直接描绘死亡的残酷，而是通过寓意和象征来传达对逝者的哀思与缅怀。

　　“泛雅典娜节马车赛胜利者”纪念碑 （公元前4世纪【大理石】古阿哥拉博物馆藏。泛雅典娜节是古希腊宗教节日。起初每年在雅典城举行一次，后改为每四年举行一次。

　　节日期间，雅典所有属地的代表都要到雅典城参加庆祝。届时，人们要向雅典娜奉献一件崭新的绣袍和动物祭品，并举行盛大的体育竞技和音乐比赛。其规模堪与奥林匹克竞技媲美。

　　“致敬医神阿斯克勒庇俄斯〞还愿浮脽，（公元前375-前350年）【大理石】雅典国家考古博物馆藏

　　此浮雕作品以神庙为背景，刻画了壁柱、飞檐等建筑元素。在作品中央，医神阿斯克勒庇俄斯倚靠在手杖之上，手杖上缠绕着一条象征着治愈与重生的蛇。其身后，儿女们恭敬地侍立；身前，则以较小的比例呈现了前来还愿的凡人，他们带着祭品，脸上洋溢着崇敬之情，展现了人类对医神的深切感激与敬仰。此还愿浮雕品立于神殿之内，不仅是对众神信仰、虔诚与感激的具家化表达，更是对人类感恩之心与敬畏之情的永恒纪念。

　　“颁发给阿斯克里及央多父斯的荣誉法令”（公元前323/322年）【大理石】发现于帕特农神庙和雅典卫城山门之间，雅典興卫城博物馆臧。

　　齐名英雄碑 （公元前400-前395年）【石膏】古阿哥拉馆藏 ，10位英雄身手不凡，实在分不出伯仲，因此齐名。精堪的雕刻技艺令人惊叹。

　　94岁老母亲一边看一边听着解说，兴致盎然。

　　中间两件模型是议事厅会堂、法院模型。

普尼克斯山公民大会会场模型 原址 约公元前500年 【石膏】普尼克斯会址是雅典民主制度发挥作用的重要场所，也是当时杰出政治人物发表演说的平台，包括米尔提亚德斯、地米斯托克利、亚里斯提德和伯里克利等，以及著名的演说家如德谟斯提尼和伊索克拉底。

古希腊建筑三大经典柱式的柱头，依次为科林斯式柱头、多立克式柱头、爱奥尼亚式柱头。

多立克式柱头是古典建筑的三种柱式中出现最早的一种（公元前7世纪）。在希腊多利克柱式一般都建在阶座之上，特点是粗大雄壮，柱头是个倒圆锥台，没有柱基。柱身有时雕成20条槽纹，有时是平滑的，柱头没有装饰。

多立克柱又被称为男性柱。著名的雅典卫城的帕特农神庙即采用的是多立克柱式。（图片来源网络）

　　爱奥尼亚式柱头【大理石】是发源于爱琴海诸岛与小亚细亚西南海岸用的柱式。5世纪传入希腊大陆。柱头是爱奥尼柱式的鲜明特征之一，通常由一个螺旋状的双卷顶部和一个圆盘状的垫肩组成。这种柱头设计独特且优雅，赋予了建筑物一种艺术和装饰性的特色。爱奥尼柱式是文艺复兴后图书馆和法庭建筑的主导柱式，象征知识和文明。

　　科林斯式柱头【大理石】该作是建筑柱头装饰，起到了从希腊化到罗马化的过渡作用。科林斯柱式因起源于古希腊的科林斯城邦而得名。据传，希腊科林斯市有一位即将结婚的少女突然病故，她的乳母把少女生前喜爱的东西装在篮子里，放在墓前。到了春季，篮子周围长满了枝叶，枝叶成了涡卷形。著名建筑师、雕刻家卡利马科斯看到了很受启发，从而创造了科林斯柱式。科林斯柱式的这种用毛茛叶装饰，形似盛满花草的花篮柱头，成为它最重要的特征。

献给雅典娜的铭文底座 公元前510年-前550年 【大理石】部分保存的爱奥尼亚圆柱，是某座许愿奉献雕像的基座遗迹。据推测，其原型可能是一座原先矗立在雅典卫城上的胜利女神妮可雕像。在圆柱的凹槽内，以爱奥尼亚和阿提卡文字混合的形式，镌刻了两行铭文。

通过解读这些铭文，我们得知这尊雕像是由来自希俄斯岛的杰出雕塑家阿切尔莫斯所创作．并由一位名为伊菲迪克的女士敬献给雅典的保护女神雅典娜。

　　帕特农神庙西侧装饰带（复制品）公元前442到438年 原件为大理石。帕特农神庙的西侧饰带由16块浮雕组成，这些浮雕描绘了参加泛雅典娜节的骑手们。在第8块浮雕上，一位留有胡子的骑手正试图通过拉缰绳来控制一匹精神抖擞的马匹。骑手的右脚抵住岩石以保持平衡，而马匹的反抗则通过凸出的静脉线条得到展现。

这一块浮雕上的骑手脸部在1802年至1870年间遭到了破坏。尽管如此，这块浮雕仍以其独特的创意构图和精湛的工艺脱颖而出，充分展现了创作者的高超技艺。据推测，它很有可能是著名雅典雕塑家菲迪亚斯的作品。

　　古希腊以其独特的哲学思考、科学探素、政治理念及艺术创作，为世界文明贡献了诸多宝贵的财富。

　　全程观展不过两个小时，后期－－对照文物的“图解”，却是一个费力烧脑“求知”学习，充实而快乐。

　　不用去希腊，在家门口就看到这么多古希腊文明的瑰宝，爱逛博物馆的你是不是心动了？

　　南博的特展至10月20日结束，雨过天晴，不妨抽空去一睹“爱琴海的荣耀”，感受古希腊文明的智慧与光芒。